《探索生命起源之謎》

1、追尋生命的起源 鄂州四中 王海花生命的起源是什么？生命，從何而來千年話題-誰創(chuàng)造了萬物探索發(fā)現(xiàn) 主要觀點(diǎn)： 探索生命起源之謎宇宙生命論“地上生命，天外飛來”進(jìn)化論地球自身演化神創(chuàng)說自然發(fā)生說西 方中 國盤 古女媧造人1.根本原因：生產(chǎn)力水平低下2.直接原因：統(tǒng)治階級(jí)需要，愚民政策和精神獨(dú)裁神創(chuàng)論起源原因科學(xué)家著作內(nèi)容影響神創(chuàng)說1、 的落后，2、封建統(tǒng)治的需要（壟斷教育、愚民政策、精神獨(dú)裁） 神創(chuàng)造了人類和世界萬物禁錮了人們的 ；使 研究進(jìn)展緩慢進(jìn)化論經(jīng)濟(jì)： 推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治：資產(chǎn)階級(jí)革命確立了 制；思想： 、 、 運(yùn)動(dòng)沖擊了神學(xué)，追求 蔚然成風(fēng)理論基礎(chǔ)： 確立，為生命科學(xué)的研究奠

2、定了基礎(chǔ)。拉馬克1、生物由 ；原則： 早期 思想開始形成達(dá)爾文 的發(fā)表，時(shí)間是 年1、生物是 而來；（低高、簡復(fù)）2、進(jìn)化是連續(xù)的和逐漸地3、生物具有共同的 4、 是物種變異的主要途徑。概括： 、 、 。 ？啟示社會(huì)落后滋生迷信、愚昧，愚昧阻礙社會(huì)發(fā)展；2、科技進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)發(fā)展“ ”；3、科學(xué)和宗教都是?？茖W(xué)與偽科學(xué)之間的斗爭是一個(gè)長期過程，科學(xué)的探索是永無止境的。 知識(shí)貧乏的古代生產(chǎn)力落后基督教會(huì)是封建統(tǒng)治的精神支柱基督教神學(xué)的欺騙性適應(yīng)了封建統(tǒng)治者的需要 中世紀(jì)長期占統(tǒng)治地位的學(xué)說是什么？為什么？神創(chuàng)說合作探究一生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢 材料一： 1688英國“光榮革命”“工業(yè)革命”176518

3、40美國獨(dú)立戰(zhàn)爭1776歐洲“啟蒙運(yùn)動(dòng)”1789法國大革命1600宗教改革14世紀(jì)16世紀(jì)“文藝復(fù)興”合作探究二進(jìn)化論的歷史條件 材料二： 生物學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到生物界不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的德國科學(xué)家施萊登、施旺創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說19世紀(jì)初17世紀(jì)英國科學(xué)家胡克顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞，細(xì)胞學(xué)說發(fā)展起來18世紀(jì)瑞典的科學(xué)家林奈建立了生物的科學(xué)分類法“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”物種起源 “進(jìn)化論”達(dá)爾文生物進(jìn)化論誕生的標(biāo)志 震撼世界的十本書之一；對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著； 影響中國近代社會(huì)的經(jīng)典譯作；一部劃時(shí)代的著作。 標(biāo)志著世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)

4、生了深刻的變化。是十九世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。2.達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容（1） 生物是不斷進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程；（2） 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的；（3） 生物有著共同的祖先；（4）生存競爭和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律，自然選擇是生物進(jìn)化論的基礎(chǔ)。頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了它們有頸長和頸短的差異它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力（過度繁殖）（生存斗爭）（遺傳變異）（自然選擇，適者生存）長頸鹿的進(jìn)化思考：它們分別體現(xiàn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的什么觀點(diǎn)？ 拉馬克認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化緣于環(huán)境的改變和用進(jìn)廢退由此可見在看待生物進(jìn)化

5、的問題上：兩人都認(rèn)為生物進(jìn)化都經(jīng)歷了低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜的過程。（相同點(diǎn)）達(dá)爾文既肯定了外部環(huán)境對(duì)物種進(jìn)化的影響，又強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在變異的重要作用。（內(nèi)因和外因）拉馬克主要強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對(duì)物種進(jìn)化的影響而沒有涉及內(nèi)在變異的作用。（外因） 政治上：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響。 經(jīng)濟(jì)上：工業(yè)革命的推動(dòng)。 思想上：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想科學(xué)基礎(chǔ)：生物學(xué)知識(shí)的積累， 拉馬克的早期進(jìn)化思想。自身實(shí)踐：達(dá)爾文的科學(xué)探索。3、生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景1860年6月30日 牛津大辯論牛津主教威爾伯福斯達(dá)爾文的斗犬赫胥黎Vslifelife 社會(huì)存在 決定個(gè)人思想意識(shí)分歧？根源？嚴(yán) 復(fù)物競天擇、適者生存！1896年，嚴(yán)復(fù)

6、將達(dá)爾文的堅(jiān)定擁護(hù)者赫胥黎的進(jìn)化論與倫理學(xué) 介紹到中國，命名為天演論 。 天演論敲響了祖國危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！ 達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)中國的影響 進(jìn)化論思想對(duì)處于國家危亡時(shí)期的中國思想界也產(chǎn)生了巨大震動(dòng)。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族面臨嚴(yán)重危亡。中國愛國知識(shí)分子為挽救民族危亡，紛紛著書翻譯，積極宣傳和介紹進(jìn)化論思想。他們高呼“物競天擇，適者生

7、存”和“優(yōu)勝劣汰”，以期喚醒國人。他們還把達(dá)爾文生物進(jìn)化理論當(dāng)作改造社會(huì)的利器，掀起了救亡圖存的維新變法運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)民主革命。4 達(dá)爾文進(jìn)化論的歷史意義對(duì)生物界：開創(chuàng)新時(shí)代；引入發(fā)展變化思想，促進(jìn)認(rèn)識(shí)飛躍；對(duì)思想界：否定神創(chuàng)論，完成驅(qū)逐上帝；奠 定馬克思主義自然史基礎(chǔ)；對(duì)社會(huì)（經(jīng) 濟(jì)、政治、思想等）：震動(dòng)近 代中國思想界，成為改造社會(huì)的利器；社會(huì)達(dá)爾文主義、經(jīng)濟(jì)兼并、殖民擴(kuò)張的理論依據(jù)。 美國的蓋洛普公司在1982、1993、1997、1999年進(jìn)行了4次民意調(diào)查，其結(jié)果均顯示，堅(jiān)信“上帝造人”的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%。只有12%的人相信人類由其他動(dòng)物進(jìn)化而來。困惑？科學(xué)與宗教都是為人們服務(wù)的?？茖W(xué)與宗教的斗爭還將繼續(xù)，科學(xué)的探索永無止境。課堂小結(jié)生命的起源神創(chuàng)論進(jìn)化論拉馬克達(dá)爾文（1）生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏； 統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要神創(chuàng)造人和世界基督教會(huì)借助神創(chuàng)說禁錮人們思想，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)；生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢原因 政治經(jīng)濟(jì)思想科學(xué)“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓早期的生物進(jìn)化論思想開始形成1869物種起源“物競天擇，適者生存”“自然選擇”宗教和科學(xué)都是為人民服務(wù)的多利(克隆羊)人類正面臨倫理道德的考驗(yàn)與痛苦！你知道生命科學(xué)的最新進(jìn)展嗎?課后探究：1.對(duì)照學(xué)習(xí)目標(biāo)和以下圖示，完成填空，再用23句