16、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》

1、 16、中國(guó)人失掉自信力了嗎教學(xué)目的：1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)、波瀾起伏的藝術(shù)特色。2、學(xué)習(xí)魯迅的歷史唯物主義觀點(diǎn)，增強(qiáng)民族自信心。3、理解重要語(yǔ)句的深層含義。體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。 教學(xué)重難點(diǎn): 1、重點(diǎn): 反駁論證的方法(間接反駁) 。 2、難點(diǎn): 理解重要語(yǔ)句的深層含義；領(lǐng)會(huì)作者愛憎分明的思想感情。 教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)步驟： 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課： 本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一

2、篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風(fēng)格之一斑。 本文收入且介亭雜文，屬魯迅后期雜文。把握內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。（作者寫了什么？）二、講解題目 本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)，駁論證）；繼而針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。其雜文有“匕首”，“投槍”之喻。 本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個(gè)月，肺病已相當(dāng)嚴(yán)重。文章寫完之后的兩個(gè)多月，寫了 HYPERLINK /s?q=%E7%97%85%E5%90%8E%E6%9D%82%E8%

3、B0%88&ie=utf-8&src=se_lighten_quotes_f t /page/14-01-19/_blank 病后雜談，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰(zhàn)友”的夾攻下的“橫戰(zhàn)”?？墒?，健康的惡化和精神的壓力，并沒(méi)有影響他對(duì)世事的熱忱關(guān)注。 課題中國(guó)人失掉自信力了嗎聚焦當(dāng)時(shí)社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，把要談的對(duì)象“中國(guó)人”和事件“失掉自信力了嗎”直接放在標(biāo)題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。三、寫作背景 本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國(guó)人當(dāng)自信自強(qiáng)

4、的吶喊，實(shí)在難能可貴。四、整體把握，理清思路 1.速讀課文,掃清字詞障礙。 2.對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?明確:對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了”，因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。五、具體研習(xí)，突出重難點(diǎn) 1.誦讀第15段，討論探究： （1）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是

5、自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。 （2）第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖?/p>

6、奔走呼號(hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。2.品讀第69段，討論探究：（1）“中國(guó)的脊梁”指什么人?為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道? 明確：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)人的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”（燈下漫筆），許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。 （2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是

7、什么？ 明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人，魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指變革社會(huì)的積極力量,因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而流血奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可見魯迅的“立人”精神和民本思想。 (3)你能結(jié)合已學(xué)的歷史知識(shí)，給7、8段補(bǔ)充更具體的事例嗎？ 示例：李時(shí)珍就是中國(guó)的脊梁，他為中國(guó)的醫(yī)學(xué)吃盡了苦頭，奮斗不息，寫成了本草綱目，他是埋頭苦干的代表。 六、理

8、解主題： （作者為什么要寫此文？） 1、為什么要批駁這一論點(diǎn)？（誰(shuí)提出的？有何嚴(yán)重后果？） 本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱，屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，國(guó)內(nèi)悲觀論調(diào)一時(shí)甚囂塵上。嚴(yán)重后果：國(guó)民黨統(tǒng)治當(dāng)局瓦解斗志，讓人民甘當(dāng)亡國(guó)奴；也為的不抵抗、失敗找借口，會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩。 2、批駁這一論點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)有何作用？ 極大地鼓舞了民族的自信力和戰(zhàn)斗力。（同一時(shí)期的同類作品還有李大釗寫的艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民） 可見作者寫作此文，一是為了抨擊敵人，二是為了贊揚(yáng)英勇抗?fàn)幍闹袊?guó)人民。七、品味語(yǔ)言。 1、嘲諷敵人（第一段“總”“只”“一味” ） 憤激之情（

9、第八段“總”“簡(jiǎn)直” ） 2、贊美人民（七、八段：敬佩沉重憤激） 八、拓展遷移： 在我們今天，也有許多人堪稱當(dāng)代的英雄，中國(guó)的脊梁，他們是科學(xué)家，如華羅庚、李四光、鄧稼先他們是體育健將，如鄧亞萍、李小雙他們是抗擊非典的英雄，是抗洪搶險(xiǎn)的戰(zhàn)士，是感動(dòng)中國(guó)的人你能選取其中一個(gè)，為他寫幾句贊美的話嗎？九、課堂總結(jié)：學(xué)習(xí)本文，不僅學(xué)習(xí)先生如何作文，更要學(xué)習(xí)他如何做人，希望大家能做個(gè)自信的中國(guó)人，將來(lái)也能成為中國(guó)的脊梁。十、布置作業(yè)：課后研討與練習(xí)一、二題。教學(xué)反思：第二課時(shí)一、同步訓(xùn)練 HYPERLINK /s?q=1%EF%BC%8E&ie=utf-8&src=se_lighten_f t /pag

10、e/06-09-09/_blank 1給下列詞中加粗的字注音。 慨嘆（ ）省悟（ ）家譜（ ）搽脂抹粉（ ）（ ） 2根據(jù)下列詞中的注音寫漢字。 mio茫（ ）j梁（ ）kung騙（ ） w蔑（ ） 3解釋下列句中加粗的詞語(yǔ)。 （1）一到求神拜佛，可就玄虛之至了。 玄虛：_ （2）他們?cè)谇捌秃罄^地戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘被抹殺。 前仆后繼：_ （3）狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 不足為據(jù)：_ 4在“”內(nèi)給下列語(yǔ)段加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 從公開的文字上看起來(lái)兩年以前，我們總自夸著地大物博是事實(shí)不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛， HY

11、PERLINK /s?q=%E6%80%80%E5%8F%A4%E4%BC%A4%E4%BB%8A&ie=utf-8&src=se_lighten_f t /page/06-09-09/_blank 懷古傷今了卻也是事實(shí)。 5簡(jiǎn)答。 在民族偉大復(fù)興的今天，這些“民族的脊梁”又具有什么樣的時(shí)代特征？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 二、課內(nèi)閱讀 閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。 從公開的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實(shí)。 于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。 如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自

12、信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力也都失掉了。 失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。 中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們

13、有并不失掉自信力的中國(guó)人在。 我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。 6作者所要批駁的觀點(diǎn) HYPERLINK /s?q=%E6

14、%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88%EF%BC%9F&ie=utf-8&src=se_lighten_f t /page/06-09-09/_blank 是什么？所要證明的觀點(diǎn)又是什么？ 7文中畫線句子提到的是幾類怎樣的人？試舉例說(shuō)明。 8“于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉了自信力了”，“中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著自欺力”，這兩句話中加粗詞語(yǔ)的含義是什么？ 9為什么對(duì)方的論據(jù)都是事實(shí)，可結(jié)論卻是錯(cuò)誤的呢？ 10作者通過(guò)分析批駁，得出了怎樣的結(jié)論？應(yīng)如何理解這一結(jié)論？ 11作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的脊梁”？從中可體會(huì)出作者怎樣的思想感情？ _ 12本文語(yǔ)言尖銳潑辣，富有諷刺意味，試任選一例進(jìn)

15、行分析。 _三、課外閱讀 閱讀下列文字，回答文后問(wèn)題。信任也是一種約束 周末到洛杉磯的全美連鎖商場(chǎng)“價(jià)格俱樂(lè)部”給女兒買書。根據(jù)7歲的女兒在電話中向我所做的簡(jiǎn)單描述，我挑了3大本估計(jì)她可能會(huì)喜歡的兒童故事書，就去交錢。 與往常一樣，劃完信用卡，從收款的墨西哥裔小姐手中接過(guò)機(jī)器打印出來(lái)的紙條，不多看一眼，就龍飛鳳舞地簽上自己的大名，抱起書就走人?？赡芤?yàn)槌隹谔庮櫩吞啵雌彬?yàn)貨的白人小姐象征性地向我懷抱中的書瞟了一眼，就在我的收據(jù)上飛快地畫一道表示“驗(yàn)訖、放行”的彩線，道了一聲“祝你度過(guò)愉快的一天”，便又去招呼下一個(gè)顧客。 出了大門，剛走到停車場(chǎng)，我下意識(shí)地瞟了一眼手中的收據(jù)，發(fā)現(xiàn)總數(shù)居然是40

16、多美元，再細(xì)看，原來(lái)是多算了一本書的錢。損失了10美元，我轉(zhuǎn)身要去“理論”一番。身旁剛從國(guó)內(nèi)來(lái)美國(guó)不久的小張卻顯得比我“深思熟慮”，她說(shuō)“你已出了門，她們會(huì)承認(rèn)嗎？”是啊，以我們慣例的思維邏輯來(lái)推理，我又怎能證明我不是買了4本書，出了大門后私下藏了一本，然后再去找人家商場(chǎng)退錢呢？當(dāng)然同來(lái)的兩位小張可以為我作證，可天知道人家會(huì)不會(huì)說(shuō)他們是我的“同謀”呢？不管怎么樣，我飛快地在心里準(zhǔn)備了一大堆說(shuō)辭，準(zhǔn)備找商場(chǎng)的“領(lǐng)導(dǎo)”，至少是經(jīng)理一級(jí)的主管投訴一番，即使退錢不成，也得證明自己不是無(wú)理取鬧。 然而，我所準(zhǔn)備的大堆說(shuō)辭居然一句都沒(méi)能用上，門口看票驗(yàn)貨的小姐在百忙中只看了一眼我的收據(jù)和書，就隔著人群向收

17、銀臺(tái)方向大喊一聲：“4號(hào)柜臺(tái)，賬算錯(cuò)了，退錢?！比缓笙蛭业狼?，讓我到柜臺(tái)退錢。 因?yàn)槭菣C(jī)器劃卡和電腦計(jì)算，退錢要比收錢復(fù)雜點(diǎn)兒，得經(jīng)過(guò)兩道手續(xù)。但每經(jīng)過(guò)一道手續(xù)，工作人員都為因此給我?guī)?lái)不便而誠(chéng)懇地向我道歉。在整個(gè)事情的過(guò)程中，他們壓根兒就沒(méi)有去懷疑我所擔(dān)心而又無(wú)法證明的事。從商場(chǎng)出來(lái)，心情遠(yuǎn)比退回10元錢舒坦，其原因是在心里的天平上得到了人人所需要的基本心理砝碼信任。 當(dāng)然美國(guó)這個(gè)社會(huì)有很多不好的東西，但撒謊在美國(guó)人看來(lái)是最要不得的惡習(xí)，猶如我們中國(guó)人看待偷盜一樣，為人所不齒。正因如此，美國(guó)人不輕易懷疑他人撒謊，正如我們中國(guó)人不輕易懷疑他人偷盜一樣。所以，一般來(lái)說(shuō)，你說(shuō)什么，人家就信，除非有

18、規(guī)定須出示證明。 一天傍晚，我開車到迪斯尼樂(lè)園接人。在迪斯尼停車場(chǎng)入口處，守門的白人小伙子把停車卡夾在我的車窗上，說(shuō)：“晚上好，7美元停車費(fèi)?！?我一邊掏錢，一邊說(shuō)：“其實(shí)我只是來(lái)接人的?！?他一聽馬上就說(shuō)：“OK，你不需要付錢?！闭f(shuō)著，就給我換了一張免費(fèi)停車卡。 其實(shí)傍晚到迪斯尼來(lái)玩的大有人在，他憑什么就那么輕易地相信我是來(lái)接人的呢？這種“輕信”的程度讓人擔(dān)心是管理上的漏洞。但當(dāng)把我的“擔(dān)心”拿出來(lái)與美國(guó)鄰居路易討論時(shí)，他卻笑著說(shuō)：“他們不會(huì)相信有人會(huì)為了7美元的停車費(fèi)去撒謊的?！?仔細(xì)想想，路易也許是對(duì)的。美國(guó)是個(gè)提倡“信用”的社會(huì)，無(wú)論是在日常生活中還是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中都離不開信用。申請(qǐng)家用電

19、話、管道煤氣、電、水、租房等等，都需要個(gè)人信用。公司貸款、貿(mào)易資金往來(lái)等，更要資信擔(dān)保。但所有的信用表現(xiàn)都會(huì)永遠(yuǎn)記載在每個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)底下。人的名字可以更改，但個(gè)人的社會(huì)保險(xiǎn)號(hào)卻是從一而終。一旦發(fā)現(xiàn)作假或詐騙，個(gè)人信用就徹底砸鍋。到那時(shí)，在生活和事業(yè)中便會(huì)處處遇見“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”的窘境。正因如此，人人把個(gè)人信用看得高于一切。 記得1994年我在加拿大渥太華的卡爾頓大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，夏天到紐約旅游。那天特意去參觀仰慕已久的大都會(huì)博物館。門口售票處的牌子上明碼標(biāo)價(jià)成人票價(jià)16美元；學(xué)生美元。 盡管我很清楚，美國(guó)人指的學(xué)生，不僅僅是在美國(guó)學(xué)習(xí)的學(xué)生，而且是來(lái)自世界上任何一個(gè)國(guó)家的學(xué)生，但我實(shí)在吃不準(zhǔn)自己算不算是學(xué)生。訪問(wèn)學(xué)者平時(shí)也與研究生一起聽課?？梢哉f(shuō)是學(xué)生，但又沒(méi)有像學(xué)生一樣交學(xué)費(fèi)，也沒(méi)有學(xué)生證。我有心省下8美元，可又怕售票員要我出示學(xué)生證。萬(wàn)一弄得讓人家懷疑咱撒謊，既丟“人格”，又失“國(guó)格”。 躊躇良久，我想了個(gè)兩全之策。我向售票小姐遞出16美元，同時(shí)對(duì)她說(shuō)，“我是從加拿大來(lái)的學(xué)生，如果”我的下半句