傳統(tǒng)文化端午節(jié).ppt課件

1、端 午 節(jié)仲夏端午自言誰 ,千古傳說為哪般玉粽微醺雄黃酒, 香囊輕沁五毒衫艾蒲懸門百家福, 碧水競舟十里歡中華遺產(chǎn)多瑰麗, 古今中外四海傳“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。名稱釋義農(nóng)歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，這原本是古代一個消毒避疫的日子。根據(jù)文獻的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視為“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習俗如：插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。端午節(jié)的起源傳說普遍的說法是紀念受國詩人

2、屈原。紀念各族英雄人物。這里面包括替父報仇雪恥的伍子胥。安貧守節(jié)的介子推，為操練水軍而創(chuàng)設龍舟競渡的越王勾踐，反對朱棣篡位的諫臣劉景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族堅貞不屈的白潔夫人，西雙版納神勇的傣族王子巖洪蹩，苗家的屠龍英雄保兒，采集百花降病魔的藏族姑娘蓮花，歲暮捉鬼的鐘馗，忠于愛情的白娘子。原始宗教的植物崇拜。如詩經(jīng)。大田中有“與其黍稷，以享祭祀”的記登，以及風土記中“仲夏端午，烹騖角黍（粽女）的記載。夏商周三代的蘭浴說。道教定農(nóng)歷五月初五為“地臘”，是日要香場沐浴，驅(qū)逐瘴氣，祭奠神祖，以保平安。 古代吳越民族的圖騰祭說。吳越先民斷發(fā)文身，以“龍子”自居，每逢端午，都要賽龍舟、拋筒粽娛神，

3、以求部落昌盛。以上諸說，長期并存，沒有定論。 據(jù)古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。 屈原（公元前339-前278年），戰(zhàn)國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，橫則秦帝，縱則楚王。屈原主張聯(lián)齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結(jié)盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續(xù)親秦，再度放逐屈原。屈原流放江南，輾轉(zhuǎn)沅湘，哀吟苦

4、憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原無法再活下去，自沉于汨羅江，以死殉國，時為（前278年）陰歷五月初五。 端陽節(jié) 據(jù)荊楚歲時記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節(jié)”。 重午節(jié) 午，屬十二支，農(nóng)歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節(jié)又名“重午節(jié)”或重五節(jié)”，有些地方也叫“五月節(jié)”。 天中節(jié)古人認為，五月五日時，陽重人中天，故稱這一天為“天中節(jié)”。 浴蘭節(jié)端午時值仲夏，是皮膚病多發(fā)季節(jié)，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代大戴禮云：“日以蘭湯沐浴”。 解粽節(jié)古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“

5、解粽節(jié)之稱。 端午節(jié)的別稱 解粽節(jié) 古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度、長者為勝的游戲，故又有“解粽節(jié)”之稱。 女兒節(jié) 明沈榜宛署雜記：“五月女兒節(jié)，系端午索，戴艾葉，五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?！?端禮節(jié) 在湘南地區(qū)沿古俗，于在在夏日來臨之時的“五月初五”，在門上掛艾葉， 艾葉洗澡驅(qū)蚊的一個洗禮。人們認為經(jīng)過洗禮，可以驅(qū)走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節(jié)。 菖蒲節(jié) 古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節(jié)也稱“菖蒲節(jié)”。端午節(jié)的習俗賽龍舟吃粽子懸掛艾葉菖蒲佩戴

6、香囊喝雄黃酒游百病懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。賽龍舟當時楚人因舍不得賢臣屈原死去， 于是有許多人劃船趕迫拯救， 是為尤舟競渡之起源， 后每年五月五日劃龍舟以紀念之。 借劃龍舟驅(qū)散江中之魚， 以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習， 盛行于吳，越、楚。吃粽子荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中， 以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。雄黃本屬礦物， 含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅(qū)蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。 并灑墻壁問， 以法諸毒。流傳民間之白蛇傳故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現(xiàn)白蛇原形

7、。此種習佰，在長江流域地區(qū)的人家很盛行。 雄黃酒 雄黃的主要成分是硫化砷，砷是提煉砒霜的主要原料，雄黃還含有較強的致癌物質(zhì)，即使小劑量服用，也會對肝臟造成傷害。 但如在雄黃里加入艾葉、熏草等原料制成香包供婦女和兒童佩戴，可起到殺除病菌、消除汗臭、清爽神志的作用。同時，雄黃、艾葉、熏草都能散發(fā)出一 種奇異的香味，可使蛇蟲嗅之遠遁。懸掛艾葉菖蒲民諺說：“清明插柳，端午插艾”。以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門榻， 有驅(qū)魔法鬼之神效。 在端陽節(jié)，家家都以菖蒲、 艾葉、 榴花、 蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。 食菖蒲可以成仙，可以長生， 漢

8、武帝欲求長主之術(shù)，曾吃菖蒲兩年。佩戴香囊端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)藏有朱砂。 雄黃。香藥， 外包以絲布，清香四溢， 再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。游百病為盛行于貴州地區(qū)的端午習俗。 男女老幼往野外游玩， 穿新衣， 在中午一時左右， 路上山上或樹下擠滿人群，手抱花草， 非常快樂。晚上回家將花草和水煮開洗澡，老年人稱為“游百病”及“洗百病”，不出去游百病及洗百病的人，一年到頭就不會獲得吉利。與端午有關(guān)的詩句楚人悲屈原，千載意靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。 彩縷碧筠粽，香粳白玉團。 逝者良自苦，今人反為歡。 唐 元稹表夏十首之十 楚人悲屈原，千載意未歇。 精魂飄何在，父老空哽咽。 至今倉江上，投飯救饑渴。 遺風成競渡，哀叫楚山裂。 宋 蘇軾屈原塔 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。 國亡身殞今何在，只留離騷在世間。 宋 張耒和端午 醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢吾廬。 向時癡絕今愁絕，自讀離騷些老夫。 宋 高