心理學(xué)2003答案專業(yè)真題-匯夢(mèng)考研

1、參考大學(xué)學(xué)位2003 年攻讀入學(xué)試題科目代碼：703科目名稱：心理學(xué)注意：所有的答題內(nèi)容必須答在答題紙上，凡答在試題上的一律無效。一、：(共 7 小題，每小題 5 分，共 35 分)1.無意識(shí)記與有意識(shí)記：有意識(shí)記是有目的的并需作一定努力的識(shí)記，無意識(shí)記是并無預(yù)定目的也無需作任何努力的識(shí)記。一般地說，有意識(shí)記的效果顯然優(yōu)于無意識(shí)記的效果。學(xué)生掌握各門學(xué)科的知識(shí)都要經(jīng)過有意識(shí)記才能使之系統(tǒng)化并鞏固持久；無意識(shí)記只能積累零星片斷的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而且不易鞏固持久。但無意識(shí)記在教學(xué)教育中的作用也是不容忽視的。人的很多知識(shí)經(jīng)驗(yàn)常常是“不知不覺”地通過無意識(shí)記獲得的；家庭、學(xué)校、社會(huì)的各種影響在學(xué)生身上所以產(chǎn)

2、生“潛移默化”的作用，就是通過無意識(shí)記實(shí)現(xiàn)的。在各科教學(xué)中，增強(qiáng)的直觀性、形象性、生動(dòng)性，運(yùn)用生動(dòng)的、兒童化的、富有力的教學(xué)語(yǔ)言，都能借助無意識(shí)記的作用，幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的。2.再認(rèn)與回憶：指的第三環(huán)節(jié)，識(shí)記材料、保持材料都是為了在必要時(shí)能再認(rèn)或回憶材料。對(duì)事物的再認(rèn)有不同的速度和準(zhǔn)確程度，這主要取決于以下兩個(gè)條件。一是取決于對(duì)原有事物或材料識(shí)記的鞏固程度。如果原有事物或材料很清晰、準(zhǔn)確地被保持，當(dāng)再次出現(xiàn)時(shí)，就容易再認(rèn)，表現(xiàn)為速度快，準(zhǔn)確率高；如果保持不鞏固或出現(xiàn)泛化現(xiàn)象，再認(rèn)就困難，表現(xiàn)為速度慢，準(zhǔn)確性差。二是取決于當(dāng)前呈現(xiàn)的事物或材料同過去識(shí)記過的事物或材料相類似的程度。如果當(dāng)前呈現(xiàn)的

3、事物或材料與過去識(shí)記過的事物或材料變化不大，就容易再認(rèn)；如果發(fā)生了很大的變化，就難以再認(rèn)。再認(rèn)有時(shí)是一種很復(fù)雜的心理過程，它包括回憶、比較、推理等活動(dòng)?；貞浭谴碳の锊辉谘矍岸笤佻F(xiàn)出來，其難度大于再認(rèn)。3.前攝抑制和倒攝抑制：指遺忘中的兩種抑制現(xiàn)象。先學(xué)習(xí)的材料對(duì)后學(xué)習(xí)的材料的識(shí)記和回憶起干擾作用稱為前攝抑制。在一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，讓被試識(shí)記四個(gè)無意義音節(jié)表，然后分析對(duì)每個(gè)字表的遺忘情況。結(jié)果是對(duì)第一個(gè)字表(即首先識(shí)記的)遺忘最少，第二個(gè)字表次之，第三個(gè)字表又次之，對(duì)第表遺忘最多。這一結(jié)果表明，在對(duì)無意義材料的識(shí)記中，前攝抑制是造成遺忘的重要原因之一。至于對(duì)有意義的材料的識(shí)記，由于聯(lián)系較多，較易分化

4、，受前攝抑制的影響可能較少。后學(xué)習(xí)的材料對(duì)先學(xué)習(xí)的材料的保持和回憶起干擾作用稱為倒攝抑制。倒攝抑制受前后兩種學(xué)習(xí)材料的類似程度、難度、時(shí)間的安排以及識(shí)記的鞏固程度等種種條件的制約。前攝抑制和倒攝抑制一般是在學(xué)習(xí)兩種不同但又彼此類似的材料時(shí)產(chǎn)生的。但是，在學(xué)種材料的過程中也可能出現(xiàn)這兩種抑制現(xiàn)象。4.技能與能力：能力是一種心理特性，是順利完成活動(dòng)的一種必備的心理?xiàng)l件。技能則是在活動(dòng)中由于練習(xí)而鞏固、并在活動(dòng)中應(yīng)用的基本動(dòng)作方式。能力是掌握技能的必要前提，能力又是在掌握技能的過程中形成的。兩者又有區(qū)別：（1）技能是在活動(dòng)中由于練習(xí)而鞏固、并在活動(dòng)中應(yīng)用的基本動(dòng)作方式；而能力則是人的個(gè)性心理特征。（

5、2）技能賴以獲得的神經(jīng)機(jī)制，是形成暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系和動(dòng)力定型，而能力的神經(jīng)基礎(chǔ)是中樞神經(jīng)系統(tǒng)在暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系形成和鞏固過程中表現(xiàn)出來的某些特性。（3）技能是在行為方式的練習(xí)鞏固過程中對(duì)相應(yīng)行為方式的概括化結(jié)果，而能力則是調(diào)節(jié)行為、活動(dòng)的相應(yīng)心理過程的概括化結(jié)果。（4）技能的遷移范圍比較狹窄，只能在類似的活動(dòng)、行為或情境中發(fā)生遷移；能力則有相當(dāng)廣的遷移范圍，可以在很多場(chǎng)合間(即使它們并不很相似)發(fā)生作用。（5）技能的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。較之能力的發(fā)展，技能的掌握更快一些。5.創(chuàng)造性思維：指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程。創(chuàng)造性思維是人類思維的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維是一種心理過程，人借助思維反

6、映現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)特征，并提示現(xiàn)象與事實(shí)之中及它們之間的各種聯(lián)系。智力的是思維能力，而思維能力的是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維與常規(guī)思維相對(duì)而言。創(chuàng)造性思維具有多向性、變通性，性和直覺性，具有發(fā)散思維的能力，取得的思維成果具有創(chuàng)造性，往往以“奇”、“異”制勝。6.：指引起和維持活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。這一概念包含以下內(nèi)容：(1)是一種內(nèi)部刺激，是個(gè)人行為的直接原因；(2)為個(gè)人的行為提出目標(biāo)；(3)為個(gè)人行為提供力量以達(dá)到體內(nèi)平衡；(4)使個(gè)人明確其行為的意義。7.練習(xí)曲線：指在連續(xù)多次的練習(xí)期間所發(fā)生的動(dòng)作效應(yīng)變化的圖解。這種曲線用來表示技能形成的過程，表現(xiàn)練習(xí)期間動(dòng)作學(xué)習(xí)效率

7、的變化。一般練習(xí)曲線有三種形式：一種是用來表示練習(xí)次數(shù)與完成動(dòng)作所需要的時(shí)間的關(guān)系；一種是表示次數(shù)與時(shí)間內(nèi)完成工作量之間的關(guān)系，隨著練習(xí)次數(shù)的增加，完成的工作量是逐漸上升的；一種是表示練習(xí)次數(shù)與錯(cuò)誤量之間的關(guān)系，隨著練習(xí)次數(shù)的增加，完成動(dòng)作的錯(cuò)誤量逐漸下降。二、簡(jiǎn)述題(共 5 小題，每小題 15 分，共 75 分)l.簡(jiǎn)述非意識(shí)過程、過程和無意識(shí)過程。答：（1）人的意識(shí)是由人的認(rèn)知、情緒、情感、等的一種豐富而穩(wěn)定的內(nèi)在世界，是人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的內(nèi)部資源。這是人的意識(shí)的第一個(gè)特點(diǎn)。人的活動(dòng)具有明確的目的，能夠預(yù)先計(jì)劃達(dá)到目的的方法和，這是人類意識(shí)的另一個(gè)特征。（2）人的心理除了意識(shí)外

8、，還有無意識(shí)現(xiàn)象。這是人們?cè)谡Ｇ闆r下覺察不到，也不能知覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。比如人在夢(mèng)境中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象就是在無意識(shí)的情況下出現(xiàn)的。無意識(shí)現(xiàn)象也是心理學(xué)的重要對(duì)象。（3）非意識(shí)過程是指意識(shí)領(lǐng)域以外現(xiàn)象，包括一些生理本能活動(dòng)等。非意識(shí)過程常常和意識(shí)過程、（4）識(shí)的。按照過程相聯(lián)系。分析假設(shè)，過程可以從質(zhì)的方面加以區(qū)分，有些是意識(shí)的，其它是潛意分析的假設(shè)，過程有兩類：一類很容易成為意識(shí)，另一類則是壓抑的對(duì)象。前者是“描述”，或者叫“前意識(shí)”；后者是“動(dòng)力”。2.簡(jiǎn)述不隨意注意、隨意注意、隨意后注意。答：（1）不隨意注意指沒有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。這時(shí)，注意的引起與維持不是依靠意志的

9、努力，而是取決于刺激物本身的性質(zhì)。不隨意注意也可理解為一種的注意。在這種注意活動(dòng)中，人的積極性的水平較低。影響不隨意注意的有：刺激物本身的特點(diǎn)。刺激物的新異性、強(qiáng)度、運(yùn)動(dòng)變化等都可能引起不隨意注意。其中刺激物的新異性是引起不隨意注意最重要的原因。人本身的狀態(tài)。不隨意注意還和人自身的狀態(tài)、需要、情感、密切的關(guān)系。、過去經(jīng)驗(yàn)等有著不隨意注意具有積極的和消極的兩方面的作用。它既可幫助人們對(duì)新異事物進(jìn)行定向，使人們獲得對(duì)事物的清晰認(rèn)識(shí)，也能使人們從當(dāng)前進(jìn)行的活動(dòng)上進(jìn)行的活動(dòng)。地離開，干擾他們正在（2）隨意注意指有預(yù)定目的、并需要一定意志努力的注意。隨意注意是注意的一種積極、主動(dòng)的形式。如果說動(dòng)物也有不

10、隨意注意，那么只有展上，隨意注意出現(xiàn)得較晚。有隨意注意。因此，在種系發(fā)引起隨意注意的主要原因有：對(duì)注意目的與任務(wù)的依從性；對(duì)的依從性；對(duì)活動(dòng)組織的依從性；對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的依從性；對(duì)的依從性。（3）隨意后注意是注意的一種特殊形式，是指有自覺目的但不需意志努力的注意。從特征上講，它同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征。隨意后注意既服從于當(dāng)前的活動(dòng)目的與任務(wù)，又能節(jié)省意志的努力，因而對(duì)完成長(zhǎng)期、持續(xù)的任務(wù)特別有利。3.比較行為主義學(xué)習(xí)理論與認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的異同點(diǎn)。答：（1）19131930 年是早期行為主義時(shí)期，是由心理學(xué)家在的東西，只條件反射學(xué)說的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，他主張心理學(xué)應(yīng)該擯棄意識(shí)、意象等太多觀察

11、到的并能客觀地加以測(cè)量的刺激和反應(yīng)。1930 年起出現(xiàn)了新行為主義理論，以為代表的新行為主義者修正了在著中間變量，這個(gè)中間變量是指的觀點(diǎn)。他們?cè)谒艽碳づc行為反應(yīng)之間存當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)，它們是行為的實(shí)際決定因子，它們包括需求變量和認(rèn)知變量。在新行為主義中另有一種激進(jìn)的行為主義分支，它以為代表，(B.Skinner)在刺激與反應(yīng)的聯(lián)接中更強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)化”的作用。行為主義學(xué)習(xí)理論在實(shí)際的教學(xué)和教育工作中有著非常廣泛的應(yīng)用。這些應(yīng)用中影響最大的就是程序教學(xué)。程序教學(xué)是 20 世紀(jì)第一個(gè)具有全球影響的教學(xué)運(yùn)動(dòng)，深刻地影響到當(dāng)時(shí)及世界其它國(guó)家地教學(xué)運(yùn)動(dòng)。（2）從本世紀(jì) 50 年代中期之后，隨著、等一批認(rèn)

12、知心理學(xué)家的大量創(chuàng)造性的工作，使學(xué)習(xí)理論的自之后又進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期，他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是面對(duì)當(dāng)前的問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)刺激反應(yīng)之間的聯(lián)系是以意識(shí)為中介的，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過程的重要性。因此，使認(rèn)知主義的學(xué)習(xí)論在學(xué)習(xí)理論的中開始占據(jù)主導(dǎo)地位。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者內(nèi)部的過程。例如貝爾有意義學(xué)習(xí)理論（又稱同化理論）的是：學(xué)生能否獲得新信息，主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)觀念；意義學(xué)習(xí)是通過新信息與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)概念的相互作用才得以發(fā)生的；由于這種相互作用的結(jié)果，導(dǎo)致了新舊知識(shí)的意義的同化。（3）因此，兩種理論相同之處在于對(duì)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行

13、了深入的分析形成了一定的體系，指導(dǎo)到一定時(shí)期的教學(xué)。但是，它們對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的角度不同導(dǎo)致理論上的差異。行為主義學(xué)習(xí)理論注重外在表現(xiàn)，而認(rèn)知學(xué)習(xí)理論重視學(xué)習(xí)者內(nèi)在的變化。4.簡(jiǎn)述素質(zhì)與能力的關(guān)系。答：能力是一種心理特性，是順利完成活動(dòng)的一種必備的心理?xiàng)l件。素質(zhì)是指由遺傳條件及后天的經(jīng)驗(yàn)所決定和產(chǎn)生的身心傾向的總稱。的能力與素質(zhì)緊密聯(lián)系，素質(zhì)是能力形成的基礎(chǔ)。兩者又有區(qū)別。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）能力是在進(jìn)行某項(xiàng)實(shí)際活動(dòng)中表現(xiàn)出來，而素質(zhì)是在認(rèn)識(shí)事物、實(shí)際活動(dòng)、為人處世的各方面表現(xiàn)出來，表現(xiàn)為人內(nèi)在的身心品質(zhì)。（2）能力與人的生理基礎(chǔ)、知識(shí)、技能、智力水平和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有關(guān)；必須通過實(shí)踐活動(dòng)才能形

14、成和發(fā)展，而素質(zhì)與人的生理基礎(chǔ)和后天所處的環(huán)境、所受教育有關(guān)；必須通過人自身的認(rèn)識(shí)與社會(huì)實(shí)踐才能形成和發(fā)展。（3）能力是素質(zhì)的重要體現(xiàn)，但遠(yuǎn)沒有素質(zhì)影響深遠(yuǎn)，素質(zhì)不單是人當(dāng)前智力和能力水平的基礎(chǔ)，而且是人今后發(fā)展的重要基礎(chǔ)。（4）能力以所表現(xiàn)的身心力量為，素質(zhì)以人的內(nèi)在身心品質(zhì)（包括、情感、智慧、意志、心態(tài)、體質(zhì)等）為。（5）能力形式上是外顯的，素質(zhì)形式上是內(nèi)在的和整體的。5.如何理解答：（1）“為遷移而教”這句話的含義?的學(xué)習(xí)分類，是一種有創(chuàng)見的分類。這種分類指明了意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)、接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的劃分與區(qū)別，揭示了學(xué)生的學(xué)習(xí)是以有意義接受學(xué)習(xí)為主的規(guī)律。對(duì)發(fā)展學(xué)生智能，培養(yǎng)創(chuàng)造力，實(shí)

15、現(xiàn)“為遷移而教”。認(rèn)為，“為遷移而教”的實(shí)質(zhì)是塑造學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)?？梢詮慕虒W(xué)技術(shù)、呈現(xiàn)這三個(gè)方面，確保學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以利于遷移。內(nèi)容及（2）知識(shí)具有嚴(yán)密的系統(tǒng)性，其突出地反映在新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系上。認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)活動(dòng)是否有效，主要看新的學(xué)習(xí)內(nèi)容能否與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的恰當(dāng)?shù)闹R(shí)系統(tǒng)建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”。但如果學(xué)生已具備原有知識(shí)，而且原有知識(shí)處于激活狀態(tài)，則教師在上新課前復(fù)習(xí)舊知識(shí)就顯得多余。如果學(xué)生通過閱讀，已經(jīng)知覺了新學(xué)習(xí)的信息，則教師單純提供信息的講課也成了多余的事。如果知識(shí)是作為辦事的規(guī)則學(xué)習(xí)的，教師僅要求學(xué)生熟記規(guī)則，而不知如何設(shè)計(jì)變式練習(xí)，使知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能

16、，則違背了知識(shí)分類學(xué)習(xí)的，教學(xué)必然失敗。而學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就在于學(xué)生能把已經(jīng)獲得的知識(shí)和技能應(yīng)用于各種新的情境中，促成學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新學(xué)習(xí)內(nèi)容之間發(fā)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)。，進(jìn)入相互作用，進(jìn)而形成新的良好的認(rèn)知因此學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)組織學(xué)生新舊知識(shí)的關(guān)系，使新知識(shí)被舊知識(shí)同化或順應(yīng)，同時(shí)應(yīng)由易到難、由淺入深設(shè)計(jì)變式練習(xí)，使學(xué)習(xí)的概念和規(guī)則能在新的情境中運(yùn)用和遷移；同時(shí)試圖通過課堂教學(xué)的，建立起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)制，變接受為主動(dòng)探索。即在課堂教學(xué)中，把學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)活動(dòng)的主體，從學(xué)生的認(rèn)知心理和情感體驗(yàn)出發(fā)去學(xué)生的學(xué)習(xí)，不學(xué)生希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者的愿望，盡可能地讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過程中，培養(yǎng)

17、學(xué)生的創(chuàng)造能力。三、問答題(共 2 小題，每小題 20 分，共 40 分)1.根據(jù)遺忘發(fā)展的規(guī)律，試述怎樣復(fù)習(xí)才能達(dá)到鞏固識(shí)記材料的最好效果？答：（1）遺忘曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。遺忘的進(jìn)程不僅受時(shí)間的制約，也受其他的制約。學(xué)生最先遺忘的是沒有重要意義的、不感、不需要的材料。不熟悉的比熟悉的遺忘的要早。另外，過度學(xué)習(xí)可以使學(xué)習(xí)的材料保持得好。（2）遺忘的重要原因在于識(shí)記后缺乏復(fù)習(xí)，為了和遺忘做規(guī)律，正確的安排復(fù)習(xí)時(shí)間。，就要根據(jù)遺忘發(fā)展的為了避免或減少遺忘，提高的效果

18、，必須經(jīng)常進(jìn)行復(fù)習(xí)。根據(jù)人的心理活動(dòng)的規(guī)律，要想有效地組織復(fù)習(xí)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：及時(shí)復(fù)習(xí)。根據(jù)的遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是先快后慢的。為了避免在大量遺忘后難于補(bǔ)救，做到及時(shí)復(fù)習(xí)是很重要的。正確地分配復(fù)習(xí)時(shí)間。根據(jù)復(fù)習(xí)在時(shí)間上分配的不同，可以分兩種復(fù)習(xí)方式：集中復(fù)習(xí)和分布復(fù)習(xí)。大量的實(shí)驗(yàn)都證明了分布復(fù)習(xí)的效果比集中復(fù)習(xí)好得多。但是分布復(fù)習(xí)的間隔時(shí)間并不是越長(zhǎng)越好。反復(fù)閱讀和試圖回憶相結(jié)合。閱讀與重現(xiàn)材料交替進(jìn)行，可以提高復(fù)習(xí)的效率。重現(xiàn)能提高學(xué)習(xí)者的積極性，看到成績(jī)，增強(qiáng)信心，發(fā)現(xiàn)問題和錯(cuò)誤，有利于及時(shí)糾正，抓住材料的重點(diǎn)和難點(diǎn)，使復(fù)習(xí)更有目的性。注意排除前后材料的相互影響。注意材料的序列位置效應(yīng)

19、，對(duì)材料的中間部分要加強(qiáng)復(fù)習(xí)。要注意材料的首因和近因效應(yīng)。利用外部。如上記筆記、讀書時(shí)做卡片等。外部的可以幫助人們更好地。注意腦的健康和用腦衛(wèi)生人腦的健康狀況直接影響的好壞，嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良，特別是缺乏蛋白質(zhì)，將使力下降。另外，吸毒、及腦外傷等，都會(huì)給帶來不良的影響。的生理特點(diǎn)、生活經(jīng)歷不同，可能導(dǎo)（3）規(guī)律可以具體到每個(gè)人，因?yàn)橹掠胁煌摹⒎绞?、特點(diǎn)。規(guī)律對(duì)于自然人改造世界的行為，只能起一個(gè)催化的作用，如果與每個(gè)人的特點(diǎn)相吻合，那么就如順?biāo)畵P(yáng)帆，一日千里；如果與個(gè)人特點(diǎn)相悖，效果則會(huì)大打折扣。因此，曲線。要根據(jù)每個(gè)人的不同特點(diǎn)，尋找到屬于自己的2.試述如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良品德？答：轉(zhuǎn)變學(xué)生的不良品

20、德首先要深入分析形成不良品德的原因和考慮生的不良品德可以從以下一些方面入手。差異。轉(zhuǎn)變學(xué)（1）消除疑懼心理與對(duì)立情緒，使他們相信教師的真心善意、相信黨的教育政策。犯有嚴(yán)重過錯(cuò)的學(xué)生由于擔(dān)心受到或曾經(jīng)受到人們的嚴(yán)厲指責(zé)與嘲笑，往往比較“心虛”、“敏感”、“有戒心”、“有敵意”，常常地認(rèn)為教師也是輕視自己、厭棄自己，甚至于會(huì)“迫害”自己，誤認(rèn)為黨的政策對(duì)他們是“不管的”、“拋棄的”，甚至誤認(rèn)為是“”他們的，以至對(duì)真正關(guān)心他們的教師也不愿接近，采取回避、沉默，甚至對(duì)抗的態(tài)度。在這種情況下，教育者的教誨多半成為耳邊風(fēng)，當(dāng)這種教誨被他們所曲解時(shí)，還會(huì)使師生關(guān)系進(jìn)一步。（2）培養(yǎng)與利用學(xué)生的自尊心和集體榮譽(yù)感。學(xué)生的自尊心是一種個(gè)人要求受到社會(huì)、集體尊重的感情。它促使學(xué)生珍視自己在集體中的合理地位，保持自己在集體中的聲譽(yù)，它是學(xué)生積極向上，努力克服缺點(diǎn)的內(nèi)部動(dòng)力之一。個(gè)人自尊心的片面發(fā)展也有可能產(chǎn)生光顧個(gè)人榮譽(yù)而不