微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)-1(1)

1、MICROECONOMICS微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)DS1S2PQ3210201第一章 經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論INTRODUCTOIN TO ECONOMICS 本章講述三個(gè)問題1. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立2. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象3. 經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法21. 0 經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展1.1 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的標(biāo)志是什么？1.2 什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展。1.3 什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)？ 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展。1.4 經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位與作用。3馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)馬克思揭示了人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律1.1 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)4馬克思揭示了人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律“他所用的方法就是從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域中劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域來，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出

2、生產(chǎn)關(guān)系來，并把它當(dāng)做決定一切關(guān)系的基本的原始的關(guān)系”。列寧全集第一卷，第118頁。5古典經(jīng)濟(jì)學(xué)亞當(dāng)斯密（ADAM SMITH）“It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker that we expect our dinner, but from their own interest.” The Wealth of Nation1.1 什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)61.2 什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)阿爾弗雷德馬歇爾(ALFRED MARSHALL) （1842-1924）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)“The forces to be de

3、alt with are so numerous, that it is best to take a few at a time. Thus we begin by isolatingthe primary relations of supply, demand, and price.”The Principles of Economics71.2 什么是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展：不同市場結(jié)構(gòu)中的價(jià)格決定，市場運(yùn)行原則，經(jīng)濟(jì)效率。二十世紀(jì)三十年代出版的代表作：張伯倫：壟斷競爭理論羅賓遜：不完全競爭經(jīng)濟(jì)學(xué)8“凱恩斯革命”1.3 什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)梅納德凱恩斯于1936年出版了就業(yè)、利息與貨幣通

4、論“通論”奠定了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)9經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和流派西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不同流派：薩謬爾森：“后凱恩斯主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”弗里德曼：“貨幣學(xué)派”羅賓遜：“新劍橋?qū)W派”加爾布雷思：“制度學(xué)派”還有“供給學(xué)派”，“合理預(yù)期學(xué)派”等101.4 經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位 最古老的藝術(shù) 最新穎的科學(xué) 經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)說 管理國家造福人民 數(shù)學(xué)是自然科學(xué)之母，經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)之父11保羅薩謬爾森（Paul A. Samuelson) 美國獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的第一人。現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。A12參考書目經(jīng)濟(jì)學(xué)原理美曼昆 ，北京大學(xué)出版社 2000經(jīng)濟(jì)學(xué)第16版華夏出版社，美 保羅.薩謬爾森，威廉.諾德豪斯 經(jīng)濟(jì)學(xué) 中國人民

5、大學(xué)出版社 美 斯蒂格利茨西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中國人民大學(xué)出版社 高鴻業(yè)主編13 每一項(xiàng)所言及的國家事務(wù)都需要有經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)才能在處理這件事務(wù)時(shí)取得進(jìn)展。沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，甚至沒有足夠的條件來考慮國家事務(wù)。他象一個(gè)想欣賞交響樂的聾子：給他一個(gè)助聽器，他可能仍然缺乏欣賞的才能，但他經(jīng)過努力至少有希望領(lǐng)悟音樂是怎樣一回事。國家的首腦必須經(jīng)常作出牽涉到經(jīng)濟(jì)學(xué)的決定。當(dāng)然他本人并不必須是職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，而只須是別人提供給他（往往相互抵觸的）經(jīng)濟(jì)情報(bào)的“消費(fèi)者”。經(jīng)濟(jì)學(xué)第十版中譯本，第8頁14 2.0 經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象2.1 經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的基本要素2.2 經(jīng)濟(jì)體系的基本功能2.3 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與價(jià)格機(jī)制152

6、.0 經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么? 如何利用稀缺資源來滿足人類無限的需要 人的欲望和需要是無限的, 相對(duì)于人的需要來說, 用以生產(chǎn)各種產(chǎn)品和勞務(wù)的資源是有限的, 這就構(gòu)成了稀缺性。16 資源是用于生產(chǎn)商品或勞務(wù)，或更一般地講，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)而需要的任何東西。 稀缺性是客觀存在的，原因是人的欲望和需要的無限性和用于生產(chǎn)滿足人類需要的產(chǎn)品的資源是有限的。 抉擇的重要在于存在稀缺性，就需要進(jìn)行選擇。172.1 經(jīng)濟(jì)社會(huì)存在的基本要素稀缺性是否存在?研究稀缺資源：勞動(dòng)、土地、資本、企業(yè)家才能的最佳配置欲望、稀缺性、抉擇182.2 經(jīng)濟(jì)體系的基本功能三個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題的解決生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少?如何生產(chǎn)?為

7、誰生產(chǎn)?計(jì)劃機(jī)制市場機(jī)制19機(jī)會(huì)成本 社會(huì)面臨著如何配置經(jīng)濟(jì)資源的抉擇問題。經(jīng)濟(jì)主體的選擇有優(yōu)劣之分，必須權(quán)衡利弊。經(jīng)濟(jì)分析中選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是機(jī)會(huì)成本 選擇了“這個(gè)”就意味著放棄了“那個(gè)”，有所得必有所失。 機(jī)會(huì)成本是做出一種選擇而放棄另一種選擇的實(shí)際代價(jià)。 20CY03060901201501020304050ABDEF機(jī)器食品可供選擇的生產(chǎn)可能性可能性 食品 機(jī)器 A 0 150 B 10 140 C 20 120 D 30 90 E 40 50 F 50 0生產(chǎn)可能性邊界21居 民廠 商勞動(dòng)、土地、資本、企業(yè)家才能要素報(bào)酬消費(fèi)支出商品和勞務(wù)要素市場商品市場y2.3 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與價(jià)格機(jī)制2

8、2Our direction will be. .兩類基本經(jīng)濟(jì)單位 ： 居民擁有要素，廠商生產(chǎn)商 品和要?jiǎng)?wù)市場和價(jià)格機(jī)制 ： 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)也稱價(jià)格理論：微觀經(jīng)濟(jì)分析的假定前提 經(jīng)濟(jì)人假設(shè)市場運(yùn)行23A3.0 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要講述四種經(jīng)濟(jì)分析方法3.1 實(shí)證分析與規(guī)范分析3.2 經(jīng)濟(jì)模型3.3 均衡分析3.4 靜態(tài)與動(dòng)態(tài)分析24Y3.1 實(shí)證分析與規(guī)范分析 研究經(jīng)濟(jì)問題或經(jīng)濟(jì)過程“是怎樣的”，研究的目的在于揭示經(jīng)濟(jì)過程本身。 不涉及所研究的經(jīng)濟(jì)問題結(jié)果的好與壞、可取與不可取、應(yīng)該與不應(yīng)該等價(jià)值和倫理的判斷。 只涉及一些客觀或正面的陳述，這些陳述可以被事實(shí)所證實(shí)。25Y規(guī)范分析 當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家說

9、什么應(yīng)該或什么不應(yīng)該時(shí)，他說出的是一些主觀意見。而這些意見更常常被稱之為“規(guī)范的說明”或“價(jià)值的判斷”。 如果研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中“應(yīng)該是什么”或“應(yīng)該如何”的問題，則必須根據(jù)一定的價(jià)值判斷或提出評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的分析和研究被稱為規(guī)范分析或稱規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)。26Y3.2 經(jīng)濟(jì)模型 模型 模型首先是假的，但借助于模型可以分析和研究問題，或利用模型進(jìn)行實(shí)驗(yàn)以取得數(shù)據(jù)，獲取結(jié)果。 經(jīng)濟(jì)模型是經(jīng)濟(jì)理論的簡明表述，是抽掉次要因素，規(guī)定典型環(huán)境以突出主要經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系的一種方法。 經(jīng)濟(jì)模型分析可以借助于幾何圖形、數(shù)學(xué)，也可用語言文字表述。模型或理論需要回到現(xiàn)實(shí)中去檢驗(yàn)。27Y3.2 經(jīng)濟(jì)模型 所謂經(jīng)濟(jì)模型是指

10、用來描述所研究的經(jīng)濟(jì)事物的有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量之間相互關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。 經(jīng)濟(jì)理論是在對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)事物進(jìn)行的系統(tǒng)描述。28 由于顯示的經(jīng)濟(jì)事物是錯(cuò)綜復(fù)雜的，所以，在研究每一個(gè)經(jīng)濟(jì)事物時(shí)，往往要舍棄一些非基本的因素，只就經(jīng)濟(jì)事物的基本因素及其相互關(guān)系之間的聯(lián)系進(jìn)行研究，從而使得經(jīng)濟(jì)理論能夠說明經(jīng)濟(jì)事物的主要特征和相關(guān)的基本因素之間的因果關(guān)系。 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)人大版.29Y經(jīng)濟(jì)模型的變量 經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)模型一般是用一組變量所構(gòu)成的方程式或方程組來表示，變量是經(jīng)濟(jì)模型的基本要素。變量可以被區(qū)分為內(nèi)生變量、外生變量和參數(shù)。 內(nèi)生變量是指模型所要決定的變量。外生變

11、量是指由模型以外的因素所決定的以知變量，它是模型據(jù)以建立的外部條件。30 內(nèi)生變量可以在模型體系內(nèi)得到說明，外生變量決定內(nèi)生變量，外生變量本身不能在模型體系內(nèi)得到說明。 參數(shù)指數(shù)值通常是不變的變量，也可以理解為可變的常數(shù)。參數(shù)通常是由模型以外的因素決定，亦可被看成是外生變量。313.3 均衡分析 均衡是指正反兩方面力量或作用相一致時(shí)的平衡狀態(tài)。 經(jīng)濟(jì)均衡 是指經(jīng)濟(jì)體系中變動(dòng)著的各種力量處于平衡，相對(duì)穩(wěn)定，因而變動(dòng)的最后傾向等于零的那種狀態(tài)。32 均衡分析的方法用來說明經(jīng)濟(jì)變量達(dá)于均衡時(shí)所需要的一系列條件，描述制約均衡的各種條件發(fā)生變動(dòng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)變量變動(dòng)的大致方向。 均衡概念 均衡價(jià)格 消費(fèi)者均衡 生產(chǎn)者均衡333.4 靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析