大眾文化考試復(fù)習(xí)

1、什么是電影？電影，是由活動(dòng)照相術(shù)和幻燈放映術(shù)結(jié)合發(fā)展起來(lái)的一種連續(xù)的視頻畫(huà)面，是一門(mén)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的現(xiàn)代藝術(shù)，也是一門(mén)可以容納悲喜劇與文學(xué)戲劇、攝影、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈、文字、雕塑、建筑等多種藝術(shù)的現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體。但它又具有獨(dú)自的特征，電影在藝術(shù)表現(xiàn)力上不但具有其它各種藝術(shù)的特征，又因可以運(yùn)用蒙太奇這種藝術(shù)性突躍的電影組接技巧，具有超越其它一切藝術(shù)的表現(xiàn)手段，而且影片可以大量復(fù)制放映，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，電影已深入到人類(lèi)社會(huì)生活的方方面面，是人們不可或缺的一員。什么是類(lèi)型片？所謂類(lèi)型電影,是由不同題材或技巧形成的不同的影片形態(tài)。比如20世紀(jì)三、四十年代最突出的種類(lèi)有：音樂(lè)歌舞片、喜劇片、西部

2、片、懸念片、恐怖片、犯罪片等。類(lèi)型片的基本特征：1，以敘事為主導(dǎo)的規(guī)范化審美形式；2，是大制片廠(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)物，追求利潤(rùn)的最大化是其目的和原則；3，視聽(tīng)語(yǔ)言霸權(quán)同時(shí)帶有強(qiáng)化政治文化的含義。結(jié)合具體電影如何看待中國(guó)電影現(xiàn)狀？對(duì)于電影發(fā)展中存在的艱難現(xiàn)狀如下：一是“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)”。張藝謀、陳凱歌等人的電影在國(guó)際上的成功，反過(guò)來(lái)又提高了影片在國(guó)內(nèi)的票房，使得不少電影人采取了類(lèi)似的辦法先到國(guó)際上拿獎(jiǎng)，再通過(guò)宣傳來(lái)提高國(guó)內(nèi)的票房。當(dāng)然為此就必須去迎合西方。一方面采取西方較少見(jiàn)的各種東方民俗風(fēng)情的奇觀(guān)，如顛轎、擋棺、求雨等；另一方面采取西方感興趣的題材內(nèi)容，如同性戀、亂倫等，同時(shí)采用西方習(xí)慣的表達(dá)方式。如

3、霸王別姬中的口誤；一個(gè)都不能少是改編自小說(shuō)的，小說(shuō)中涉及到民辦教師的問(wèn)題，但導(dǎo)演擔(dān)心外國(guó)人看不懂什么是民辦教師，就把這個(gè)情節(jié)刪去了。二是加強(qiáng)了宣傳炒作，利用媒體來(lái)吸引觀(guān)眾的注意。如夏鋼的紅櫻桃放映前，傳出女主角郭柯宇的家人為一個(gè)裸體鏡頭狀告電影廠(chǎng)，其后則不了了之?，F(xiàn)在宣傳炒作已經(jīng)成了重要的手段，開(kāi)機(jī)儀式、首映式、明星簽名等，再加上各種明星的宣傳。這在商業(yè)上有一種現(xiàn)象叫“鯰魚(yú)效應(yīng)”。意思是長(zhǎng)途販運(yùn)鮮活的魚(yú)類(lèi)，會(huì)有很高的死亡率，如果水箱里放一條活躍的鯰魚(yú)，激活了其它的魚(yú)，死亡率便會(huì)大大下降。總體說(shuō)來(lái)，中國(guó)電影之所以陷入低谷，存在著多方面的問(wèn)題。其一，體制問(wèn)題。中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)上采用賣(mài)拷貝的方式，

4、即電影制片廠(chǎng)僅作為電影的制作方，將電影以拷貝的形式賣(mài)給電影發(fā)行公司，而電影的票房收入基本歸電影發(fā)行公司所有，電影制片廠(chǎng)只得到其中的一小部分。多數(shù)的電影賣(mài)到幾十個(gè)，上百個(gè)。個(gè)別電影只能賣(mài)出幾個(gè)拷貝，使電影制片廠(chǎng)陷入困境。其二，電影的多級(jí)審查制度。中國(guó)大陸電影審查制度是個(gè)內(nèi)部的制度。它不對(duì)公眾開(kāi)放，不像多數(shù)法庭審判或價(jià)格聽(tīng)證。這種做法本身充滿(mǎn)非體制、“地下”的色彩。因此，要求電影審查不再暗箱操作的呼聲時(shí)起時(shí)伏。暗箱操作也不符合公眾經(jīng)濟(jì)的原理。很多影片因?yàn)楸憩F(xiàn)手法和表達(dá)方式的問(wèn)題而被判為禁片，不能播出，令中國(guó)電影的發(fā)展裹足不前。其三，商業(yè)社會(huì)中娛樂(lè)方式的多樣化，以及電視、走私電影的出現(xiàn)，導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)電影

5、產(chǎn)業(yè)受到?jīng)_擊。其四，相對(duì)較高的電影票價(jià)超出了社會(huì)大眾的平均消費(fèi)水平，使看電影成為奢侈品。其五，也是最重要的，就是電影發(fā)展戰(zhàn)略的失敗。這些年電影廠(chǎng)普遍舉步維艱，卻又提出精品戰(zhàn)略，主張拍主旋律影片，對(duì)各電影廠(chǎng)更是雪上加霜。關(guān)鍵的問(wèn)題是拍一部虧一部，而觀(guān)眾對(duì)電影又失去了信心。要改變這種面貌，首先要找回信任，要拍出好看的影片，這就要先從商業(yè)電影入手，通過(guò)商業(yè)電影的盈利來(lái)投資于藝術(shù)電影、主旋律電影。什么是通俗文學(xué)？通俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化、大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿(mǎn)足一般讀者消遣娛樂(lè)為主要目的的文學(xué)作品，又稱(chēng)大眾文學(xué)、俗文學(xué)。與嚴(yán)肅文學(xué)、雅文學(xué)相對(duì)而言。怎樣正確看

6、待暢銷(xiāo)書(shū)？每一本書(shū)的流行，肯定會(huì)有一部分社會(huì)原因。比如說(shuō)喬布斯死了之后，他的傳記就瘋狂的銷(xiāo)售，在各大排行榜上名列前茅，但是不意味著這本傳記就寫(xiě)的多么出色，現(xiàn)在的圖書(shū)排行榜幾乎都與時(shí)政熱點(diǎn)，時(shí)尚熱點(diǎn)等等掛鉤，真正好的文學(xué)作品，很少被推上榜單。經(jīng)常看書(shū)買(mǎi)書(shū)的朋友都有一套自己網(wǎng)羅圖書(shū)的方式，很少會(huì)借鑒榜單，而且每人喜歡的方向都不一樣，從個(gè)人角度而言，熱銷(xiāo)榜完全沒(méi)有任何意義。文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)現(xiàn)象是時(shí)代的產(chǎn)物，我們的社會(huì)目前正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革開(kāi)放是前所未有的選擇。這種轉(zhuǎn)型涉及階級(jí)、文化、倫理、道德等，波及社會(huì)的各個(gè)方面，是一種新舊體制的碰撞，因此新鮮事物每天都在不斷涌現(xiàn)形成諸多的社會(huì)熱點(diǎn)，而社會(huì)熱點(diǎn)的反映會(huì)

7、形成暢銷(xiāo)書(shū)。暢銷(xiāo)書(shū)的背后，有著社會(huì)心理的含義，它隨著時(shí)代變化，甚至?xí)S著每一時(shí)期的文化氛圍的轉(zhuǎn)變而變化。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，每階層的群體都有足夠的市場(chǎng)量，每個(gè)階層都有他的心理要求和他關(guān)注的熱點(diǎn)。所以只要找準(zhǔn)目標(biāo)、準(zhǔn)確定位，就會(huì)形成暢銷(xiāo)書(shū)?？疾鞎充N(xiāo)書(shū)現(xiàn)象，不可忽視暢銷(xiāo)書(shū)還要輔助于市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，創(chuàng)新要抓住觀(guān)眾的心理。暢銷(xiāo)書(shū)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，在文化專(zhuān)制時(shí)期不會(huì)出現(xiàn)，它是適應(yīng)不同層次、不同年齡的情感和文化需求而定做的，是多元化的文化現(xiàn)象，因此文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)現(xiàn)象是追求個(gè)性張揚(yáng)和文化多元的社會(huì)標(biāo)志，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。暢銷(xiāo)書(shū)淺顯易懂，它把艱澀的倫理闡發(fā)的形象淺露，有利于讀者的文化普及和提高。文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)有助于活躍低

8、迷的書(shū)刊市場(chǎng)。但是目前文學(xué)暢銷(xiāo)書(shū)現(xiàn)象仍有不少問(wèn)題需要解決：質(zhì)量不齊、跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重、低俗化現(xiàn)象嚴(yán)重，只求迎合大眾的閱讀心理，缺少人文思想，盜版現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)措施。暢銷(xiāo)書(shū)經(jīng)營(yíng)的品牌意識(shí)不高，缺乏細(xì)致的市場(chǎng)調(diào)查體系，往往跟著感覺(jué)走，專(zhuān)業(yè)評(píng)價(jià)體系不健全。談?wù)勀銓?duì)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的認(rèn)識(shí)？（1）網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)實(shí)的生活中的確給了我門(mén)很大的幫助，但是它也給我們帶來(lái)了一些負(fù)面的影響。我就個(gè)人的看法談?wù)劇＃?）網(wǎng)絡(luò)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，可以是離不開(kāi)它了。網(wǎng)絡(luò)的信息傳輸是那么的迅速和快捷，只要我們想找某些方面的信息，你只要上網(wǎng)簡(jiǎn)單的輸入幾個(gè)關(guān)鍵的字，搜一搜就可以找到你想要的信息了。是那么的快捷，他給了我們很大的方便?，F(xiàn)在

9、隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，許多以前必須面對(duì)面完成的事情，都可以在網(wǎng)絡(luò)上得以實(shí)現(xiàn)了。如：在網(wǎng)上購(gòu)物，網(wǎng)上辦公，遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)手術(shù)，網(wǎng)絡(luò)游戲等等。現(xiàn)在對(duì)我們來(lái)說(shuō)是那么的自然，由于有它，我門(mén)的生活變的多采了，社會(huì)的發(fā)展也迅速了，使地球變成了一個(gè)地球村，人們之間的交流更加的方便了。（3）當(dāng)然，任何事物都有它的兩面性的，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也給我們帶來(lái)了一些我們并不想帶來(lái)的東西。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛幻的東西，在上面你可以，以任何一個(gè)你想出現(xiàn)的身份出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，當(dāng)然這就造成了下信用的下降，使我們感到不是那么的安全。有些不法的分子，就是利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，制造騙局，使好多無(wú)心人上當(dāng)受騙。給社會(huì)帶了很大的損失，同時(shí)也給他人的人身和財(cái)產(chǎn)帶了了很大的損

10、失。由于，網(wǎng)絡(luò)可以以非真實(shí)的身份暢游，是網(wǎng)絡(luò)分子大膽的利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行各種犯罪活動(dòng)。這個(gè)案件的偵破帶來(lái)了很大的困難。但是，世界是向前進(jìn)步的。各國(guó)也正努力改善網(wǎng)絡(luò)的安全問(wèn)題，我們有理由相信，明天網(wǎng)絡(luò)將會(huì)帶給我們更多的幫助，網(wǎng)絡(luò)犯罪會(huì)越來(lái)越少。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的審丑當(dāng)今無(wú)論美女還是丑女，各有各的活法，也各有各的“火”法。從前丑女如果想出名，就得整容、整容、再整容。而現(xiàn)在只要搞怪、搞怪、再搞怪。于是乎，漫天飛舞著呲牙裂嘴、豐乳肥臀的丑女，風(fēng)頭蓋過(guò)了美女們，這也迎合了現(xiàn)時(shí)代某些人的心理。在他們內(nèi)心深處或許都有兩面，A面審美、B面審丑，此時(shí)播放的，恰好是B面。在這個(gè)審丑的時(shí)代，偶像不如“嘔像”紅得快。鳳姐們就像一

11、面“照妖鏡”照出了這個(gè)時(shí)代全部的怪誕在鳳姐、祖德妹這些爭(zhēng)議“丑女”走紅后，網(wǎng)絡(luò)便似乎已經(jīng)開(kāi)始了一個(gè)以丑為美的審丑小時(shí)代。無(wú)論是容貌上的“傲嬌”，還是道德上的審丑，在上述兩種審丑成名飄紅的過(guò)程中，都隱約可見(jiàn)背后操盤(pán)手的身影。這些背后的策劃者之所以可以操盤(pán)成功，恰恰是抓住了受眾急需尋找刺激、獵奇、無(wú)聊甚至有點(diǎn)空虛的心理。審丑當(dāng)?shù)?，有人把原因歸結(jié)為社會(huì)，認(rèn)為是“浮躁”導(dǎo)致審丑泛濫；也有人認(rèn)為如今的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮中其實(shí)包括了我們每個(gè)人。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們都是推手。與其說(shuō)這場(chǎng)審丑大戲是“共謀”，不如說(shuō)是“共同出演”，大家都在出丑。可悲的是丑女們舍棄了面子，換來(lái)了銀子和話(huà)筒，而看客呢？仰著脖子，在這個(gè)“互動(dòng)”著的時(shí)代里，還在拼命表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。大眾文化導(dǎo)論概述大眾文化主要是指興起于當(dāng)代都市的，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，以