巴拉干自宅賞析課件

1、巴拉干自宅賞析 路易斯巴拉干簡(jiǎn)介1902年出生在墨西哥的瓜達(dá)拉哈拉的鄉(xiāng)村1924年拿到工程學(xué)士學(xué)位后，用兩年的時(shí)間遍游了歐洲。(巴拉甘后來的設(shè)計(jì)觀念深受西班牙南部的摩爾建筑、地中海的地方建筑、斐迪南德貝克的花園以及勒科比西耶的著作和理論的影響。)1927年巴拉干開始了在墨西哥的建筑實(shí)踐。1976年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館展出了其作品的圖片，轟動(dòng)了世界建筑界。1980年他獲得了普利策建筑獎(jiǎng)。1988年11月逝世?！拔蚁嘈庞星楦械慕ㄖ?。建筑的生命就是它的美。這對(duì)人類是很重要的。對(duì)一個(gè)問題如果有許多解決方法，其中的那種給使用者傳達(dá)美和情感的就是建筑。” 路易斯巴拉干 巴拉干經(jīng)典作品巴拉干自宅兼工作 圣方

2、濟(jì)會(huì)小禮拜堂拉斯阿普勒達(dá)斯景觀住宅 圣克里斯特博馬廄與別墅安東尼奧格雷夫茲住宅 伊達(dá)多普利特洛佩茲住宅衛(wèi)星城塔 EL佩吉格爾居住區(qū)洛斯克魯布斯住宅區(qū)規(guī)劃弗朗西斯克吉拉迪住宅伽斯塔瓦R克里斯托住宅埃德方蘇佛朗克住宅三座私人花園羅伯斯里奧住宅改造巴拉干家庭住宅改建兩棟小住宅設(shè)計(jì)理念在他設(shè)計(jì)的園林和住宅中他極力的在創(chuàng)造一種靜謐的感覺，而在他的噴泉中也同樣的彌漫著靜謐的歌聲。他認(rèn)為這種環(huán)境能讓人放松而愉悅，擺脫在社會(huì)中的煩惱并且神秘和富有詩(shī)意。 平靜 巴拉干認(rèn)為平靜是擺脫苦悶與恐懼的良藥，無論所設(shè)計(jì)的建筑是華麗還是簡(jiǎn)樸，建筑師都有責(zé)任在所設(shè)計(jì)的建筑當(dāng)中營(yíng)造這種平靜的氣氛。 愉悅 巴拉干認(rèn)為當(dāng)一個(gè)建筑能

3、傳達(dá)無聲的愉悅與平靜的時(shí)候這件藝術(shù)作品就達(dá)到了完美的境界。 死亡 死亡的存在是我們一切行動(dòng)的源泉，因此才有了生活，在藝術(shù)作品的帶有宗教色彩元素中，生命總是戰(zhàn)勝死亡的。 孤獨(dú) 巴拉干認(rèn)為只有孤獨(dú)才能讓人能夠發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)自己，孤獨(dú)一直伴隨著他。他的建筑中有著一種孤獨(dú)的氣質(zhì)，因此他自稱他的建筑不會(huì)為了那些害怕也回避孤獨(dú)的人而設(shè)計(jì)。 童年的回憶 他認(rèn)為童年的回憶是他創(chuàng)作的源泉和無盡的資源。童年時(shí)生活的村莊中那些謙遜的建筑形態(tài)給了他許多的啟發(fā)，例如，那些用石灰水刷白的圍墻，天井與果園的寧?kù)o色彩豐富的街道，村里在環(huán)廊掩映下毫無威嚴(yán)感的廣場(chǎng)。這些豐富了他對(duì)建筑簡(jiǎn)潔之美的體驗(yàn)。他一直十分懷念自己童年的生活，他

4、認(rèn)為藝術(shù)家過去的經(jīng)歷往往是其創(chuàng)作靈感的主要源泉，建筑師不應(yīng)該忽律這一點(diǎn)。 自然變成了碎片的自然，人也變成了碎片的人路易斯.巴拉干 1947年，位于墨西哥市塔古巴雅區(qū)的巴拉干自宅建造成功，總面積1161平方米，有一個(gè)地下室及兩層樓還有一個(gè)私人小花園。巴拉干將現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)、本國(guó)與流行結(jié)合起來，形成了一個(gè)全新的風(fēng)格。模 型巴拉干自宅兼工作室 1947年 墨西哥城從城市、場(chǎng)所、歷史文化等方面探究巴拉干自宅的建筑空間及環(huán)境，從片段到系統(tǒng)分析，以揭示巴拉干自宅中的空間品質(zhì)及巴拉干在建筑設(shè)計(jì)中的常用方法。現(xiàn)代建筑語言中的抽象性與空間的幾何化傾向幫助巴拉干改造了墨西哥當(dāng)?shù)氐闹趁竦仫L(fēng)格，而融合到自然景觀和

5、生活之中的摩納哥建筑幫助巴拉干確立了建筑和自然的關(guān)系，并重新發(fā)展住宅的內(nèi)向品格，這種品格被提升到神秘與深思。一、城市，場(chǎng)地與文脈墨西哥城擁有悠久的歷史，在歷史上曾遇到西班牙的侵襲和占領(lǐng)，在墨西哥獨(dú)立之后，實(shí)現(xiàn)其識(shí)別性的強(qiáng)烈的欲望成為當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各個(gè)領(lǐng)域面臨的主要問題。在1930-1950年間，國(guó)際式普遍過時(shí)。建筑風(fēng)格已經(jīng)普遍認(rèn)為過時(shí)。墨西哥建筑師開始嘗試使其建筑更富”墨西哥特色“，但大部分是進(jìn)行的虛假裝飾。巴拉干率先提出”殖民地建筑學(xué)“的概念，這指的是宗教和鄉(xiāng)村建筑明確了他的特殊創(chuàng)作興趣。大型的殖民地修道院給巴拉干一種有價(jià)值的參考，如布局的知識(shí)，如何占用土地、使用材料等。在私人住宅中追求建筑的藝術(shù)

6、性并展示建筑師的才華而成名是人文思想高揚(yáng)之后的事情，人們尊崇的東西不只呈現(xiàn)于神靈和王侯將相的世界。對(duì)于場(chǎng)所巴拉干做出了三方面的處理： 一、創(chuàng)造良好的現(xiàn)代環(huán)境，并使成為墨西哥的一部分。 二、利用原有和鄉(xiāng)村材料，用其創(chuàng)造現(xiàn)代的舒適感。 三、運(yùn)用古老的墨西哥建筑設(shè)計(jì)手法進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋。場(chǎng)所表達(dá)了場(chǎng)地所蘊(yùn)含的社會(huì)、文化、歷史、自然等多方面的內(nèi)涵，也表達(dá)了巴拉干所關(guān)注的歷史“記憶“和”殖民地建筑學(xué)“的概念，也傳達(dá)了對(duì)文脈的尊重和歷史的重新詮釋。一 層1 車庫(kù)2 門廳3 大廳4 廚房5 餐廳6 餐廳7 起居室8 書房9 工作室10 門廳11 秘書間12 辦公室13 Patio de las ollas14

7、 影池15 花園餐廳Patio de las ollas二 層16 主臥17 客臥18 午茶室19 祈禱室20 夾層21 私人工作室夾層空間客臥三 層22 服務(wù)區(qū)23 洗衣房24 服務(wù)陽臺(tái)25 陽臺(tái)陽臺(tái)沿街立面庭院立面剖面剖面剖面剖面住宅設(shè)計(jì)以及環(huán)境布置如何和噪雜的外部世界進(jìn)行隔離和銜接？由于左鄰右舍住的都是勞工朋友，為了不是自己的建筑過于惹眼，外觀除了在整齊劃一的石灰泥墻鑲嵌著泛黃的窄金屬，沒有任何修飾，在一個(gè)不可達(dá)的高度，窗伸出了街道，人既不可外望，也不可內(nèi)視，因此保留了內(nèi)部生活的根本隔絕。外部世界被當(dāng)在一個(gè)不透明的遮蔽物后周圍環(huán)境的噪音也限定了入口走廊。屋內(nèi)的走廊通過小前門通往一個(gè)黑暗的

8、長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊是有黑色的熔巖石鋪成，與外面的小路大體一致，這種過度的空間是依照傳統(tǒng)的長(zhǎng)廊而建的，入口門廳中，空間是以紅色墻體為背景，厚實(shí)的桌面從墻體挑出，半開敞的樓梯向上升起入口空間大廳樓梯他為自己建造的只有一個(gè)教士的修道院，在一天中的任何時(shí)候都可以舉行儀式。在起居室的另一側(cè)是一個(gè)閱覽室，閱覽室的窗戶在墻的最上面，有著柔和的光照，窗戶俯瞰著外面的街道，以避免分散閱覽者的注意力。書房工作室在閱覽室的對(duì)面是俯瞰花園的起居室，他們之間有很多的木質(zhì)或布置的屏障。屏障后面隱藏著一個(gè)以松木板懸挑、垂直靠墻的無把手木質(zhì)梯子，梯子通往一扇窄窄的時(shí)常封閉的小門，從客廳邊緣凌空而起，雖然樓梯的構(gòu)造相當(dāng)粗狂，當(dāng)放在整個(gè)

9、空間的組織里，卻顯得特別雅致。起居空間上方的天花板面則是有許多強(qiáng)調(diào)水平量感，間隔緊密的橫梁排列而成。四處彌漫著舒緩安寧的氣息，空間在精美陳設(shè)物的烘托下，顯得高貴怡人，粗糙涂刷的墻面和天然火成的巖塊以近乎原始的狀態(tài)，與打磨光潔的木板地和長(zhǎng)毛編制的天鵝絨地毯直率的銜接：再配上盡心擺設(shè)的木雕、陶瓷和編制品，點(diǎn)活了這棟建筑質(zhì)樸而典雅的神韻。起居室在這個(gè)不起眼而清晰的十字架旁，有一個(gè)木制的講臺(tái)，一些翻開的書和精選的圖片放在上面，旁邊是一個(gè)山別致的十字架分割成四塊的落地大窗，玻璃嵌入墻身，窗外有大波浪的窗簾，巴拉干在就餐的時(shí)候?qū)⑵淅?。盡管窗無法打開，在同一個(gè)標(biāo)高的室內(nèi)木格和室外的大快活山巖，建立了室內(nèi)外

10、迷幻般的景象連續(xù)性。有趣的是，窗框最初僅僅是配以一個(gè)金屬的不同顏色方格圖案，通過十字型窗棱的插入而永遠(yuǎn)的改變他的角色。這些墻支撐著露臺(tái)并且阻隔側(cè)面的景象。巴拉干完全集中于防止花園過大。祈禱室 午茶室 主臥片段、空間蒙太奇與系統(tǒng)蒙太奇是充滿感情的敘述 愛伊斯坦他習(xí)慣于用自己的眼睛和看到的圖像來薈萃偶像的片段，他選擇和提出一些以稍微顧忌所謂的背景環(huán)境，總結(jié)和傳達(dá)這一敘述性家庭生活空間。運(yùn)用隔墻、屏風(fēng)等建筑要素，將空間分割為片段，用光等要素進(jìn)行連接，通過有精確定義的角度而確定的圖像的蒙太奇手法，建筑本身體現(xiàn)了這一要點(diǎn)。巴拉干是一個(gè)完美部分的體現(xiàn)，一系列展開的片段，一個(gè)個(gè)偶像片段的景點(diǎn)薈萃，這些讓觀者

11、不知不覺中將注意力“聚焦于歷史、宗教的回憶和凝視”，產(chǎn)生對(duì)歷史和文化的共鳴。歷史的片段將傳統(tǒng)建筑中的座椅、色彩等作為記憶的片段，進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋。除了一些家具以外還有三樣?xùn)|西映入眼簾；古典藝術(shù)的參考畫家的人像模型、米開朗琪羅德的復(fù)制品以及一個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期是的古銅色馬。喚起巴拉干對(duì)于農(nóng)莊記憶和往日游歷的體驗(yàn)。貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)的始終。偶像的片段關(guān)于路斯的建筑語匯，將建筑立面簡(jiǎn)化。在閱覽室的在閱覽室的窗、不透明的遮蔽物也表達(dá)了對(duì)柯布西耶的遵從。包括隔墻上的壁畫、十字窗欞都是源于對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義畫作有意識(shí)的萃取。宗教的片段將宗教符號(hào)十字架作為一個(gè)片段，跳躍似的插入建筑空間之中。有的直立于墻體邊緣，在起居室等處轉(zhuǎn)化為窗欞，在屋頂平臺(tái)上類似于抽象壁畫似的十字架，從始至終貫穿于重要的建筑空間。巴拉干將不同的片段在空間中的有機(jī)的插入，人體在空間的移動(dòng)被建筑平面布局和建筑元素的分配時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，通過復(fù)雜的光的組織、尺度、比例表面質(zhì)感、色彩等變化，引起直覺和體驗(yàn)的