群文講座精品課件：任務(wù)群理念下的高中群文閱讀教學探究

1、任務(wù)群理念下的高中群文閱讀教學探究何為學習任務(wù)群？ 學習任務(wù)群：描述性定義以任務(wù)為導(dǎo)向，以學習項目為載體，整合學習情境、學習內(nèi)容、學習方法和學習資源，引導(dǎo)學生在運用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。 學習任務(wù)群：理論依據(jù)從祖國語文的特點和高中生學習語文的規(guī)律出發(fā)，以語文學科核心素養(yǎng)為綱，以學生的語文實踐為主線，設(shè)計“語文學習任務(wù)群”。 學習任務(wù)群：內(nèi)容要素若干學習項目組成學習任務(wù)群。學習任務(wù)所涉及的語言學習素材與運用范例、語文實踐的話題與情境、語體與文體等，覆蓋歷來語文課程所包含的古今“實用類”“文學類”“論述類”等基本語篇類型。學習任務(wù)群：結(jié)構(gòu)屬性必修課程和選修課程均由若干學習任務(wù)群構(gòu)成。不同學習任

2、務(wù)群具體的學習內(nèi)容有所區(qū)別，體現(xiàn)不同的學習要求；必修的學習任務(wù)群構(gòu)成普通高中語文課程目標、內(nèi)容的基本框架，體現(xiàn)高中階段對每個學生基本、共同的語文素養(yǎng)要求；選修的學習任務(wù)群則是在此基礎(chǔ)上的逐步延伸、拓展、提高和深化，以滿足學生對不同發(fā)展方向、不同發(fā)展水平語文素養(yǎng)的要求。學習任務(wù)群：課程結(jié)構(gòu)普通高中語文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。三類課程分別安排79個學習任務(wù)群。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義現(xiàn)金文化方面的內(nèi)容詩中貫穿必修、選擇性必修、選修。 學習任務(wù)群：設(shè)計目的學習任務(wù)群的設(shè)計著眼于培養(yǎng)語言文字運用基礎(chǔ)能力，充分顧及問題導(dǎo)向、跨文化、自主合作、個性化、創(chuàng)造性等因素，并關(guān)注語言

3、文字運用的新現(xiàn)象和跨媒介運用的新特點。學習任務(wù)群的設(shè)計，旨在引領(lǐng)高中語文教學的改革，力求改變教師大量講解分析的教學模式。 學習任務(wù)群：學習方式以自主、合作、探究性學習為主要學習方式，凸顯學生學習語文的根本途徑。這些學習任務(wù)群追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學科知識逐“點”解析、學科技能逐項訓練的簡單線性排列和連接。學習任務(wù)群1 整本書閱讀與研討本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學習和思考

4、，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。本任務(wù)群的學習貫串必修、選擇性必修和選修三個階段。1學習目標與內(nèi)容（1）在閱讀過程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗。重視學習前人的閱讀經(jīng)驗，根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓（2）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長篇小說。通讀全書，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點。從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深入探究，欣賞語言表達的精彩之處，梳理小說的感人場景乃至整體的藝術(shù)架構(gòu)，理清人物關(guān)系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會小說的主旨，研究小說的藝術(shù)價值

5、。（3）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點，爭取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點和作者的價值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學術(shù)思想及學術(shù)價值。通過反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語言特點和論述邏輯。（4）利用書中的目錄、序跋、注釋等，學習檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評價等資料，深入研讀作家作品。（5）聯(lián)系個人經(jīng)驗，深入理解作品；享受讀書的愉悅，從作品中汲取營養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。用自己的語言撰寫全書梗概或提要、讀書筆記與作品評介，通過口頭、書面形式或其他媒介與他人分享。2教學提示本任務(wù)群在必修階段安

6、排1學分，18課時。應(yīng)完成一部長篇小說和一部學術(shù)著作的閱讀，重在引導(dǎo)學生建構(gòu)整本書的閱讀經(jīng)驗與方法。在選擇性必修和選修階段要運用這些經(jīng)驗與方法閱讀相關(guān)作品，不專門安排學分。（1）指定閱讀的作品，應(yīng)語言典范，內(nèi)涵豐富，具有較高的思想水平和文化價值。根據(jù)學生的生活世界和發(fā)展需要，注意選擇反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的作品。制定閱讀的作品可從教材課文結(jié)算的長篇作品中選擇。也可由詩圣共同商定35部作品，學生從中選擇一部閱讀；選擇相同作品的學生可以自由組合，進行交流討論。（2）課時可安排在兩個學期，宜集中使用，便于學生靜下心來，集中時間和精力，認真閱讀一本書。學生在反復(fù)閱讀過程中，每

7、讀一遍，重點解決一兩個問題，有些地方應(yīng)仔細推敲，有些地方可以略讀或瀏覽。閱讀要有筆記，記下自己思考、探索、研究的心得。（3）閱讀整本書，應(yīng)以學生利用課內(nèi)外時間自主閱讀、撰寫筆記、交流討論為主，不以教師的講解代替或限制學生的閱讀與思考。教師的主要任務(wù)是提出專題學習目標，組織學習活動，引導(dǎo)學生深入思考、討論與交流。教師應(yīng)以自己的閱讀經(jīng)驗，平等地參與交流談?wù)摚獯饘W生的疑惑。（4）教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學生閱讀整本書的成功經(jīng)驗，及時組織交流與分享。應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、保護和支持學生閱讀中的獨到見解。單篇群文整本書量變質(zhì)變變與不變小學初中高中小學初中高中 群文閱讀與核心素養(yǎng)發(fā)展普通高中語文課程標準（修訂） 把高中語文

8、的核心素養(yǎng)界定為四個緊密相連的方面：“語言建構(gòu)與應(yīng)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”。這四個方面昭示了重新認知語文教學核心價值的新維度，也對原有的以聽說讀寫思為主要內(nèi)容的語文課堂教學提出了挑戰(zhàn)：語文課堂必須豐富學生語言學習的材料，推動理性思維與文學想象力的發(fā)展，提升審美感受與鑒賞的品質(zhì)，夯實古今中外優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)。 1.資源開發(fā)與利用：聚焦課堂教學群文閱讀最根本的屬性是語文課程資源向課堂教學的直接轉(zhuǎn)化。換句話說，一般性的語文課程資源開發(fā)重在課堂外的開發(fā)和建設(shè)，開發(fā)出來的課程資源如何進入課堂成為教學內(nèi)容，主要取決于授課教師的態(tài)度、興趣和能力，存在較大的偶然性和隨機性

9、。群文閱讀作為課程資源所進行的開發(fā)與建設(shè)則不同，從文本的選取、加工和組元，到學習議題的聚焦、凝煉和拓展，整個過程都是緊緊圍繞課堂教學的實施而展開。 2.多維語境的交融：激蕩言語思維相較于單篇課文的教學，群文閱讀的視野無疑被打開了，它最顯著的特征就是多文本語境的交叉建構(gòu)。多文本語境帶來的是閱讀視野、閱讀方法、思維角度、體驗過程等方面發(fā)生的一系列深刻變化，它為學生的語言建構(gòu)與思維發(fā)展創(chuàng)造了激蕩性、誘發(fā)性條件。首先，比較閱讀成為群文閱讀的本體性方法。其次，與比較方法的本體性要求相適應(yīng)，群文閱讀課必定是走向深度對話的探究課。只有在步步深入的對話中，群文之間的深層次聯(lián)系才能層層揭開，文本之間隱蔽的互文性

10、才能浮出思維的水平面。3.這一類與這一篇：審美視角切換單篇課文的教學，從審美上來看，就好比是欣賞一株花，它以綠葉做背景襯托，盡管可以轉(zhuǎn)動身子，從上往下、從下往上，從左往右、從右往左，從不同的角度看，但欣賞的中心是明確的，也是固定的。群文閱讀教學，就好比是欣賞一叢花，它沒有固定的中心，也沒有固定的背景，每換一個角度看，中心和背景的位置就會悄然發(fā)生變化。欣賞的角度是無窮的。是引導(dǎo)學生在反復(fù)的、不同視角的觀察比較中去發(fā)現(xiàn)不可預(yù)期的、變動的、潛在的、流動的美。這種美參差多態(tài)，變幻無窮！ 4.群文走向生態(tài)化：閱讀涵養(yǎng)文化從根本上講，無論單篇閱讀，還是群文閱讀，除了關(guān)注學生語言、思維與審美能力的發(fā)展，還應(yīng)

11、致力于對學生進行人格的陶冶與文化的涵養(yǎng)。文化是凝聚在文本中寂然無言的那一部分，但又是最深刻地影響著文本閱讀價值的那一部分。任何文本都既是文化的載體，也是文化的表象。文化的涵養(yǎng)不是知識的灌輸，也不是技能的訓練，它更多地是指一種潛移默化的體認和感悟，講求春風化雨、潤物無聲的境界，拒絕高音喇叭、聲嘶力竭的喧囂教化。筆者把群文閱讀稱之為語文教學新原野，希望它始終保持自然生態(tài)，永遠生機勃勃，遼遠壯闊，其目的就在于此。因為文化的傳承和創(chuàng)新必須在一種良好的文化生態(tài)環(huán)境中才能自然地、真實地、健康地發(fā)生。群文閱讀的目標不僅僅要解決語文閱讀教學低效的問題，更有自己的詩與遠方：涵養(yǎng)讀書的種子，闊大精神的眼界，營造生

12、態(tài)性的閱讀社會，呵護和賡續(xù)人類的文明成果。就此目的而言，群文閱讀最后指向的是生態(tài)性的閱讀、終身性的閱讀、精神陪伴式的閱讀。概而言之，它指向的是豐富細膩、溫柔敦厚的文化涵養(yǎng)與人生教養(yǎng)。 群文閱讀教學的基本內(nèi)涵1.群文閱讀是一種為了培養(yǎng)深度閱讀能力而進行的大量泛讀。群文閱讀課可以采用多種多樣的閱讀方式，但泛讀是最基本的，因為群文閱讀的容量一般要比單篇課文的容量大數(shù)倍。不過，群文閱讀中的泛讀并不是淺閱讀，它指向的是深度閱讀能力的培養(yǎng)。群文閱讀中的泛讀不是隨意的、盲目的、消遣式閱讀，而是為完成明確的問題探究、深層次的審美體驗而展開的定向的任務(wù)驅(qū)動型閱讀。 2.群文閱讀的概念不僅僅指書面語言閱讀，而且還

13、包含更廣泛意義上的非語言文本的“看”。讀“物”、讀“像”、讀“圖”、讀“數(shù)”、讀“事”，不一而足。這意味著，群文閱讀是一種跨閱讀介質(zhì)、跨文本形式的互文對話，需要更加豐富的想象力、聯(lián)想能力，有時甚至需要依托專業(yè)知識，這是其課程統(tǒng)整功能的體現(xiàn)。背影 蒹葭3.群文閱讀是依據(jù)關(guān)注點的變化而自由鏈接文本的開放性閱讀。筆者使用“關(guān)注點”，不采用“議題”這個概念，主要考慮到“議題”一詞的局限性太大，容易引起誤導(dǎo)，似乎所有群文閱讀課都要上成討論課?！瓣P(guān)注點” 具有更大的包容性和靈活性，更能體現(xiàn)互文理論所主張的文本節(jié)點自由鏈接的理念。關(guān)注點可以是某個議題、主題或話題，可以是某種現(xiàn)象、概念、觀點或命題，還可以是某

14、項語文知識、能力、學習方法或思維方法，只要所選文本從某種視角能夠聚焦成一個值得關(guān)注、值得探討的焦點、中心或線索，就可彼此發(fā)生鏈接，匯聚輻輳成群文閱讀的單元。 4.群文閱讀是一種開放式挑戰(zhàn)性閱讀。不應(yīng)過分關(guān)注形式上的要求，而應(yīng)強調(diào)學生是否獲得了積極的建設(shè)性的閱讀體驗，其思維能力是否受到了實質(zhì)性挑戰(zhàn)，其思維過程是否得到了即時的反饋和矯正，其語言表達能力是否得到了訓練和展示，其語文素養(yǎng)是否獲得了均衡的、可持續(xù)的發(fā)展。 5.群文閱讀的本質(zhì)是通過文本間性（主體間性）闡釋文本的存在本質(zhì)，敞開語言中沉默的思想、歷史與聲音。通過群文閱讀，學生的精神世界、存在意識與詩意生存能力將獲得提升和發(fā)展。因此，群文閱讀的

15、核心任務(wù)是在閱讀實踐中發(fā)展學生的閱讀能力、思維能力、審美能力和文化吸收能力，積淀其豐厚的人文素養(yǎng)，滿足其精神成長的需要。精神成人，是群文閱讀的終極目標。愚公移山群文在群文閱讀教學實踐中，有不少老師把群文閱讀視為學習某種語文知識技能的手段，看作討論歸納某種語文共識的工具，尤其是當作歸納總結(jié)某項寫作知識、技巧與方法的前置任務(wù)，看起來更像是寫作指導(dǎo)課。這是一種“閱讀工具化”取向的群文閱讀教學，其主要表現(xiàn)是閱讀能力的培養(yǎng)被弱化和消解、人文陶冶功能被遮蔽。這種現(xiàn)象只能是群文閱讀教學的支流，不應(yīng)成為常態(tài)和主流，要警惕它喧賓奪主，掩蓋群文閱讀的“精神成人”的價值取向。 議題與鏈接：群文組元的方式 文本組元方

16、式 是群文閱讀教學的核心環(huán)節(jié)，是落實語文教學的課程意識和統(tǒng)整理念的基本架構(gòu)。因此，組元問題是群文閱讀教學設(shè)計的難點和重點，對語文教師而言具有一定的挑戰(zhàn)性。不同的組元方式體現(xiàn)了對互文性的不同理解。在一定意義上說，組元方式的研究達到什么哲學層次和理論水平，群文閱讀教學的實踐就會創(chuàng)新到什么層次，開拓出多大的生存與發(fā)展空間。組元，群文之樞！ 議題式組元與鏈接式組元現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，在線閱讀、超文本閱讀已經(jīng)是閱讀的常態(tài)。從這個意義上講，議題組元的方式還遠遠不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)閱讀的開放性、跳躍性、超文本等特點。為了與網(wǎng)絡(luò)閱讀的現(xiàn)實需要相適應(yīng)，群文閱讀的組元方式勢必要發(fā)生改變，從較封閉的議題式組元走向開放的鏈接式組

17、元方式。鏈接式組元深刻地反映了文本間互文性的本質(zhì)：開放的、隱蔽的、建構(gòu)性的互釋關(guān)系。鏈接組元方式就是為了適應(yīng)文本之間的這種普遍互文關(guān)聯(lián)而進行的新的組元探索。 比較鏈接式群文組元更關(guān)注閱讀過程本身的深度、廣度和難度，是以閱讀體驗和意義探究為根本旨歸，輔之以語文知識與技能的學習；鏈接式群文組元的具體方式可以是關(guān)鍵詞鏈接組元、人文主題鏈接組元、人物鏈接組元、事件鏈接組元、跨學科鏈接組元等各種方式。 議題式群文組元更關(guān)注讀寫能力的某一具體方面的發(fā)展，閱讀過程被當作建構(gòu)知識的前提和條件，閱讀自身蛻變?yōu)檫_成共識的手段。組元操作指南群文閱讀的選文要有明確的主題，主題能體現(xiàn)教師明確的教學意圖。教師可以從作者、

18、體裁、文章內(nèi)容、人文內(nèi)涵、表達方式等多角度確定主題，圍繞主題精心選擇文章。1、以“表達方式”為線索確定主題進行選文以不同的描寫方法為主題：如人教版六年級下期語文園地“有特色的人物外貌描寫”一組，寫作方法“文章的線索”一組、“設(shè)置懸念”一組。以不同的結(jié)尾方法為主題：如“結(jié)尾出人意料的小小說”、 “各個版本的烏鴉喝水”。以不同的結(jié)構(gòu)為主題：如“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”、“文中反復(fù)出現(xiàn)的語句”等。讓學生在閱讀中觸摸各種表達方式，模仿并達到靈活運用，則寫作的難題也可迎刃而解。2、以“體裁”為線索確定主題進行選文如愚公移山群文閱讀，把愚公移山巴別塔西西弗斯三篇組元，神話故事、寓言故事。面對災(zāi)難和苦難，人類如

19、何把握自己的命運？3、以“觀點”為線索確定主題進行選文例如，把一組報道大個兒草莓的新聞放大在一起，你就會發(fā)現(xiàn)這幾則新聞觀點不同甚至意見相左：有的說大個兒草莓可以吃，草莓個兒大的原因一是品種好，二是科學種植；有的說大個兒草莓不可以吃，因為大個兒草莓是用膨大劑催的，對健康不利。我們不由得會問：“大個兒的草莓究竟能不能吃？”我們這樣實行群文閱讀后，在很多信息中辨別信息的真假，做出自己的判斷。轉(zhuǎn)基因食品、貿(mào)易戰(zhàn)、校外補課、奧賽、研學、校服4、以“文章內(nèi)容”為線索確定主題進行選文以“文章內(nèi)容”為線索確定主題可以有很多種方法。如故事中的狐貍一課，將蟬與狐貍、狐貍偷魚、會做貿(mào)易的狐貍、狐貍“疤臉”四篇與狐貍

20、有關(guān)的文章放在一起，讓學生學會從不同的角度看同一事物。這是以文章中的人物為主題的。其它還可以時間為主題，如以地點為主題；以事物為主題；以事件為主題等進行群文閱讀。5、以“人文主題”為線索確定主題進行選文“人文主題”的范圍廣泛，又可以細分為不同的主題。以閱讀為主題的“我愛閱讀”以文學名著為主題的“名著之旅”；以誠信教育為主題，如“以誠待人”；以環(huán)境教育為主題，如“人與動物”；以愛的教育為主題的，如“母愛”、“父愛”、“人間真情”等。大美蘭亭群文閱讀圍繞“大美蘭亭”這一關(guān)鍵詞或人文主題，選擇了王羲之的蘭亭集序（節(jié)選）、趙孟頫的蘭亭十三跋（第四跋、第十二跋）、王文杰的讀帖、李世民的王羲之傳論、宗白華

21、論魏晉行草（選自論晉人的美）、林語堂書法的韻律（選自吾國吾民）。由詩序之美，鏈接出書法之美，由書法之美鏈接出悠久的歷史傳承，由歷史傳承鏈接出“天下第一”的歷史評價、由歷史評價鏈接出美學分析和哲學闡釋。把蘭亭集序的文學之美、書法之美、傳承之美、藝術(shù)之美與人格之美巧妙地嵌合在一起，形成了豐富多彩、強烈濃郁的文學、藝術(shù)、思想與文化語境，極大地刺激了學生的審美、思辨與文化批評能力的發(fā)展。 整個閱讀教學進行的過程，就是一次又一次地圍繞蘭亭之美進行發(fā)現(xiàn)、再發(fā)現(xiàn)的過程，是審美體驗、思想探究與思辨反思交替推進、步步深入、情思激蕩、驚異頻出的過程。注重思維發(fā)散、聚焦深度體驗、挑戰(zhàn)思維極限，這些鏈接式組元的優(yōu)勢在

22、這堂課里充分展示出來。6、以“作者”為線索確定主題進行選文人教版小學語文教材從四年級到六年級共選擇了5 篇老舍的散文：貓、母雞、草原、北京的春節(jié)、養(yǎng)花，在此學習的基礎(chǔ)上，我們可以把濟南的冬天、大明湖之春、趵突泉的欣賞這一組文章放在一起，這一組也都是作家老舍的文章，三篇文章所描寫的都是濟南的景色，且描寫角度各有不同?？梢宰寣W生對老舍的文風有更深刻的體驗。7.以關(guān)鍵詞為線索確定主題進行選文 如，教學余光中的鄉(xiāng)愁。 郵票 雪花白鄉(xiāng)愁四韻 船票敲叩著一個人的名字風鈴 墳?zāi)乖嵛腋呱街腺馔箨?海峽但中國的太陽距我太遠我之固體化鄉(xiāng)愁四韻給我一片雪花白啊雪花白， 信一樣的雪花白， 家信的等待， 是鄉(xiāng)愁的等

23、待， 給我一片雪花白啊雪花白。 風鈴我的心是七層塔檐上懸掛的風鈴叮嚀叮嚀嚀此起彼落 敲叩著一個人的名字你的塔上也感到微震嗎？這是寂靜的脈搏 日夜不停你聽見了嗎 叮嚀叮嚀嚀？這惱人的音調(diào)禁不勝禁除非叫所有的風都改道鈴都摘掉 塔都推倒只因我的心是高高低低的風鈴叮嚀叮嚀嚀此起彼落敲叩著一個人的名字望大陸葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！我之固體化在此地，在國際的雞尾酒里， 我仍是一塊拒絕溶化的冰 常保持零下的冷 和固體的硬度。 我本來也是很液體的 也很愛流動，很容易沸騰， 很愛玩虹的滑梯。 但中國的

24、太陽距我太遠 我結(jié)晶了，透明且硬， 且無法自動還原。 挑戰(zhàn)思維：群文閱讀教學設(shè)計 單篇課文的閱讀教學，有著相對定型的設(shè)計理念和模式。群文閱讀因其議題與關(guān)注點生成的隨機性和變動性，以及語境格局的開放性和多維性，其教學設(shè)計難以形成固定模式和普適結(jié)構(gòu)，在教學實踐中面臨著很大的變數(shù)和不確定性。這恰恰是群文閱讀最具有挑戰(zhàn)性、最具吸引力的地方。同一組文本，變換一下關(guān)注點（審視視角），就可以產(chǎn)生新的組合順序、形成新的探究序列，誘發(fā)新的學習體驗。從限定空間內(nèi)產(chǎn)生的眾多奇妙的組合變化中選取最具教學價值的那一種，是群文閱讀教學設(shè)計的樞紐與法門。系統(tǒng)性、集約化、聯(lián)動性：學習任務(wù)群的設(shè)計學習任務(wù)群是指圍繞特定教學目標

25、設(shè)計出的一組探究問題和學習活動，這些問題和活動具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和依存性。 月是故鄉(xiāng)明現(xiàn)代鄉(xiāng)愁詩群文閱讀 潘慶玉 哪一首詩中蘊含著較多的古典詩歌意象？比一比，猜一猜比一比，猜一猜哪一首詩中蘊含著較多的古典詩歌意象？哪一首詩是表達對祖國大陸的思念之情的？哪一首詩中蘊含著較多的古典詩歌意象？哪一首詩是表達對祖國大陸的思念之情的？哪一首詩的意象比較抽象、陌生和朦朧？比一比，猜一猜 合作探究鄉(xiāng)愁是由什么引起的？詩人思念的是什么？給這首詩配一幅畫，你會畫什么，說說你的想法？鄉(xiāng)愁在哪里視覺里的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁在哪里視覺里的鄉(xiāng)愁：聽覺里的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁在哪里視覺里的鄉(xiāng)愁：聽覺里的鄉(xiāng)愁：嗅覺里的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁在哪里視覺里的鄉(xiāng)愁：聽覺里的鄉(xiāng)愁：嗅覺里的鄉(xiāng)愁：痛覺里的鄉(xiāng)愁： 鄉(xiāng)愁是一種生命經(jīng)驗鄉(xiāng)愁是一種生命經(jīng)驗詩歌是一種語言創(chuàng)造 詩歌意象的秘密 每個人生命中的一道風景、一次歷險、一幅圖畫，都是他私密人生的意象，智慧通常首先以意象的形式出現(xiàn)。這個意象，如果他能反復(fù)沉思，有一天會把他的靈魂帶到遙遠的家園，遠離無意義的處境和人生起落。在那里