中國(guó)文學(xué)批評(píng)史湖北師范大學(xué)在線考試及答案

1、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史湖北師范大學(xué)在線考試及答案1、莊子的“得意忘言”說(shuō)，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)產(chǎn)生了巨大影響，在魏晉 以后被直接引入文學(xué)理論，形成了中國(guó)古代文學(xué)作品注重“意在言外”的傳統(tǒng)，并且為意境 說(shuō)的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A2、鐘竦詩(shī)論的根本主張是提倡“自然英旨”（見(jiàn)詩(shī)品序），強(qiáng)調(diào)感情真摯。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A3、教材指出：孔子所代表的儒家的文藝觀，大體上表現(xiàn)在以“詩(shī)教”為核心的文藝觀及其 對(duì)詩(shī)經(jīng)的批評(píng)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A4、毛詩(shī)大序還提出了諷諫說(shuō)，文中說(shuō)：“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”，“言之者無(wú)罪, 聞之者足以戒?！盇對(duì)B錯(cuò)參考答案:A5、毛詩(shī)大序的主要思想之一在于

2、：它認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要合乎“發(fā)乎情，止乎禮義”的原 則，而在揭露和批評(píng)現(xiàn)實(shí)黑暗方面，又必須“主文而謫諫”，明顯地反映了儒家文藝思想保 守性的一面。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A6、曹丕典論論文把文章分四科八種?！八目啤本唧w指：奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦。 “四科”實(shí)際上共八種文體。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A7、司馬遷在史記屈原列傳中說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害 公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A8、教材指出：孟子認(rèn)為必須首先使作者具有精神品格之美，培養(yǎng)作者高尚的人格和道德品 質(zhì)，然后才可能寫(xiě)出好作品，因此提出了對(duì)后世文學(xué)批評(píng)影響較大的知言養(yǎng)氣”說(shuō)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A9、

3、教材認(rèn)為：劉勰在文心雕龍?jiān)榔兴f(shuō)的文的概念，有廣義和狹義兩方面的含 義。廣義的文指的是指宇宙萬(wàn)物的表現(xiàn)形式。狹義的文當(dāng)即是人文，指人用語(yǔ)言文字來(lái) 表達(dá)的文章。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A10、教材指出：莊子祟尚自然、反對(duì)人為，是其文藝美學(xué)思想之核心。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A11、莊子外物篇中說(shuō)“筌者所以在魚(yú)，得魚(yú)而望筌。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言 者所以在意，得意而忘言?！碧岢隽?“得意而忘言”說(shuō)，恰恰道出了文學(xué)創(chuàng)作中言、意關(guān)系 的奧秘,，此對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)產(chǎn)生了巨大影響。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A12、孟子在萬(wàn)章下中說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎?是以論其世也。是尚友 也。”A對(duì)B錯(cuò)參

4、考答案:A13、孟子在萬(wàn)章上中說(shuō)：“故說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！盇對(duì)B錯(cuò)參考答案:A14、教材認(rèn)為：曹丕在典論，論文里首先提出的重要問(wèn)題是作家的才能與文體的性質(zhì)特 點(diǎn)之關(guān)系。即所謂“文非一體，鮮能備善”，不應(yīng)“各以所長(zhǎng)，相輕所短”。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A15、文賦的中心是論述以構(gòu)思為主的創(chuàng)作過(guò)程。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A16、教材認(rèn)為：孟子對(duì)儒家文藝思想發(fā)展的突出貢獻(xiàn)在于：其“與民同樂(lè)的文藝美學(xué)思想， 以及“知人論世”與“以意逆志”的文學(xué)批評(píng)方法論。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A17、司馬遷在報(bào)任安書(shū)中根據(jù)歷史上偉人的事跡，更概括出“發(fā)憤著書(shū)”說(shuō)，這種說(shuō)法 正是在他評(píng)論屈原及其作品

5、基礎(chǔ)上的擴(kuò)展。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A18、鐘蝶對(duì)詩(shī)歌理論的貢獻(xiàn)，見(jiàn)諸其所著的詩(shī)論專著詩(shī)品，其文論思想的核心，教材認(rèn) 為是“直尋”。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A19、教材指出：鐘蝶認(rèn)為，“詩(shī)”是抒情文學(xué)，“觀古今勝語(yǔ)，多非補(bǔ)假，皆由直尋”（見(jiàn) 詩(shī)品序），他要改革“雕績(jī)滿眼”的不良詩(shī)風(fēng)，祟尚清新自然。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A20、教材認(rèn)為：從陸機(jī)對(duì)詩(shī)、賦創(chuàng)作“緣情”和“體物”的論述中，可以看出他對(duì)文學(xué)藝術(shù) 的兩個(gè)重要特征：感情和形象，有了深刻的認(rèn)識(shí)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A21、司馬遷在劉安評(píng)價(jià)屈原的基礎(chǔ)上，更加突出了離騷“怨”的特點(diǎn)，認(rèn)為“屈平之作 離騷，蓋自怨生也?！盇對(duì)B錯(cuò)參考答案:A22、劉勰對(duì)文學(xué)本質(zhì)的看

6、法，集中表現(xiàn)在原道篇中。教材指出：劉勰認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)是: 道是其內(nèi)容，文是其表現(xiàn)形式。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A23、司馬遷在報(bào)任安書(shū)中說(shuō)他寫(xiě)作史記的目的是“窕天人之際，通古今之變，成一 家之言”。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A24、教材指出：神思篇列文心雕龍創(chuàng)作論之首，重點(diǎn)論述了藝術(shù)思維中的想象問(wèn)題, 提出了 “思理為妙，神與物游”的創(chuàng)作觀。B錯(cuò)B錯(cuò)A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A25、教材認(rèn)為：劉勰所說(shuō)的“道”，具有儒、道、佛三教合流的含義。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A26、典論論文在論文體的不同特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“蓋奏議宜雅，書(shū)論宜理，銘諒尚實(shí)，詩(shī)賦 欲麗。此四科不同，故能之者偏也。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A27、曹丕典論論文研究了不同

7、類型文體的特點(diǎn)，指出“文本同而末異”。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A28、教材認(rèn)為：劉勰在體性篇中明確指出文學(xué)作品的風(fēng)格是直接體現(xiàn)作家的才性，也就 是：才、氣、學(xué)、習(xí)的特點(diǎn)的。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A29、孟子在公孫丑上中說(shuō)：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A30、陸機(jī)在文賦中說(shuō)：“其會(huì)意也尚巧，其遺言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣?！?教材認(rèn)為：會(huì)意”是指具體構(gòu)思，“遣言”是指辭藻問(wèn)題，“音聲迭代”指語(yǔ)言的音樂(lè)美。 這主要都是指詩(shī)賦等純文學(xué)而言的。A對(duì)參考答案:A31、陸機(jī)在文賦中把文體分為10類。實(shí)際上最關(guān)系到文學(xué)的是詩(shī)和賦兩種文體。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A32、鐘蜂在詩(shī)品序中指出：詩(shī)歌

8、既是人的“性情搖蕩”的產(chǎn)物，又可以反作用于的性 靈”，使之受到陶冶感化。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A33、教材認(rèn)為：中國(guó)古代文學(xué)理論中的“性”概念，是指作家的才能和個(gè)性。不同的作家才 能有高低優(yōu)劣不同，個(gè)性特點(diǎn)也不一樣。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A34、曹丕典論論文把文章分四科八種。八種文體具體指：奏、議、書(shū)、論、銘、誄、詩(shī)、賦。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A35、要在藝術(shù)創(chuàng)造上達(dá)到理想的境界，莊子認(rèn)為創(chuàng)作主體必須進(jìn)入“虛靜”的精神狀態(tài)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A36、王充的主要著作是論衡；他自述他寫(xiě)作論衡的主旨是“疾虛妄”（佚文篇）。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A37、典論論文特別強(qiáng)調(diào)作家個(gè)性對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的重要意義，提出了 “文以氣為

9、主”的著 名觀點(diǎn)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A38、孟子的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)被后人在文論中廣泛運(yùn)用，形成了中國(guó)文論史上以氣論文的悠久 傳統(tǒng)。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A39、教材認(rèn)為：劉勰在體性篇中提出的“體性”概念，講的是文學(xué)作品的體裁風(fēng)格與作 家才性之間的關(guān)系。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A40、鐘峰把“滋味”作為衡量作品的重要尺度，使之成為古代文論中的基本美學(xué)范疇。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A41、教材指出：孔子關(guān)于“文”和“質(zhì)”的論述，后來(lái)被運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作中，成為要求文學(xué) 作品內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的基本理論，并在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史的發(fā)展中始終起著主導(dǎo)的作 用OA對(duì)B錯(cuò)參考答案:A42、論語(yǔ)陽(yáng)貨篇記孔子說(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，

10、可以群，可以怨。邇之事父, 遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。”A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A43、論語(yǔ)為政篇記孔子說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪?！边@就確立了 儒家文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。B錯(cuò)A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A44、教材認(rèn)為：中國(guó)古代文學(xué)理論中的“體”的概念，包含兩層意思、，一是指文學(xué)作品的不 同體裁形式：二是指文學(xué)作品的不同風(fēng)格特點(diǎn)?！靶浴?，是指作家的才能和個(gè)性。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A45、鐘峰提出了以怨憤為主要內(nèi)容的“風(fēng)竹”論，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌創(chuàng)作必須以“干之以風(fēng)力”，同 時(shí)“潤(rùn)之以丹采”，只有二者均備，才是最好的作品。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A46、毛詩(shī)大序說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉，一日風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五日雅，六日 頌?！盇對(duì)B錯(cuò)參考答案:A47、陸機(jī)對(duì)于文學(xué)作品的藝術(shù)美，提出了五條標(biāo)準(zhǔn)，這就是應(yīng)、和、悲、雅、艷。A對(duì)B錯(cuò)參考答案:A48、劉勰提出“風(fēng)骨”這一文學(xué)批評(píng)中的重要概念，對(duì)后世文學(xué)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。教