園林史專題日本園林枯山水專題培訓(xùn)課件

1、(園林史專題)日本園林枯山水1.1日本園林起源日本傳統(tǒng)的庭院具有濃郁的東方哲學(xué)思想，其表現(xiàn)形式獨(dú)特且風(fēng)格鮮明。究其理念與思想的原點(diǎn)可以追溯到中國(guó)古代道教的陰陽(yáng)五行說(shuō)以及對(duì)于蓬萊仙境的向往。日本庭園在這種中國(guó)傳統(tǒng)文化和思想的影響下發(fā)展起來(lái)，并結(jié)合自己的風(fēng)俗習(xí)慣和文化性格以及宗教信仰等因素，逐步形成的一種造園文化。蓬萊仙境圖清 袁耀 1.2日本園林的發(fā)展歷程第1時(shí)期： 時(shí)間：奈良、平安時(shí)代（646年1185年） 形式：宅院形式的寢殿式庭園和作為佛寺的凈土庭園 代表作：平等院鳳凰堂，金閣寺 特點(diǎn)：一個(gè)共同點(diǎn)是都有一個(gè)面積較大的水面。 第2時(shí)期： 時(shí)間：鐮倉(cāng)、室町時(shí)代（1185年-1573年） 形式：

2、武家式樣和書(shū)院式樣的宅院，宗教園林中枯山 水園林流行 代表作：京都的大仙院和龍安寺 第3時(shí)期： 時(shí)間：桃山、江戶時(shí)代（1573年-1867年） 主要形式：比較大尺度的庭園以及茶庭 代表作：桂離宮1.3日本園林的類型從形式上說(shuō)，日本園林有三種主要類型： 池泉庭園：以水為主題。 枯山水庭園，是以白沙代替水來(lái)造景。 茶庭，更確切的名稱是“露地”。 2.1枯山水的起源1）宗教原因 公元 538 年的時(shí)候，日本開(kāi)始接受佛教，并派一些學(xué)生和工匠到古代中國(guó)，學(xué)習(xí)內(nèi)陸藝術(shù)文化。13世紀(jì)時(shí)，源自中國(guó)的另一支佛教宗派“禪宗”在日本流行，為反映禪宗修行者所追求的“苦行”及“自律”精神，日本園林開(kāi)始擯棄以往的池泉庭園

3、，而是使用一些如常綠樹(shù)、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營(yíng)造枯山水庭園，園內(nèi)幾乎不使用任何開(kāi)花植物，以期達(dá)到自我修行的目的。 2）民族思想原因 日本人對(duì)永恒的十分渴望，對(duì)靜心十分向往。因?yàn)槿毡緦俸Ｑ笮詺夂颍瑴嘏睗?，植物生長(zhǎng)周期短，更新快。這樣的生存環(huán)境會(huì)給人心理上造成一種短暫易逝的無(wú)常感。在日本人看來(lái)，美總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，櫻花般稍縱即逝的美是難以把握的，而凝固靜止的東西才是可以把握的。所以，日本人把一切他們所認(rèn)為美好的東西加以儀式化、程式化，使其固定下來(lái)，枯山水正是產(chǎn)生于這種民族思想的需要。3）現(xiàn)實(shí)原因 由于日本是海島國(guó)家，白砂多石頭多，堪稱日本取用不盡的資源，再加上當(dāng)時(shí)京都缺水，原先以水、

4、山為主的池泉山園林逐漸因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、耗水等園林被人舍棄，而小型的枯山水園林就應(yīng)運(yùn)而生了，特別是在缺水地區(qū)，枯山水園林的應(yīng)用十分廣泛，因此，產(chǎn)生初期典型的枯山水庭園大都集中在京都。2.2枯山水的造園手法枯山水園林產(chǎn)生初期，構(gòu)成要素比較繁多，包括樹(shù)木、巖石、天空、土地、海洋、山脈、島嶼、瀑布、喬灌木、小橋等，在發(fā)展過(guò)程中，很多繁雜的要素被舍棄，僅留下巖石、耙制的沙礫和自發(fā)生長(zhǎng)與蔭蔽處的一塊塊苔地，這就是典型的、流行至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素。主要是以巖石為主，白砂、綠樹(shù)、苔蘚、光禿的黑石相襯，其意境來(lái)源于中國(guó)的水墨畫(huà)，注重幽遠(yuǎn)意境，順其自然， 簡(jiǎn)樸幽靜。用光禿黑石、白砂、矮樹(shù)、苔蘚，布置成象征

5、山水自然的庭園，園中白沙鋪地，彎彎曲曲，好似一條小河從庭園中流淌，其間點(diǎn)綴著松柏和楓樹(shù)，矮樹(shù)叢，苔蘚點(diǎn)點(diǎn)，蜿蜒曲 折，其中散置“飛石”，形成一個(gè)超凡脫俗的境界。日本庭院中，石一般以石組的形式出現(xiàn)，即兩塊以上。如果將庭院比作人體的話，石組則是人體的骨架。石組的石頭大致可以分為立石和伏石。石組的組合在日本是以奇數(shù)來(lái)進(jìn)行組合。石頭按照功能可以分為舍石、沓脫石、舟石等。舍石指的就是散落四處孤零零放置的石頭沓脫石指的是上下建筑物時(shí)，為了脫鞋或穿鞋方便所使用的石頭舟石是一種象征的石頭，模仿小舟。 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)

6、刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪在白沙上繪出幾何圖案，是禪寺每日清晨的工作，這種沙紋，其實(shí)代表著水。在白沙上描繪出沙紋，看起來(lái)像河或像大海，再或者又好似云海，映射出每個(gè)人的內(nèi)心世界，這就是枯山水，無(wú)水，卻讓人感覺(jué)到水，這種表現(xiàn)方法就是枯山水的特點(diǎn)。 原文、圖片來(lái)自知乎姚逸凡，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎，侵權(quán)刪枯山水中的園林植物選種和修剪都極其講究，開(kāi)花植物較少運(yùn)用。在植物的修剪上，經(jīng)過(guò)定期的修建，始終保持植物一直延續(xù)一種形態(tài)。以切合禪宗

7、的意義與內(nèi)涵。 原文、圖片來(lái)自知乎，侵權(quán)刪 原文、圖片來(lái)自知乎寒冬夜旅人，侵權(quán)刪3.日本枯山水庭園的代表枯山水代表作：京都大德寺大仙院、龍安寺庭院、銀閣寺庭院、本坊庭院、西芳寺庭院、桂離宮庭院等。（典型的枯山水庭院幾乎都集中在日本的古都京都。而作為日本枯山水庭院的最高峰，則是京都大德寺大仙院庭院。）大德寺大仙院龍安寺庭院銀閣寺庭院枯山水庭園的代表龍安寺石庭思想的融入：京都龍安寺石庭，又叫“空庭”， 體現(xiàn)了色即是空，空即是色的意境。 當(dāng)然可以看到“臥游”的山水畫(huà)觀念的影響，主要是水墨寫(xiě)意山水畫(huà)的影響 。京都龍安寺中的庭院布景是日本枯山水的典型代表作之一，15塊大小各異的假山分布在白砂之上，被理解成大海上的巖島，也有人將之解讀為在海上翻騰的蛟龍。據(jù)說(shuō)，15塊石頭位置巧妙，無(wú)論從庭院的哪一個(gè)角度觀賞，都不能一次將它們盡收眼底 日本之所以保存、發(fā)