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文檔簡介

1、22禮記二則導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習目標】1.理解重點文言詞語,朗讀并背誦課文。2.學(xué)習類比說理的方法。3.明白教與學(xué)互相促進的道理,認識到實踐的重要性?!緦W(xué)習重點】1.掌握相關(guān)文言詞語。2.理解本文的主題【學(xué)習難點】理解“教學(xué)相長”和“大同社會”?!咀灾黝A(yù)習】作品簡介禮記中國古代儒家經(jīng)典之一,是中國秦漢以前各種禮儀論著的選本,主要是對禮制、禮意的記載和論述,解釋儀禮。分為禮樂的一般理論和禮樂制度兩大類。從禮記收錄的資料中可以看到不同歷史時期宗法制度的演變情況。它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容,其中大學(xué)中庸禮運等篇有較豐富的哲學(xué)思想。學(xué)記是禮記中的一篇,寫作于戰(zhàn)國晚期,不僅是中

2、國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。學(xué)記文字言簡意賅,喻辭生動,系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教師的地位和作用,在教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間關(guān)系。知識鏈接本文節(jié)選自正義(禮記集解)。正義是禮記中的一篇,是中國教育史上,也是世界教育史上第一部教育學(xué)的專著。文字言簡意賅,喻辭生動,系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用,教育和教學(xué)的制度、原則和方法,教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。嘉肴(jiyo)自強(qing)兌命(yu)學(xué)學(xué)半(xio)然后能自強也(自我勉勵)雖有至道(最好的道理)教學(xué)相長(增長,促進)第一課時雖有佳肴一、字詞積

3、累(1)正讀音(2)解釋下列加點詞語的意思雖有嘉肴(即使)弗食(不)不知其旨也(味美)是故學(xué)然后知不足(因此)教然后知困(困惑)然后能自反也(自我反思)雖有嘉肴(古義:即使今義:雖然)弗食,不知其旨也(古義:味美今義:意義,用意,目的)教然后知困(古義:困惑今義:困難)(3)古今異義通假字學(xué)學(xué)半:同“敩”,教導(dǎo)。二、翻譯下列句子1.雖有至道,弗學(xué),不知其善也。即使有最好的道理,不去學(xué)習,就不知道它的好處。2.知困,然后能自強也。知道了自己困惑的地方,然后才能勉勵自己。三、品讀課文1.文章開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?設(shè)喻類比,以“嘉肴”喻“至道”,運用比喻論證的方法說明“弗學(xué),不知其善也”的

4、道理,將抽象的道理具體化,通俗易懂。2.本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)本文主要論述了教學(xué)相長的道理。在論述時先以“雖有嘉肴,弗食,不知其旨也”作比,繼而引入“雖有至道,弗學(xué),不知其善也”,進而又從教與學(xué)兩個方面加以說明,最后歸結(jié)到“教學(xué)相長”這個結(jié)論。3.這篇文章的中心論點是什么?作者是如何論述的?中心論點:教學(xué)相長,教和學(xué)是相互促進、相輔相成的。作者從日常的吃開始談起,引出“吃”的重要;接著進行類比論證,強調(diào)“學(xué)”的重要。人學(xué)習之后就會知道不足,知道了不足之處,才能反省自己,提高自己;教人之后才能知道自己困惑的地方,這樣才會自我勉勵,不斷提高,最后得出結(jié)論,教學(xué)相長。

5、4.課文在寫法上主要有哪些特點?(1)類比論證。(2)論述環(huán)環(huán)相扣,邏輯嚴密。(3)語言整齊,朗朗上口。5.文章采用了怎樣的論證方法?請你具體說說“教學(xué)相長”的原因。類比論證和引用論證。知道自己的不足,這樣以后才能反省自己;感到不了解,這樣以后才能自我勉勵。所以說:教學(xué)與學(xué)習互相促進。譯文:即使有美味的菜肴,不去品嘗,就不知道其味道的甘美;即使有最好的道理,不去學(xué)習,就不知道它的好處。所以,學(xué)習之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足,然后就能自我反思;知道了自己困惑的地方,然后才能勉勵自己。所以說,“教”和“學(xué)”是相互推動、相互促進的。尚書兌命說:“教別人,占自

6、己學(xué)習的一半?!边@話說的就是這個道理吧!第二課時大道之行也一、字詞積累(1)正字音選賢與能(j)講信修睦(m)幼有所長(zhng)矜(gun)男有分(fn)謀閉而不興(xng)貨惡其棄于地也(w)(2)通假字選賢與能(“與”同“舉”,推舉,選舉)矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”同“鰥”,老而無妻)(3)古今異義詞大道之行也(古義:指儒家推崇的上古時代的政治制度。今義:寬闊的道路。)女有歸(古義:女子出嫁。今義:返回,回歸。)盜竊亂賊而不作(古義:興起。今義:做某事,從事某種活動。)是謂大同(古義:代詞“這”。今義:常用作判斷詞,或與“非”相對。)(4)一詞多義閉:A.是故謀閉而不興(閉塞)B故外

7、戶而不閉(用門閂插門,關(guān)閉)謂:A.是謂大同(動詞,叫作)B予謂菊(動詞,認為)二、翻譯下列句子1.選賢與能,講信修睦。選拔推舉品德高尚、有才干的人(給大家辦事),(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。2.故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母,不單疼愛、撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾而不能做事的人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè),女子要及時婚配。三、品讀課文,回答問題1.作者認為如何建構(gòu)理想的社

8、會?大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。2.文章是從哪幾個方面展開論述的?先用自己的話概括,再說出原文。三個方面(1)人人都能受到社會的關(guān)愛(人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼所長,矜、寡、獨、廢疾者皆有所養(yǎng));(2)人人都能安居樂業(yè)(男有分,女有歸);(3)貨盡其用,人盡其力(貨惡其棄于地也,不必藏于己,力惡其不出于身也,不必為己)。3.怎樣的社會情景才能稱為大同社會?謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。4.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?“大道”,政治上的最高理想,治理社會的最高準則,指放之四海而皆準的道理或真理?!按笸保溉寮业?/p>

9、理想社會或人類社會的最高階段?!按蟮乐小?,是指執(zhí)政者施行大道,則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。5.“大同”社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點?有?!笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。6.本文寫作上有何特點?(1)結(jié)構(gòu)嚴謹分明、說理透徹。文章開篇由總到分,把“大同”社會的政治綱領(lǐng)闡述得清清楚楚。接著具體從三個方面闡述了“大同”社會的基本特征,最后一句話概要描述大同社會的景象。(2)表達美好理想。文章通過對“大同”社會的政治綱領(lǐng)、基本特征的闡述,展示出一個和平、安定、祥和的理想社會,表達了作者對理想社會的向往與追求,反映了當時廣大勞動人民的美好愿望,也暗含對現(xiàn)實生活中黑暗現(xiàn)象的厭惡。(3)語言鏗鏘有力,氣勢磅礴。文章多用對偶、排比句。如“選賢與能,講信修睦”老有所終,壯有所用,幼有所長”等,句式整齊,語氣強烈,增強了表達效果。譯文:在大道施行的時候,天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人(給大家辦事),(人人)講求誠信,培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不單敬愛、奉養(yǎng)自己的父母,不單疼愛、撫育自己的子女,要使老年人能終其天年,中年人能為社會效力,幼童能順利地成長,使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無

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