Q版成語(yǔ)情景劇

1、編演Q版成語(yǔ)情景劇 提升兒童生命智慧奉化龍津?qū)嶒?yàn)學(xué)校方幼紅摘要：成語(yǔ)故事具有豐富教育價(jià)值，成語(yǔ)“隨文學(xué)習(xí)”和“動(dòng)漫助學(xué)”的學(xué)習(xí)方式都存在諸 多不足，本文探討如何通過(guò)編演Q版（特別好玩、有趣）成語(yǔ)情景劇的方式來(lái)促成兒童生命 智慧提升。研究編演的基本類(lèi)型：保持典故型、拓展豐厚型、刪減替換型、同類(lèi)串聯(lián)（鑲嵌） 型；探索編演的基本策略：堅(jiān)持高揚(yáng)游戲精神，靈動(dòng)凸顯隱含價(jià)值，巧妙嫁接本土資源，適 度融入現(xiàn)代元素；具有很強(qiáng)的操作性和標(biāo)本示范意義。關(guān)鍵詞：成語(yǔ)學(xué)習(xí)方式；Q版兒童成語(yǔ)情景??；編演類(lèi)型；編演策略漢語(yǔ)是世界上獨(dú)有的表意性語(yǔ)言，成語(yǔ)是漢語(yǔ)最璀璨的明珠。它濃縮了歷史， 融進(jìn)了文化，是中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)

2、晶。它簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾個(gè)字卻擁有深刻的含義， 往往包涵了一段歷史、一個(gè)故事、一個(gè)典故、一個(gè)道理、一個(gè)哲理，簡(jiǎn)練傳神、 言簡(jiǎn)義豐、形象生動(dòng)、富有魅力一、Q版成語(yǔ)情景劇編演的教育意義解析（一）成語(yǔ)故事對(duì)兒童具有豐富的教育價(jià)值成語(yǔ)故事內(nèi)容廣泛，具有豐富的思想內(nèi)涵和揚(yáng)善抑惡的正面價(jià)值取向，是 兒童完善社會(huì)性和奠定健全人格基礎(chǔ)不可多得的正能量；2.成語(yǔ)故事雖然短小， 但是大多有形象生動(dòng)的情節(jié)，和兒童形象思維為主、想象豐富的特點(diǎn)非常暗合， 有利于培養(yǎng)兒童的形象思維能力和想象力；3.成語(yǔ)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但常常把深刻 的道理借助日常事件進(jìn)行深入淺出的隱喻，或者借助夸大式的虛構(gòu)事件發(fā)人深省， 所以兒童比較容易理解“言外

3、之意”，而且還可以有所思考，即便是“不求甚解” 式的體會(huì)，也可為日后“反芻式”學(xué)習(xí)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。（二）“隨文學(xué)習(xí)”和“動(dòng)漫助學(xué)”都存諸多不足當(dāng)下，小學(xué)生的成語(yǔ)學(xué)習(xí)并不十分樂(lè)觀。首先，小學(xué)教材中成語(yǔ)故事的數(shù)量 非常有限，據(jù)統(tǒng)計(jì)，人民教育出版社出版的小學(xué)語(yǔ)文教材（包括課外閱讀）， 專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)成語(yǔ)故事的課文也就區(qū)區(qū)15篇，小學(xué)生要掌握大量的成語(yǔ)常常需通過(guò) 自主的“隨文學(xué)習(xí)”達(dá)成，但是那種簡(jiǎn)單的望文生義和機(jī)械的記憶成語(yǔ)的學(xué)習(xí)方 式，往往造成他們掌握的成語(yǔ)不免粗疏，甚至發(fā)生偏差，而且成語(yǔ)故事中隱含的 多元教育價(jià)值更是流失殆盡。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，兒童面臨更廣闊的網(wǎng)絡(luò)文化空間，可以輕易地上網(wǎng)看動(dòng)漫，于 是有許多精明

4、的商家，開(kāi)發(fā)制作了不少相關(guān)的動(dòng)漫作品，如香港翡翠動(dòng)畫(huà)制作了 180集（個(gè)）的成語(yǔ)畫(huà)廊，北方影視制作了 365集（個(gè)）的大型成語(yǔ)動(dòng)畫(huà) 系列片，此外如南京齊麗華動(dòng)畫(huà)、上海時(shí)憶動(dòng)畫(huà)公司都制作過(guò)成語(yǔ)動(dòng)畫(huà)，中央 電視臺(tái)少兒頻道也多次播放成語(yǔ)動(dòng)畫(huà)片，深受孩子們喜愛(ài)，特別是受到家長(zhǎng)的歡 迎。據(jù)調(diào)查，有九成以上受訪的家長(zhǎng)表示愿意讓孩子觀看成語(yǔ)動(dòng)漫，原因是知識(shí) 性、趣味性兼具。但是，“動(dòng)漫助學(xué)”也有弊端，因?yàn)閮和烧Z(yǔ)故事動(dòng)漫作品， 都幾乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)改編，完全忠實(shí)于成語(yǔ)典故，如歷史故事、文學(xué)作品等，有的距 離兒童的現(xiàn)實(shí)生活比較遠(yuǎn)，難以很好激發(fā)當(dāng)下兒童的學(xué)習(xí)興趣，而且長(zhǎng)時(shí)間沉迷 于動(dòng)漫，影響幼兒視力，影響兒童人際交往

5、等社會(huì)性品質(zhì)發(fā)展。而我們?cè)趯?duì)兒童 成語(yǔ)動(dòng)漫作品加以選擇和問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)兒童參與編寫(xiě)（改編、創(chuàng)編）劇本、排演成語(yǔ)情景劇，卻可以促成學(xué)生自然性、自主性、社會(huì) 性、藝術(shù)性等高級(jí)生命智慧的成長(zhǎng)，為他們?nèi)姘l(fā)展和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（三）編演Q版兒童成語(yǔ)情景劇，促進(jìn)兒童生命智慧提升編演Q版兒童成語(yǔ)情景劇就是引導(dǎo)兒童通過(guò)參與式地再現(xiàn)或創(chuàng)編喜聞樂(lè)見(jiàn) 的特別“Q”的（好玩、有趣）成語(yǔ)情景劇，并運(yùn)用一定的表演技能（言語(yǔ)、動(dòng) 作、手勢(shì)、歌舞）、服飾、道具、布景等，扮演故事角色進(jìn)行表演的綜合表演游 戲。兒童通過(guò)了解成語(yǔ)故事，在參與情景劇編寫(xiě)（改編、創(chuàng)編）、服裝道具準(zhǔn)備、 音樂(lè)選擇（演奏）、角色

6、分配、練習(xí)排演、自主表演等系列活動(dòng)中，可以初步感 知成語(yǔ)意思，促成觀察想象能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力、藝術(shù)素養(yǎng)及創(chuàng) 新能力等綜合能力和陽(yáng)光個(gè)性的發(fā)展，萌發(fā)對(duì)中華優(yōu)秀成語(yǔ)的喜愛(ài)之情，產(chǎn)生初 步的民族自豪感，促進(jìn)兒童生命智慧的提升。最近一兩年，戲劇課程已經(jīng)“燎原”成許多中小學(xué)的校本課程，原因就是表 演課程的“全人教育”功能，然而適合小學(xué)生表演的課程素材相對(duì)缺乏，而編演 成語(yǔ)情景劇的優(yōu)勢(shì)在于成語(yǔ)故事在我們中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中數(shù)量非常充足。二、兒童成語(yǔ)情景劇的四維價(jià)值判斷與取向但是并非所有的成語(yǔ)都適合編演兒童成語(yǔ)情景劇，一般來(lái)說(shuō)，適合兒童編演 的成語(yǔ)，應(yīng)該經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)的四維價(jià)值判斷。A故事的教育性

7、B故事的適演性C兒童的興趣愛(ài)好D兒童的發(fā)展水平A指應(yīng)選具有正面教育價(jià)值的成語(yǔ)，要避免反映封建迷信、暴力恐怖等的成 語(yǔ)；如“五馬分尸”、“酒池肉林”等都太過(guò)血腥恐怖，不太合適。如選反面故事 陳述正面道理的，那也應(yīng)直白淺顯、不易讓兒童產(chǎn)生誤解的，如“買(mǎi)櫝還珠”、 “刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”等就比較淺顯易懂。B指應(yīng)選比較適演的，主要考慮篇幅長(zhǎng)短、內(nèi)容距離兒童生活遠(yuǎn)近、對(duì)話語(yǔ) 言等的難易度、通俗度，再現(xiàn)表現(xiàn)的難易度，道具、場(chǎng)景準(zhǔn)備的繁復(fù)性;C指應(yīng)選符合絕大多數(shù)兒童的興趣愛(ài)好的，可以在編演前通過(guò)閱讀成語(yǔ)故 事和成語(yǔ)動(dòng)漫進(jìn)行興趣、意向前測(cè)；D指應(yīng)選符合小學(xué)各年級(jí)段的教學(xué)目標(biāo)要求，符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的，難

8、 易程度相當(dāng)?shù)?。三、編演兒童成語(yǔ)情景劇的基本類(lèi)型保持典故型此類(lèi)成語(yǔ)故事通常篇幅短小、內(nèi)容淺顯、對(duì)白簡(jiǎn)單，或者原有的故事就比較 精彩，在編寫(xiě)的過(guò)程中，盡量遵循典故。如根據(jù)三人成虎典故拍攝的成語(yǔ)動(dòng) 漫作品，幾乎可以直接作為排演Q版兒童情景劇的參考劇本。因?yàn)槲和趼?tīng)奸臣三 進(jìn)讒言說(shuō)“大街上有老虎”時(shí)，他的回答簡(jiǎn)直各具神態(tài)，如“微微一笑”、“轉(zhuǎn) 動(dòng)眼珠”、“思考片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭”、“甩袖”、“皺眉頭”、“沉思狀”等等， 是加強(qiáng)兒童體態(tài)語(yǔ)言訓(xùn)練和提高語(yǔ)言表達(dá)能力的極好素材，無(wú)需很大改編就非常 Q。如動(dòng)漫作品三人成虎。拓展豐厚型對(duì)于成語(yǔ)故事中隱含著的豐富教育價(jià)值，結(jié)合適齡兒童的興趣愛(ài)好、身心發(fā) 展目標(biāo)，采取適

9、當(dāng)?shù)男问郊右酝卣关S厚。成語(yǔ)情景劇破繭成蝶，毛毛蟲(chóng)長(zhǎng)大 會(huì)變成美麗的蝴蝶，孩子們?cè)诳茖W(xué)中學(xué)過(guò)，可人們賦予這個(gè)自然現(xiàn)象美麗的 象征意義，指“重獲新生、走出困境”，這卻是兒童很難參透的道理。我們創(chuàng)編了美麗動(dòng)人的成語(yǔ)情景?。荷掷锱e行“舞林大會(huì)”，眾多的小動(dòng) 物紛紛來(lái)參加“秀才藝”。毛毛蟲(chóng)雖然剛開(kāi)始一點(diǎn)兒也不起眼，遭人嘲笑“連個(gè) 腳都沒(méi)有”，但他朝著自己的目標(biāo)勇敢地前進(jìn)。小動(dòng)物們個(gè)個(gè)秀出精彩舞技，蜜 蜂跳“8”字舞，蜘蛛跳“拉網(wǎng)小調(diào)”、瓢蟲(chóng)跳起美麗的夏威夷草裙舞毛毛 蟲(chóng)最后“破繭成蝶”，翩翩起舞，技?jí)喝盒?，成為了評(píng)委和觀眾一致推選的“舞 林冠軍”。刪減替換型有歷史故事衍生的成語(yǔ)，如畫(huà)餅充饑這個(gè)成語(yǔ)故事

10、，即便是低齡的孩子， 也是有基本的生活經(jīng)驗(yàn)的，“畫(huà)餅”是不能解餓的，也能基本了解寓意“空想是 不管用的”。但是畫(huà)餅充饑的成語(yǔ)典故，涉及到三國(guó)、魏國(guó)兩個(gè)歷史名詞， 涉及到盧毓、魏明帝、諸葛誕、夏侯玄、鄧陽(yáng)諸多人物，還涉及官員任命、選拔 人才等相對(duì)較難理解的詞匯，反而使兒童如墜云里霧里。所以干脆把歷史背景都 去掉，把典故中的歷史故事改作兒童熟悉的生活情景故事，“張大餅兒”肚子餓 了，畫(huà)了一種又一種餅，南瓜餅、九洞餅、蔥油餅、大月餅、“咸光餅”可 是不解餓，于是和媽媽一起打月餅。這樣也適合低齡段兒童表演，而且同時(shí)學(xué)習(xí) 了解了許多傳統(tǒng)點(diǎn)心。同類(lèi)串聯(lián)（鑲嵌）型言簡(jiǎn)意賅是成語(yǔ)的特點(diǎn)之一，在這些包羅萬(wàn)象的成

11、語(yǔ)中可以找尋反映相同、 相似主題的，串聯(lián)成一個(gè)系列的成語(yǔ)情景劇。如關(guān)于“龍”的系列成語(yǔ)情景劇， 有葉公好龍、畫(huà)龍點(diǎn)睛等；“勤奮好學(xué)”的系列成語(yǔ)情景劇，有懸梁 刺股、鑿壁借光、螢?zāi)矣逞?、聞雞起舞等。鑲嵌型的成語(yǔ)情景劇， 就更為普遍了，就是把比較淺顯簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，融合在成語(yǔ)情景劇情節(jié)中，也有把 近義成語(yǔ)鑲嵌在系列成語(yǔ)情景劇中，用相對(duì)熟悉的成語(yǔ)解釋相對(duì)深?yuàn)W的，用相對(duì) 通俗的解釋相對(duì)書(shū)卷氣的，如用“渾水摸魚(yú)”解釋“濫竽充數(shù)”，用“多此一舉” 解釋“畫(huà)蛇添足”。四、編演Q版兒童成語(yǔ)情景劇的基本策略編演Q版成語(yǔ)情景劇，主要采取以下的基本策略。堅(jiān)持高揚(yáng)游戲精神游戲不單純是一種外顯行為的呈現(xiàn)，更是一種精神特質(zhì)的

12、表達(dá)。它不僅僅是 一種活動(dòng)，更是一種精神?；孟肱c詩(shī)意、自由與歡愉、激情與沖動(dòng)、活潑與靈性， 好奇中的興奮、天真中的幽默、對(duì)鄉(xiāng)土自然的親近、對(duì)童話世界的向往，無(wú)不都 是游戲精神在人之幼年的綻放與揮灑。其實(shí)不僅僅是幼兒，小學(xué)生也喜歡，表演 游戲甚至對(duì)成人都具有不可替代的魔力。要不怎么有微信群熱傳的，北京十一學(xué) 校（高中）校長(zhǎng)李希貴扮演中國(guó)版“加勒比海盜”和“鄧布利多校長(zhǎng)”（哈利 波特），親自參與他們創(chuàng)生的游戲式戲劇課程，他們培養(yǎng)的學(xué)生陽(yáng)光、快樂(lè)、 自信（同時(shí)高考成績(jī)也是名列北京市前茅）。讓游戲精神成為貫穿成語(yǔ)情景劇課 程的靈魂，并非很難。其最基本的實(shí)踐路徑就是：鼓勵(lì)與支持兒童的游戲精神在 編演成語(yǔ)

13、情景劇及其所有環(huán)節(jié)中的融匯與發(fā)揮。如成語(yǔ)情景劇買(mǎi)櫝還珠，我 們讓孩子們尋找廢舊包裝盒，精心裝飾，誰(shuí)做得最好，就選用誰(shuí)的“櫝”。在兒 童不按常理出牌，亂改對(duì)白時(shí)，且需首先嘗試探尋他內(nèi)心世界的感受與理由，而 不必急于給出常規(guī)的評(píng)定和更正；當(dāng)兒童欲有雀躍與歡笑，乃至“惡作劇”式的 沖動(dòng)時(shí)，勿需擔(dān)憂他會(huì)懷有道德意義上的惡意，而不妨給予他適時(shí)解脫的自由和 被包容的體驗(yàn)；當(dāng)兒童制作服裝或道具時(shí)，大可由他隨意地“亂涂亂畫(huà)”或“不 拘一格”，而不必時(shí)時(shí)遵循預(yù)設(shè)的約定，以事先圈定的范例而牽制孩子的想象及 發(fā)揮，這樣我們就能收獲許多不曾預(yù)約的精彩。如表演自相矛盾，兒童對(duì)古 代集市產(chǎn)生了濃厚的興趣，都想探究古代集市

14、和現(xiàn)代超市的區(qū)別，教師引導(dǎo)孩子 在清明上河圖中觀察，然后在編劇時(shí)引導(dǎo)學(xué)生增加酒館招徠客人，各種小販 賣(mài)糖葫蘆、賣(mài)大梨、“磨剪刀鏟駁刀”的各式特色吆喝，賣(mài)兵器者耍矛弄盾，看 客圍坐等情節(jié)，再現(xiàn)歷史上熱鬧的集市情境，可謂精彩紛呈。最精彩的是，孩子 們?cè)O(shè)計(jì)制造的矛和盾，如何做到一戳就破，一刺就斷。靈動(dòng)凸顯隱含價(jià)值編演Q版兒童成語(yǔ)情景劇不僅要達(dá)成成語(yǔ)學(xué)習(xí)的一般性目標(biāo)，加深對(duì)成語(yǔ)故 事的了解，積累詞匯，初步感知成語(yǔ)寓意，還特別強(qiáng)調(diào)根據(jù)兒童身心發(fā)展目標(biāo)、 興趣愛(ài)好，結(jié)合成語(yǔ)本身的特質(zhì)，挖掘隱含著的多元教育價(jià)值。如中國(guó)遠(yuǎn)古神話 的主人公女蝸、女娃、盤(pán)古、大禹等都是無(wú)私無(wú)畏、為人類(lèi)幸福獻(xiàn)身的“道德偶 像”，是

15、人類(lèi)永恒的精神家園；而且遠(yuǎn)古神話瑰麗奇特的想象與兒童的想象精神 高度契合，所以可以說(shuō)兒童學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古神話不僅是合適的，而且具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。編 演的策略是對(duì)凸顯個(gè)性品質(zhì)、美好思想的言行的適度強(qiáng)化和合理想象，靈動(dòng)凸顯 多元價(jià)值。如精衛(wèi)填海，女娃看見(jiàn)龍王的兒子欺負(fù)小朋友，說(shuō)：“你真太不 知羞恥了，欺負(fù)小孩子算什么本事!有力氣去打虎打熊，人們還會(huì)說(shuō)你是英雄呢！ ” 女娃和龍王兒子“智力大比拼”，女蝸說(shuō)，“你只會(huì)欺負(fù)人，我考考你，什么牛 不耕地？ ”女娃被淹死，孩子們上下翻動(dòng)藍(lán)色的布條（表示大海波濤滾滾），白 嘴紅腳黑身的精衛(wèi)鳥(niǎo)在波浪間俯沖、翻飛，說(shuō)“我不怕，哪怕是填一千萬(wàn)年我也 要把你填平！因?yàn)槟銑Z走了我年

16、輕的生命，你將來(lái)還會(huì)奪走很多人的生命，我要 填，總有一天，我會(huì)把你填成平地。”此情此情，感人至深。堅(jiān)持到底、勤奮好 學(xué)、知錯(cuò)就改等美德也都能在相應(yīng)的成語(yǔ)情景劇編演中加深印象，如“愚公移山、 聞雞起舞、亡羊補(bǔ)牢”等。如：螳螂捕蟬黃雀在后情景劇，孩子們都認(rèn)為應(yīng) 該選擇炎熱的夏天，密密的大樹(shù)，童子身穿涼爽的夏裝。螳螂和蟬都是六條腿昆 蟲(chóng)，但是螳螂的一對(duì)前足是“大刀”，它們的翅膀也不一樣，蟬是兩對(duì)透明的膜 狀翅膀，螳螂是一對(duì)翅膀皮質(zhì)、一對(duì)翅膀透明膜質(zhì)。眾多的服裝、道具、布景等 的選擇、搭配、設(shè)計(jì)、制作，可以提高兒童的審美素養(yǎng)和繪畫(huà)能力、手工制作能 力，總的來(lái)說(shuō)成語(yǔ)情景劇的道具、服裝、布景等，不求精致豪

17、華，但是處處透露 著稚拙的美感和創(chuàng)意。巧妙嫁接本土資源“充分利用各地區(qū)不同的地理風(fēng)貌、物產(chǎn)特點(diǎn)、傳統(tǒng)工藝、民俗習(xí)慣等社會(huì) 資源，積極開(kāi)展與之相適應(yīng)的地方特色活動(dòng)，學(xué)習(xí)和傳承地方文化?！狈罨?波有悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的文明歷史，多元豐富的文化底蘊(yùn)，所以在創(chuàng)編中加入本土文化元 素，可以收到“一石雙鳥(niǎo)”的功效。放下屠刀立地成佛的版本有很多，我們 選用了奉化民間傳說(shuō)的版本，就是雪竇寺小沙彌因?yàn)橥祽?，泡死叫早的蚯蚓，?傅罰他到千丈巖舍生。一殺豬的屠夫路過(guò)，說(shuō)殺豬罪孽深重，愿意替他跳下千丈 巖。結(jié)果屠夫被祥云接走，上天成佛。演出時(shí)配上溪口雪竇寺、千丈巖的背景和 “放下屠刀立地成佛”景點(diǎn)的相應(yīng)雕塑，大大激發(fā)了孩子

18、們的編演興趣。適度融入現(xiàn)代元素互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代預(yù)示著我們將更快接受更多的流行文化，流行文化帶給孩子們泡 泡糖一般的歡樂(lè)。我們支持在反映傳統(tǒng)文化的成語(yǔ)故事中適度融入現(xiàn)代流行元素， 如樂(lè)曲、歌曲、流行語(yǔ)、現(xiàn)代詞匯等，使成語(yǔ)故事更加貼近孩子的心靈。如在亡 羊補(bǔ)牢情景劇中，把偷羊吃的大灰狼叫做“灰太狼”，把眾多的小羊分別叫做 “喜羊羊、美羊羊”等，孩子們扮演眾小羊，牧羊人唱起快樂(lè)的牧羊人，小 羊們快樂(lè)地舞蹈，特別是每天的點(diǎn)名，讓臺(tái)上臺(tái)下的孩子們都?xì)g呼雀躍，到了羊 圈破了丟羊時(shí)大家更是焦急傷心，對(duì)牧羊人的有錯(cuò)不改簡(jiǎn)直咬牙切齒！在“勤奮好學(xué)”系列成語(yǔ)情景劇中，采用了當(dāng)前流行的穿越劇的方式，主人 公不愛(ài)學(xué)習(xí)的大熊借助機(jī)器貓小叮當(dāng)“時(shí)光機(jī)器”穿越到古代，和中國(guó)古代勤奮 好學(xué)