10　《論語》十二章3

1、1.魅力孔子教學(xué)目標(biāo)：全面了解孔子，激發(fā)學(xué)生對孔子及論語的探究欲望。理解孔子言行的當(dāng)代意義，積累名句。培養(yǎng)文言翻譯能力，積累文言詞語。教學(xué)重點(diǎn)：上項(xiàng)1、2條。 難點(diǎn)：上項(xiàng)1條。課型設(shè)計：細(xì)讀討論課。課時安排：2課時。第一課時一、導(dǎo)入：有一個人，雙眼露白，雙鼻露孔，雙耳露輪，嘴露齒。他生下后因此貌而被疑為怪物棄之山洞。幾日后其母不忍，前去探其安危，竟發(fā)現(xiàn)老鷹為其遮風(fēng)打扇、老虎為其哺乳喂食?；丶疑逃懸幌拢J(rèn)為此子非同凡人，日后定會大有作為。遂抱回悉心教養(yǎng)，這才成就了這位前無古人，后無來者的偉人！你知道他是誰嗎？對，就是孔子。今天我們就走近孔子，感受它的魅力。初次見面，遞張名片：投影展示：姓氏名字：

2、姓孔，名丘，字仲尼英文名字：Confucius生卒年月：公元前551年公元前479年生活年代：春秋末期民族：漢族出生地點(diǎn)：魯國陬邑昌平鄉(xiāng)家庭出身：沒落貴族職業(yè)：大司寇，教師評價：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，思想家，教育家生平：弟子和再傳弟子記錄其言行著成論語，史記孔子世家孔子的今昔：身上曾經(jīng)的光環(huán)：投影展示：榮譽(yù)稱號一籮筐圣人、生民未有、素王、大成至圣文宣王、至圣先師、萬世師表等新時代的光芒：孔子第75代孫孔健說：孔子是哲學(xué)家、史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、音樂家、倫理學(xué)家、社會活動家孔子魅力何在？上個世紀(jì) 70 年代，美國的一位學(xué)者在排列人類歷史上有重大影響的一百位名人時，把孔子排在第五位，僅次于耶

3、穌和釋加牟尼等人。而對于中國人來說，孔子的影響力恐怕要排在第一位。每個人都或多或少地受到了孔子學(xué)說的影響。 孔子是中國儒學(xué)的創(chuàng)始人。兩千余年來，儒家思想對中國的影響不僅體現(xiàn)在政治、政治、文化等方面，也體現(xiàn)在每一個中國人的行為和思維方式之中 ?？鬃由畹臅r代距今兩千五百多年過去了。近年來，世界各國對孔子的認(rèn)同感日漸加深。1998年全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎集會時發(fā)表一個宣言：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百多年，去吸取孔子的智慧?！?009年，美國國會眾議院通過了紀(jì)念孔子誕辰2560周年的決議。截至2012年1月，全世界已有105多個國家建立358多所孔子學(xué)院和500多個孔子

4、課堂?？鬃雍退恼撜Z為何會有那么大的魅力？（一）才學(xué)魅力：“中國式的通才的典型”1、精通“六藝”。六藝者，禮、樂、射、御、書、數(shù) 2、刪詩 書 、 定周禮 、 序周易. 投影展示： “孔子射 于矍相之圃,蓋觀者如堵墻。”禮記射義“我非生而知之者，好古，敏以求之者也” 論語述而“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾” 論語述而孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。 史記孔子世家 3、孔子學(xué)琴 眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時也是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請?jiān)俪槐?，自已洗耳恭聽，然后再和一遍。他的教育方針并不是培養(yǎng)一些死讀書的呆子，而是

5、一些全面發(fā)展的英才。 孔子曾跟師襄學(xué)琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習(xí)，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說“你可以換個曲子練練了?！笨鬃哟鸬健拔译m然已熟悉它的曲調(diào)，但還沒有摸到它的規(guī)律”。過了一段時間，師襄又說：“你已摸到它的規(guī)律了，可以換個曲子練了?！辈涣峡鬃踊卮稹拔疫€沒有領(lǐng)悟到它的音樂形象哩?！比绱擞诌^了一段時間，師襄發(fā)現(xiàn)孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發(fā)問，孔了就先說道：“我已經(jīng)體會到音樂形象了.4、韋編三絕春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫

6、一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像易這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當(dāng)?shù)闹亓俊?孔丘花了很大的精力，把易全部讀了一遍，基本上了解了它 的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。 即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握易的文與質(zhì)了?！闭垖W(xué)生歸結(jié)孔子在才學(xué)上有何魅力

7、。5、孔子向老子學(xué)禮老子與孔子同為春秋時期的思想家。老子曾經(jīng)在周朝擔(dān)任文官，負(fù)責(zé)古代圖書典籍的收藏和管理工作?？鬃觿t一面講學(xué)，一面求學(xué)拜師?？鬃佣邭q時，不遠(yuǎn)千里從魯國來到洛邑求見老子。相見后，孔子恭恭敬敬地向老子請教關(guān)于周禮的問題，老子一一作答。孔子又說出在魯國恢復(fù)周禮的打算。老子卻認(rèn)為學(xué)禮雖是必要的，但要全面恢復(fù)周禮，恐怕是辦不到的。因?yàn)殡S著社會的發(fā)展，一些周禮已不合時宜了?？鬃勇牶?，深表佩服。后來，孔子說：“我的學(xué)問之所以有長進(jìn)，就是因?yàn)榈玫搅死献拥慕陶d?！备形颍嚎鬃酉蚶献訉W(xué)禮的精神值得現(xiàn)代人倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)。也正因?yàn)榫邆淞诉@種謙恭好學(xué)的良好習(xí)慣，孔子才成為了中國最偉大的文化圣人。青少年在學(xué)

8、習(xí)過程中或多或少會遇到疑惑不解的地方，此時，要用謙恭的態(tài)度向他人求教。要知道：三人行，必有我?guī)熝?。（二）儒學(xué)之祖的魅力1、什么是儒學(xué)？和“ HYPERLINK /wiki/%E9%81%93%E5%AE%B6 t _parent 道家”、“ HYPERLINK /wiki/%E5%A2%A8%E5%AE%B6 t _parent 墨家”“ HYPERLINK /wiki/%E6%B3%95%E5%AE%B6 t _parent 法家”“陰陽家”等一樣是諸子百家之一，漢朝漢武帝時期起，成為中國社會的正統(tǒng)思想，如果從孔子算起，綿延至今已有兩千五百余年的歷史了 。2、儒學(xué)的核心是什么？孔子乃原初儒學(xué)

9、之創(chuàng)始人。儒學(xué)的核心是“仁”。仁有三義，一曰仁者愛人。無論老幼貴賤，凡屬人類，皆有可愛之處。愛人之道即忠恕之道。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人為之忠；己所不欲，勿施于人為之恕。二曰克己復(fù)禮為仁。禮為周禮，尊親為本。君禮臣忠父慈子孝弟悌乃理想社會之秩序。尊卑貴賤親疏長幼乃愛人社會之規(guī)則。三曰君子之仁。行恭寬信敏惠于天下為仁。恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。（三）教育家魅力1，關(guān)于教育指導(dǎo)思想?？鬃又鲝垺坝薪虩o類”衛(wèi)靈公，即受教育者不應(yīng)分貴賤、賢愚，應(yīng)該機(jī)會均等。這一思想打破了教育的等級界限，擴(kuò)大了教育對象，使教育擴(kuò)及于廣大平民，這在當(dāng)時無疑具有重大的進(jìn)步意義。2，關(guān)于教育的基

10、本方法?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭?，子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！币簿褪钦f對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览恚灰杂谥械炔胖且韵碌娜?，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览??？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笔龆矗翰坏剿嗫嗨妓鞫氩煌〞r，我不去啟發(fā)他，不到他想講而講不明白時，我不去開導(dǎo)他。例舉一個道理而他不能類推出三個道理，我就不再教誨他了。3，關(guān)于教育的基本內(nèi)容?？鬃娱L期從事教育工作，教育的內(nèi)容十分廣泛，但他所用的教材多是沿用周代貴族學(xué)校所用的六藝，即詩、書、禮、樂、易、春秋。4，關(guān)于教育的培養(yǎng)目標(biāo)。在孔子看來，進(jìn)行教育的目的除了用仁義禮凈化人

11、們的靈魂，協(xié)調(diào)人們的社會行為之外，其重要目的在于培養(yǎng)具有仁義之心的“仕”、“君子”，以為當(dāng)時的社會服務(wù)，這就是他著名的“學(xué)而優(yōu)則仕”思想子張。正因如此，當(dāng)季康子問他的弟子仲由、子貢、冉求能否“從政”的時候，孔子滿口答應(yīng)可以“從政”雍也。5、學(xué)習(xí)態(tài)度。1）、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇阂布凑嬲龕酆盟娜?，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。(愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵)2）、子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”雍也(發(fā)憤好學(xué)) 3）、“默而識之，學(xué)而不厭”。(踏踏實(shí)實(shí)的精神) 專心致志，知難而進(jìn)4）、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！薄＠锶首x書的人要

12、立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為 世俗所累。5）、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！笔龆?要虛心求教，不恥下問)6）、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zh）也?！?為政) 6、學(xué)習(xí)方法1）、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yn)，不亦君子乎?” (學(xué)而) 2）、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?為政) 3）、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?為政) 四、思想家的魅力1、 子不語怪、力、亂、神。 ( 釋義 ) 孔子不談怪異、勇力、叛亂、鬼神等事。 點(diǎn)評 學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的最

13、重要一點(diǎn)是堅(jiān)持唯物主義 , 反對唯心主義?？鬃硬徽劰之?、勇力、叛亂、鬼神等事 , 正說明了他是一個無神論者 , 堅(jiān)持了唯物主義。 2、 子曰 : 人無遠(yuǎn)慮 , 必有近憂。 ( 釋義 ) 孔子說 : 一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮 , 必定會有目下的禍患。 點(diǎn)評 這句話說明如果不能對事物發(fā)展的結(jié)果作出預(yù)見 , 近期遇到的矛盾和問題就會帶來驚慌和憂慮, 不能有準(zhǔn)備的予以解決。體現(xiàn)了根據(jù)原因預(yù)見結(jié)果的必要性和重要性。 3、子在川上 , 曰 : 逝者如斯夫 !不舍晝夜。 ( 釋義 ) 孔子在河邊,說 : 流逝的時光就像這河水一樣啊!日夜不停地流去。 點(diǎn)評 一切事物都處在永不停息的運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中 ,

14、整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界。人的成長、人生歷程和流逝的時光一樣 , 無不體現(xiàn)事物是運(yùn)動、變化和發(fā)展的。 4子曰 :知者樂水 ,仁者樂山。知者動 ,仁者靜。知者樂 ,仁者壽?！?( 釋義 ) 孔子說 : 智者樂于水,仁者樂于山。智者喜歡動 ,仁者喜歡靜。智者快樂,仁者長壽。 作為一位思想家，他有許多不同常人的做法。這些做法包含著思想智慧。你能舉出例子嗎？5、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！? 釋義 ) 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。 點(diǎn)評 孔子的一個弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的德行與恩惠來對

15、待他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報德？”別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，“直”字的意思是有不同意見的，如果參考古漢語詞典，這里的“直”應(yīng)該理解為“良好的品德與德行”，即別人怨恨你的時候，不必在意他的怨恨，用自己沒有缺陷的美好德行來對待他人的怨恨，當(dāng)別人發(fā)現(xiàn)你并沒有做錯時，他會放棄對你的偏見，也就是所謂的君子坦蕩蕩，不做虧心事，不怕鬼瞧門。6、子路贖人當(dāng)時在春秋時代，魯國有個規(guī)定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學(xué)生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，他就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。孔子知道后，大罵這個學(xué)生，說這個學(xué)生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，