畢生觀下的成功老齡化

1、畢生發(fā)展觀下的成功老齡化麥爾比亞摘 要 基于老齡化趨勢的嚴(yán)峻性，對老年人的研究就顯得格外重要。然而老年學(xué)研究從一開始就將焦點(diǎn) 集中在與高齡相關(guān)的衰退和缺失上。我們承認(rèn)，老年人群確實存在與年齡相關(guān)的衰退(包括身體、認(rèn)知與社 會領(lǐng)域方面的缺失)，但這只是老齡化的一個方面，我們更應(yīng)該看到它所包含的積極、成長、生命力、努力 與滿足的另一面，因為大多數(shù)老年人對他們的生活滿意度甚至超過年輕人。所以如何使老年人積極面對問 題，身心健康、精神愉快的生活已成為人們普遍關(guān)注的問題，而身心健康、精神愉快是心理學(xué)家所提出的 成功老齡化的內(nèi)容。成功老齡化(successful aging)正是以積極的老齡化為主題。關(guān)鍵

2、詞 成功老齡化畢生發(fā)展觀SOC生活管理策略模型一 引言“成功老齡化”這個術(shù)語早皆有之，但直到1944年，涉及到成功老齡化的研究才開始 慢慢流行起來。過去大多數(shù)研究者對老年人問題的研究視角是從消極的角度去描述，例如： 孤獨(dú)，依賴，疾病等。在最近幾十年里有關(guān)這方面的研究發(fā)生了巨大的變化，研究者開始關(guān) 注老年人可塑性和隱藏的潛能，其中baltes成功老齡化的SOC模型最受矚目，一方面研究 者們用其原理解釋某些實驗研究結(jié)果，另一方面還將他作為生活管理策略并進(jìn)行相關(guān)方面的 研究。二成功老齡化概述對于成功老齡化的概念有三個主要理論提供了解釋：脫離理論、活躍理論和連續(xù)理論。 脫離理論認(rèn)為成功老齡化主要是逐步

3、退隱。根據(jù)脫離理論(disengagement theory)觀點(diǎn)，成 年晚期個體通常在生理、心理和社會性水平上從外界活動中逐步退隱。在生理水平上，老年 人的精力水平降低，生活水平呈現(xiàn)出日漸下降的趨勢。心理上，他們開始從人群中退出，對 外界便顯出較少的興趣，更多時候是在關(guān)注自己內(nèi)心世界。最后，在社會性水平上，他們更 少參與社交活動，減少了日常的面對面交流和總體的社會活動，對他人生活的參與和投入也 變得更少(Quinnan,1997)。脫離的證據(jù)來自一項考察了近300名5090歲老年人的研究。該研究發(fā)現(xiàn)，一些特定 事件，如退休或配偶死亡，都伴隨著逐漸的脫離，即老年人與他人社會交往的水平在下降 (

4、Cummings & Henry,1961)。這些結(jié)果表明，脫離與成功老年化有關(guān)。由于支持脫離理論的證據(jù)不多，從而產(chǎn)生另一種解釋，就是人們所說的活躍理論?；钴S 理論(activity theory )主張成功老年化需要個體繼續(xù)參與外界活動，即成功老年化需要繼續(xù) 保持成年中期的興趣和所從事的活動，并防止社交數(shù)量和類型的減少。根據(jù)這一點(diǎn)，人們通 過高度參與外界活動，來得到生活的幸福感和滿意感。此外，如果老年人不是通過退隱的方 式，而是通過保持適度的社會參與能夠適應(yīng)環(huán)境中不可避免的變化，就可以成功步入成年晚 期(Bell，1978； Charles, Reynolds,& Gatz,2001； Co

5、nsedine, Magai, & King,2004)。但是活躍理論像脫離理論一樣，不能對所有的情況進(jìn)行解釋。首先，活躍理論幾乎沒有 區(qū)分各種類型的活動。各種活動對人們的幸福感和滿意度的影響顯然是不一樣的，僅僅是為 了要保持參與度而參加各種活動就不大可能使人感到滿意?？傊?，人們所參與的活動的性質(zhì) 可能比單純的參與次數(shù)和數(shù)量更為重要（Burrus-Bammel & Bammel,1985）。簡而言之，脫離理論和活躍理論都不能描繪成功老年化的全貌。對于某些人來說，逐步 脫離外界時，他們得到更多的快樂和滿意感。而對于另一些人來說，保持高度的活躍性和參 與度，會讓他們更滿意（Johnson & Ba

6、rer，1992； Rapkin & Fischer， 1992）。連續(xù)理論（continuity theory）綜合了脫離理論和活躍理論。采用折衷的立場，認(rèn)為最重 要的是保持自己所需的參與水平。即人們僅需要保持自己所需的社會參與水平，就能得到最 大的幸福感和自尊感（WhitBourne，2001； Atchley，2003）。根據(jù)連續(xù)理論的觀點(diǎn)，那些高 度活躍和社會性很強(qiáng)的人，如果盡量保持社交活動，就會感到很快樂。而那些更愿意退休的 人，他們喜歡幽靜、單獨(dú)的活動，例如看書或在叢林中散步，如果能夠從事這樣的活動，他 們將會非?？鞓贰：苊黠@，不論老年個體參與活動的水平如何，他們大多數(shù)都體驗到和年

7、輕個體一樣多的 正性情緒。此外，他們在調(diào)節(jié)自己的情緒方面變得越來越熟練。以上理論的提出給成功老齡化的定義的起到了一定的作用，隨后考慮到其他有關(guān)成功老 齡化的影響因素，在發(fā)展心理學(xué)的角度上提出了人們都普遍接受的成功老齡化的概念（Rawe & Kahn, 1997）。此概念主要包括三點(diǎn)：（1）避免疾病或殘疾；（2）在老年保持高水平的健 康和認(rèn)知能力；（3）繼續(xù)積極的投入生活。從這個普遍的看法中我們可以得出，成功老齡化 這個概念是一個畢生發(fā)展的過程，我們將從畢生發(fā)展的角度來對成功老齡化進(jìn)行解讀。在以往心理學(xué)的研究領(lǐng)域內(nèi)，一般認(rèn)為發(fā)展只限于兒童和青少年階段，成年人及老年人 的發(fā)展問題則被忽視，只是近年

8、來才受到注意，由此興起了畢生發(fā)展心理學(xué)（Life spandevelopment psychology）。畢生發(fā)展心理學(xué)強(qiáng)調(diào)個體的成功發(fā)展是個體對環(huán)境的適應(yīng)，是個 體在一生發(fā)展過程中得與失的平衡（BaRes，1987： Baltes & BaRes，1990）。畢生發(fā)展心理學(xué) 的興起使發(fā)展心理學(xué)的研究重點(diǎn)從兒童、青少年期拓展到以個體生命的全過程為其研究對 象，研究的內(nèi)容主要是人的認(rèn)知發(fā)展的年齡特征如感覺、知覺、記憶、抽象和思維以及社會 性發(fā)展的年齡特征如興趣、動機(jī)、情感、價值觀、自我意識、性格等（林崇德，1994）；然而 較少有研究直接關(guān)注個體對生活的有效管理。而Paul. Baltes和Ma

9、rgret. Baltes（1990）提出 的選擇、優(yōu)化、補(bǔ)償模型（The model of selection，optimization，and compensation，簡稱 SOC） 作為成功發(fā)展的元理論可以從行動的視角來闡釋個體的生活管理策略。三成功老齡化的SOC理論模型SOC生活管理策略有三種，即選擇策略（selection，簡稱S）、優(yōu)化策H略（optimization，簡 稱O）、補(bǔ)償策略（compensation，簡稱C）。研究者后來根據(jù)不同的起源和功能又把選擇策略分 為兩種，即選擇性選擇（elective selection，簡稱ES）和基于喪失的選擇（10ss. based

10、 selection， 簡稱LBS）。主要涉及的是目標(biāo)設(shè)置（選擇），目標(biāo)實現(xiàn)（優(yōu)化以及目標(biāo)維持（補(bǔ)償）。研究表 明，使用這些目標(biāo)性策略的個體能夠促進(jìn)個體的成功發(fā)展，這是因為個體的任何行為總是與 一定的目標(biāo)相聯(lián)系，并且總是指向一定的目標(biāo)，目標(biāo)的實現(xiàn)總是給人們帶來某種心理的滿足 感（趙國祥，1998）。個體在發(fā)展的過程中存在著三種不同的發(fā)展目標(biāo)：成長、保持和因喪失 而調(diào)整（EBaltes &Staudinger， 1997），因為用于個體發(fā)展的資源是有限的，同時個體的發(fā)展 還要受到社會環(huán)境的制約，所以個體在與環(huán)境相互作用的過程中，如何協(xié)調(diào)好自身的能力、 需求以達(dá)到與環(huán)境和社會的要求相適應(yīng)就顯得格外

11、重要。人們?nèi)绾纬晒Φ毓芾硭麄兊纳?是等著生活提供給我們什么就要什么，而不是主動而 有目的地去追求自己想要的東西?還是設(shè)置清晰的目標(biāo)，并且在面臨失敗或者喪失時仍然堅 持下去?對某些人來說第一種可能對于他們來說是更有吸引力的生活風(fēng)格，但研究發(fā)現(xiàn)設(shè)置 清晰的目標(biāo)并且堅持下去有助于體驗到幸福感。選擇、優(yōu)化、補(bǔ)償模型（SOC）最先是由Paul. Baltcs和Margret. Baltcs（1990）提出，該理論提出時主要用于個體的成功老齡化研究， 后經(jīng)Freund，EBaltes，Krampe，Riediger以及其他人的進(jìn)一步發(fā)展，該理論被認(rèn)為是發(fā)展的 元理論，適用于不同年齡的人群，從不同的角度闡

12、釋有不同的含義：可以把其作為個體發(fā)生 的不完整結(jié)構(gòu)，工業(yè)與組織心理學(xué)以及資源分配和調(diào)節(jié)的機(jī)制等的元理論。從行動的視角來 看，就是目標(biāo)設(shè)置（選擇）、目標(biāo)實現(xiàn)（優(yōu)化）以及目標(biāo)維持（補(bǔ)償），可以把其作為生活管理策 略，能夠促進(jìn)個體的成功發(fā)展（EBaltes，F(xiàn)reund，2000）。不過無論從哪一種視角來看都同樣 有助于個體的成功發(fā)展（P. Baltes，M. BaRes，1990： EBaltes，1997）。該理論的一個基本 假設(shè)就是人的資源是有限的，因此個體要想成功地發(fā)展就必須選定某些功能領(lǐng)域來集中個人 的資源，優(yōu)化發(fā)展其潛能（最大化所得），以及補(bǔ)償喪失，確保功能的維持（使損失降到最小）。 也

13、就是說SOC模型有三個基本的過程即選擇（S）、優(yōu)化（O）和補(bǔ)償（C）。選擇是發(fā)展的具有指導(dǎo) 性方面的內(nèi)容，優(yōu)化是發(fā)展的成長方面，而補(bǔ)償是對發(fā)展中喪失的調(diào)節(jié)，成功發(fā)展就是這三 個過程相互作用的結(jié)果。該三個過程的表現(xiàn)根據(jù)不同的社會歷史和文化環(huán)境、功能領(lǐng)域和系 統(tǒng)特征或者興趣單元的特征（如個體、團(tuán)體、社會）而變化?？梢园哑鋺?yīng)用在不同的功能領(lǐng)域。 如社會關(guān)系、工作領(lǐng)域等；也可以使用不同的分析水平，從微觀到宏觀，從個人到社會卡也 可適用于不同的國家，比如要研究美國人，德國人和日本人在不同的文化環(huán)境下在目標(biāo)、優(yōu) 化方式和補(bǔ)償策略上如何不同，就是宏觀上比較研究的例子。微觀的例子如研究年輕人和老 年人在面臨雙

14、重任務(wù)（行走和記憶）時他們的不同補(bǔ)償策略的使用差別就是一個。該理論當(dāng)前 已經(jīng)在德國、美國、英國、日本、香港、朝鮮、.澳大利亞等多個國家和地區(qū)應(yīng)用，在國內(nèi) 的研究還有待進(jìn)一步展開。本研究擬打算以中國的老年人為研究對象，探討SOC策略在老年 人群中的發(fā)展概況，以及資源和SOC策略對自我效能感和主觀幸福感的預(yù)測作用的研究，以 期能對老年人晚年生活的成功發(fā)展和幸福提供建議，同時能為中國的發(fā)展心理學(xué)的實證研究 起一個拋磚引玉的作用。四問題與展望如今對于什么是成功老齡化仍然沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，或許也不可能得到一個統(tǒng)一的定義。 從宏觀角度講，隨著時代和社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們對成功老齡化的理解也在發(fā)生改變， 而

15、不同的國家和民族對之又有不同的標(biāo)準(zhǔn)和看法；從微觀來講，年輕人和老年人，成功老齡 化者和非成功老齡化者對它的理解各異，即使同一個體，在不同的場合不同的年齡段也會不 同。但基本的成功老齡化的標(biāo)準(zhǔn)無非就是那幾個維度，即生理，功能，社會和身體健康。目前國外眾多關(guān)于SOC的研究僅僅是對現(xiàn)象進(jìn)行描述，較少探討其內(nèi)在機(jī)制。而且多 數(shù)研究在評估SOC時并不是領(lǐng)域特殊性，在研究它與其他因素的交互作用時往往會受到限 制，所以將來的研究中可以集中在特定的功能領(lǐng)域進(jìn)行。最后，自我報告的形式往往也會帶 來問題，研究者無法判斷個體研究是真的使用SOC，還是僅僅處于SOC的一種偏好，所以行 為測量往往比SOC問卷更可靠，但

16、操作較費(fèi)時費(fèi)力，研究者在進(jìn)行研究時可以各取利弊， 綜合使用兩種方式。國內(nèi)這方面的研究還很鮮見，該領(lǐng)域在國內(nèi)還處于“稀有空間”，然而老齡化的潮流卻 明擺在我們面前，我國也必須做好應(yīng)對老齡化的策略，“成功老齡化”不僅是提高老年人生 活質(zhì)量的需要，也能延緩社會老齡化和生理老齡化的過程，可以增強(qiáng)自身的自理，自立的時 間和能力；也是社會發(fā)展的需要，因為老年人的經(jīng)驗，智慧和創(chuàng)造力是整合社會的一筆寶貴 財富，他們在實現(xiàn)自己的價值的同時，也為社會繼續(xù)作出新的貢獻(xiàn)。所以，成功老齡化的研 究具有深入探討的價值和發(fā)展的空間。參考文獻(xiàn)栗繼祖：應(yīng)當(dāng)重視老年人格健康問題的研究，山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，1999, 11(

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