2019年貴州省銅仁市中考語(yǔ)文試題(原卷版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)2019年貴州省銅仁市中考語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)（21分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A. 嗔怪（chn） 攲斜（q） 妖嬈（ro） 怏怏不樂(lè)（yng）B. 豢養(yǎng)（hun） 累贅（zhu） 熾熱（zh） 屏息凝神（png）C. 狹隘（i） 坍塌（dn） 蜷伏（qun） 黃發(fā)垂髫（to）D. 污穢（hu） 龜裂（jn） 礫石（l） 戛然而止（g）2.下列詞語(yǔ)中書寫全部正確的一項(xiàng)是（）A. 褻瀆 云宵 原馳蠟象 根深地固B. 繁瑣 修葺 無(wú)精打彩 左右逢源C.

2、 慫恿 聒噪 矯揉造作 姍姍來(lái)遲D. 躊躇 縹渺 輕歌慢舞 走投無(wú)路3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A. 樓房倒塌已過(guò)去了三個(gè)小時(shí)，在扣人心弦的等待中，這個(gè)受傷嚴(yán)重的老人終于被消防隊(duì)員救了出來(lái)。B. 政府相關(guān)部門負(fù)責(zé)人表示，“一帶一路”倡議不是權(quán)宜之計(jì)，而是中國(guó)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略，也是優(yōu)先對(duì)外發(fā)展的方向。C. 雖說(shuō)人間四月芳菲盡，但繞城而流的錦江河水面如鏡，碧波蕩漾，清風(fēng)習(xí)習(xí)，兩岸垂柳楚楚動(dòng)人，令人陶醉。D. 銅仁市公安局組織萬(wàn)山區(qū)、松桃自治縣、江口縣公安機(jī)關(guān)開展掃黑除惡集中收網(wǎng)行動(dòng)，讓黑惡分子無(wú)地自容了。4.下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A. 語(yǔ)文學(xué)習(xí)不是一朝一夕的事，只有多讀多寫，日積

3、月累，才能真正學(xué)好語(yǔ)文。B. 初中三年，我們學(xué)習(xí)魯迅先生很多作品后，魯迅先生對(duì)我們一點(diǎn)都不陌生。C. 能否搞好中小學(xué)校園文化建設(shè)，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。D. 在學(xué)校師資不足的情況下，他主動(dòng)挑起了為請(qǐng)假老師代課的任務(wù)。5.下列句子標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤一項(xiàng)是（）A. “哎呀，真是美極了！”皇帝說(shuō)，“我十二分地滿意！”B. 我似乎能感覺(jué)得到，她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛的人-安妮莎莉文老師。C. 藝術(shù)有兩個(gè)起源，一是理想，理想產(chǎn)生歐洲藝術(shù)。一是幻想，幻想產(chǎn)生東方藝術(shù)。D. 在高大雄偉的城樓兩側(cè)，街道縱橫，房屋林立，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀、公廁等一應(yīng)俱全。6.下列句子順序排列

4、正確的一項(xiàng)是（）它們?cè)谵Z隆隆的雷聲中，倉(cāng)皇逃竄著。他不停地用手撥著眼前的蘆葦。這股鴨子大概有六七十只。即使這樣，臉還是一次又一次地被蘆葦葉割破了。杜小康忘記了父親，朝一股鴨子追去。他緊緊地跟隨著它們。A. B. C. D. 7.下面對(duì)文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）A. 紅樓夢(mèng)是我國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以賈家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B. 魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，文學(xué)家、思想家、革命家。代表作有小說(shuō)集吶喊彷徨故事新編，散文集朝花夕拾。C. 古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別，比如表示謙稱類的有“舍弟、家君、敝人”

5、等詞，而表示尊稱的有“令愛、賢弟、尊君”等詞。D. 十九世紀(jì)法國(guó)著名作家莫泊桑，被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”，對(duì)世界文學(xué)影響很大，其主要作品有小說(shuō)羊脂球裝在套子里的人等。二、閱讀8.閱讀小石潭記，按要求完成下列各題從小丘西行百二十步，隔簧竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可

6、久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是_A悄愴幽邃 邃：深B為坻，為嶼，為嵁 坻：水中高地C斗折蛇行 蛇：蜿蜒曲折D以其境過(guò)清 清：凄清（2）下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是_A而 潭西南而望 人不知而不慍B以 以其境過(guò)清 屬予作文以記之C之 心樂(lè)之 天子之怒伏尸百萬(wàn)D乃 乃記之而去乃重修岳陽(yáng)樓（3）下列對(duì)課文理解表述有誤的一項(xiàng)是_A本文按照空間順序，采用移步換景的寫法，介紹了游覽小石潭的全過(guò)程。B本文與岳陽(yáng)樓記醉翁亭記都屬游記，都借山水之景表達(dá)了作者悲傷厭世之情。C一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，第段所表現(xiàn)出來(lái)

7、的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。D本文是作者被貶謫到湖南永州后，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶而作。（4）把文言文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。9.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）感時(shí)花濺淚，_。（杜甫春望）（2）_，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白行路難（其一）（3）_，寒光照鐵衣。（北朝民歌木蘭詩(shī)）（4）回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，_。（蘇軾定風(fēng)波）（5）天上的明星現(xiàn)了，_。（郭沫若天上的街市）（6）在桃花源記中作者引用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)指忽然出現(xiàn)開闊明朗的境界，而現(xiàn)在這個(gè)成語(yǔ)多用來(lái)比喻突然領(lǐng)悟了整個(gè)道理，這個(gè)成語(yǔ)是_。10.閱讀劉禹錫的

8、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)，按要求答題。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。（1）本詩(shī)借“_”和“_”兩個(gè)典故，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己懷才不遇、屢遭貶謫及回到家鄉(xiāng)物是人非的感嘆之情。（2）請(qǐng)對(duì)頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”作賞析。11.綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐?！靶拧奔凑\(chéng)信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一?！靶拧笔橇⑸碇?，交友之道，為政之要，所以，我們要講究信用，誠(chéng)實(shí)做人。為此，中學(xué)學(xué)生會(huì)將開展以“誠(chéng)信”為主題的綜合學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成任務(wù)。（1）制作誠(chéng)信人

9、物故事卡片，為主要人物建立檔案。請(qǐng)你補(bǔ)全表格中處的內(nèi)容。誠(chéng)信人物故事卡片（001）人物出處成語(yǔ)故事主題點(diǎn)評(píng)曾子韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上曾子殺豬立身之信言必信，行必果。商鞅史記商君列傳_家國(guó)之信輕諾必寡信（2）學(xué)生會(huì)擬開展一次“人無(wú)信不立”演講比賽，寫了一份通知，可是通知有兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出來(lái)。通知中學(xué)全體師生：我校將于2019年6月21日上午8：00開展“人無(wú)信不立”演講比賽，請(qǐng)參賽選手、評(píng)委及相關(guān)工作人員提前到場(chǎng)不誤特此通知2019年6月18日中學(xué)學(xué)生會(huì)錯(cuò)誤一：_錯(cuò)誤二：_。（3）請(qǐng)你從主持人角度，為本次演講賽設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。三、閱讀（36分）12.閱讀短文山水畫的意境，回答下列各題。山水畫的意境李可

10、染畫山水，最重要的問(wèn)題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，不用說(shuō)，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對(duì)自然的思想感情，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會(huì)成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒(méi)有畫意，自己就不曾感動(dòng)，當(dāng)然更感動(dòng)不了別人。在我們的古詩(shī)里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過(guò)寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白送孟浩然之廣陵的詩(shī)句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想

11、到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠(yuǎn)了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了情寓于景。這四句詩(shī)，沒(méi)有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人的深厚的友情。毛主席的詩(shī)句，意境是很深的。如十六字令三首，每一首都是寫景，每一字都是說(shuō)山，但每一首、每一字又都充分表達(dá)了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢(shì)和力量，這里并沒(méi)有直接描寫人，實(shí)際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說(shuō)“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩(shī)畫有意境，就有了靈魂。怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，要有強(qiáng)烈、真摯的思想感情。意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感

12、情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長(zhǎng)期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過(guò)程中，對(duì)蝦的認(rèn)識(shí)才逐漸深入了，也只有當(dāng)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對(duì)青天”“造化在手”的程度，才能把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，賦予對(duì)象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來(lái)；而是對(duì)蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來(lái)的。對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。寫景是為了要寫情，這一點(diǎn)，在中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人和畫家心里一直是很明確的。無(wú)論寫詩(shī)、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全

13、面深入。例如毛主席的沁園春雪開頭幾句“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩(shī)人胸懷和思想的崇高境界。中國(guó)畫不強(qiáng)調(diào)“光”，這并非不科學(xué)，而是注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來(lái)說(shuō)，以中國(guó)畫家看來(lái)，如沒(méi)有特殊的時(shí)間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點(diǎn)鐘或中午12點(diǎn)，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實(shí)質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長(zhǎng)期觀察，畫松“凡數(shù)萬(wàn)本，始得其真”。過(guò)去見一位作者出外寫生，兩個(gè)禮拜就畫了一百多張，這當(dāng)然只能浮光掠影，不可能深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“

14、奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過(guò)風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)，使人感覺(jué)很年輕的樣子。經(jīng)過(guò)兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅(jiān)如鐵石，而又重生出千枝萬(wàn)葉，使人感覺(jué)到它的氣勢(shì)和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說(shuō)：“峨眉天下秀，夔門天下險(xiǎn)，劍閣天下雄，青城天下幽?！边@話是有道理的。我們看頤和園風(fēng)景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個(gè)山水畫家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。有的畫家，沒(méi)有深刻

15、感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。肯定地說(shuō)，畫畫要有意境，否則力量無(wú)處使，但是有了意境不夠，還要有意匠；為了傳達(dá)思想感情，要千方百計(jì)想辦法。意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段的設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”，說(shuō)明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個(gè)關(guān)鍵，有了意境，沒(méi)有意匠，意境也就落了空。杜甫說(shuō)“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中”，又說(shuō)“語(yǔ)不驚人死不休”。詩(shī)人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人，一定要苦心經(jīng)營(yíng)意匠，才能找到打動(dòng)人心的藝術(shù)語(yǔ)言。（1）請(qǐng)將本文的中心論點(diǎn)寫在下面橫線上。（2）請(qǐng)你認(rèn)真閱讀全文，說(shuō)說(shuō)什么是意境？怎么才能獲得意境？（3）本

16、文在探討山水畫的意境時(shí)，第段卻以李太白和毛主席的詩(shī)詞作為論據(jù)，是否脫離文章主旨？該論據(jù)在論述山水畫的意境上有何作用和表達(dá)效果？（4）本文主要使用了哪些論證方法？請(qǐng)你列舉其中2種方法用具體例子進(jìn)行說(shuō)明。13.閱讀下面短文，回答下列各題牛犢面牛犢面是內(nèi)蒙古東部地區(qū)的特色面食。雖叫“牛犢面”，但無(wú)論它的原料還是形狀，都與牛犢?zèng)]有任何關(guān)系，只是據(jù)說(shuō)一碗牛犢面的奶香能引來(lái)周圍的牛犢，故稱“牛犢面”。牛犢面的主料是稀奶油和面片。如何制作牛犢面呢？首先，制作稀奶油。稀奶油的做法很講究：把鮮牛奶盛進(jìn)盆里，將其自然放酸之后，上面會(huì)結(jié)一層稀奶油。所結(jié)稀奶油的厚度與盆里的鮮牛奶量成正比，鮮牛奶越多，所結(jié)的稀奶油也就

17、越多。稀奶油通常都被放進(jìn)用紗布做成的袋子里，吊在空中存放。這樣，能濾凈殘留在稀奶油中的奶精，稀奶油的濃度就會(huì)增加。稀奶油的濃度越高，做出來(lái)的牛犢面就越香。其次，制作面片。在內(nèi)蒙古東部，80%的家庭喜歡用蕎面做牛犢面，若沒(méi)有蕎面，也可以用白面代替。將蕎面或白面和好搟開之后，切成邊長(zhǎng)2厘米左右的四方形面片，等待下鍋。接著，文火煎炸。鍋熱之后，先將事先準(zhǔn)備好的稀奶油放入熱鍋里用文火煮，當(dāng)鍋內(nèi)的稀奶油微微沸騰時(shí)，放入切好的面片，加入少許鹽，煎炸。等鍋內(nèi)的稀奶油變成黃油，面片像西下的夕陽(yáng)般白里泛著金黃時(shí)，即可出鍋。出鍋時(shí)面片與奶油融為一體，入口時(shí)濃濃的奶香和面片絲滑的口感，讓人久久難忘。盡管牛犢面是蒙古

18、族的特色面食，卻不經(jīng)常吃。早些年，由于技術(shù)條件有限，牛犢面只能在夏天和初秋時(shí)節(jié)吃，稀奶油的煉制過(guò)程需要一個(gè)適合的溫度，夏天和初秋的溫度適宜煉制稀奶油。不過(guò)，隨著煉乳技術(shù)的提高，現(xiàn)在，冬季也能吃到這道可口的面食了。機(jī)器提煉的稀奶油與人工提煉的相差無(wú)幾，味道同樣鮮美。小時(shí)候，只有逢重大節(jié)日母親才會(huì)做牛犢面。為了做一頓牛犢面，母親要做近半個(gè)月的準(zhǔn)備。每天擠完牛奶之后盛在盆里，等發(fā)酵后提煉稀奶油。母親對(duì)每個(gè)步驟都很小心，生怕整個(gè)過(guò)程中灑了一滴牛奶。蒙古族的習(xí)俗中，牛奶是高貴、純美和善良的象征。牛奶做成的奶豆腐，奶酪、奶油、奶皮等奶食品也具有很高的地位。記得我每次出遠(yuǎn)門母親都會(huì)彈灑奶汁，保佑我平安。起初我只覺(jué)得母親過(guò)于迷信，后來(lái)才感知到這一習(xí)俗是希望孩子在大自然的懷抱中平平安安。已故的內(nèi)蒙古大學(xué)教授、著名的蒙古族詩(shī)人巴布林貝先生，曾寫過(guò)一首名為心與乳的詩(shī)，用詩(shī)意語(yǔ)言描繪蒙古與乳汁的關(guān)系。稀奶油作為牛奶直接提煉的奶食品，在蒙古族的生活習(xí)俗中被看做是上等美食。吃到牛犢面的人一定是遠(yuǎn)到而來(lái)的貴客或受家族愛戴尊敬的長(zhǎng)輩。若有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，勤勞的蒙古族婦女也會(huì)做一頓可口的牛犢面給賓朋享用。小小一碗牛犢面里酸、香、咸三味融為一體，讓你有一種妙不可言的感覺(jué)?？此坪?jiǎn)簡(jiǎn)單單的牛犢面，其背后包含著近