2022年體育在當代教育中的地位與回歸

1、體育在當代教育中的地位與回歸摘 要 ：目前國內的中小學教育中，體育教育一直處于弱勢地位 , 在主科的強勢地位壓制下 , 體育教育的發(fā)展空間受到擠壓, 學科地位被歧視和排斥 , 始終沒有得到應有的地位和發(fā)展?！?輕視體育是我國教育的一個傳統(tǒng)性缺陷 , 體育在學校教育中始終處于邊緣地位。 ” 由于現(xiàn)代生活方式的快速轉變，科學的教育觀、健康觀和生活方式還沒有在全社會確立起來，尤其是在升學率的高壓之下，“ 健康第一” 往往被“ 升學率第一” 所替代，學生體質健康方面仍然存在一些比較突出問題，學生之中“ 近視眼”、“ 小胖墩” 、“ 病秧子” 日益增多，學生體質差、愛生病、體質健康測試不達標 , 一系列

2、不良現(xiàn)象和問題的出現(xiàn)嚴重影響著孩子們 的學習和生活， 青少年兒童身體機能、 素質和運動能力下降已經(jīng)到了刻不容緩的 程度，這也給我們敲響了“ 關注孩子們的體質健康狀況” 的警鐘。于此同時，青 少年怕吃苦、怕受累，意志薄弱、經(jīng)不起挫折、受不起委屈等問題也日益突顯，這些問題都表明， 加強青少年體育工作己經(jīng)成為當前的緊迫任務，全社會必須立即行動起來。歷史早已證明 正比的。, 青少年體質下降與體育在中小學教育中的地位是成如果中小學生的身體素質不加以改變，必將影響到我國的現(xiàn)代化建設， 同時也給個人和家庭生活帶來不利影響。提高中小學生身體素質的重要一環(huán)就是體育，那么，針對現(xiàn)在中小學體育的整體現(xiàn)狀、 存在的問

3、題以及未來走向又將如何，教育學又該為學校體育做哪些宏觀上的指導，這是我們非常值得關心的一個重要問題。要想還中小學體育一個真實科學的現(xiàn)實地位，就應該消除“ 應試教育” 給 體育帶來的不利影響， 一是在理論上對體育的功能進行一個完整的再認識，運用多種方法和方式加強對體育的探索和管理。二是需要廣大體育工作者、 體育教師從自身做起， 全面提高體育工作及體育教學質量，不斷學習更新教育制度、 教育觀念。三是家長要轉變培養(yǎng)孩子的思想觀念，應該注重孩子的全面發(fā)展， 充分尊重和考慮孩子的成長和興趣的培養(yǎng)，讓孩子健康快樂成長， 以健康的體魄投入到學習中去?？傊?，社會、學校、家庭應合力共同為體育的發(fā)展做出不懈的努力

4、。才會不斷提高體育在教育中的地位，進而大幅度提高中小學生的身體素養(yǎng)，為我國社會的建設和發(fā)展儲備優(yōu)秀的人力資源。關鍵字： 體育；地位；回歸一、引言體育是教育的重要組成部分，在我國人們因長期接受傳統(tǒng)思想文化的影響，及特有的政治、 經(jīng)濟、思想觀念等因素的制約， 致使輕視體育在教育中的現(xiàn)象十分嚴重，從而導致體育在教育中發(fā)展的速度非常緩慢。雖然我國教育改革已歷經(jīng)數(shù)十年，但是因受長期應試教育的影響，教育改革雖已取得長足進步， 實則效果并不明顯。 特別是在體育觀念上， 由于人們理論上對基礎教育中體育的功能和教育觀念沒有完全了解， 形成了一些誤區(qū)， 使得體育實踐和理論出現(xiàn)了偏差，進而影響了我國體育在教育中的地

5、位。鑒于此，本文以體育在當代教育中的地位與回歸為研究內容。 通過總結和回顧體育在教育中的地位等內容，對當代體育在人的 全面發(fā)展中、 素質教育中、 學校教育中、 家庭教育中及體育的現(xiàn)實地位和體育在 當代教育中回歸的必要性與對策進行梳理和闡述，并分析其形成的原因及影響，為現(xiàn)今的體育教育改革提供有力的理論依據(jù)。本文的研究對推進全面素質教育，貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)21 世紀的新型人才具有重要的現(xiàn)實意義。二、體育應有的地位（一）體育在人的全面發(fā)展中的地位 1.體育是促進人的活動及其能力的重要基礎 第一，體育增強個體體質，促進智育發(fā)展。體育以身體運動為基本形式，使 人的身體在生理機能、 運動素質、形態(tài)結構

6、、心理等方面發(fā)生積極的適應性反應，從而增強人的體質與促進體力的全面發(fā)展，并有助于個體良好體育習慣的養(yǎng)成。身心健康既是個人的幸福、事業(yè)成功的基礎條件, 又是培養(yǎng)國家棟梁之才所必須的。身體好并有相應的體育文化素養(yǎng), 是做一名現(xiàn)代人應具備的素質之一。毛澤東同志歷來重視學校體育 , 早在 1917 年體育之研究一文中就精辟地指出: “ 體育之道 , 配德育與智育。而德智皆寄于體 , 無體是無德智也?！?“ 體者 ,載知識之車而寓道德之舍也?！?科學的闡明了德、智、體三育的辨證關系。第二，體育可以影響社會文化， 改變人們的生活方式， 提高人類的健康指數(shù)。大多數(shù)人認為健康就是沒病， 其實，健康的科學定義是

7、指機體與自然環(huán)境和社會環(huán)境的動態(tài)平衡，是一種身體、精神和社會的完滿狀態(tài)，“ 健康不僅是疾病與體弱的匿跡，而且是身心健康、社會幸福的完善狀態(tài)?！敝行W體育既是教育的一部分， 也是生活的一部分， 是屬于人的社會生活條 件，對人的身心發(fā)展起著重要作用。體育鍛煉能使人頭腦發(fā)達，思維敏捷，促進 血液循環(huán)，提高心臟功能。同時，體育也是一種高尚的文化娛樂活動，它能滿足 人們精神生活上的需要， 使人們在精神上得到享受， 達到調感情、煉意志的功效。體育活動大多都在室外， 它能讓人們充分享受大自然賦予人們的無窮樂趣，讓人們忘掉工作的壓力和生活的煩惱，然的統(tǒng)一、體育與文化的融合。感受到輕松自由、 心曠神怡， 從而實

8、現(xiàn)人與自體育也是社會活動的有效手段，從著名的“ 乒乓外交” ，到“ 劃” 進了亞運 會的龍舟，亮相聯(lián)合國總部的中華武術，北京申奧的成功，再到林書豪、李娜、李寧等中國體育明星傾倒世界， 都見證了中國體育走出國門， 逐漸融入世界體育 潮流的進程，向全球展示了中國綜合國力的發(fā)展功績和政通人和的政治環(huán)境。第三，體育可以增強合作意識， 提高合作能力。 現(xiàn)代社會需要具有合作精神 及合作能力的新型人才。 通過體育活動， 特別是集體性的活動， 恰恰可以通過與 他人的合作培養(yǎng)并提高合作能力。例如：筆者在進行“ 蓋樓房” 游戲教學時，學 生利用體操墊子，通過小組合作、交流、討論用自己的雙手建設美好的家園。體育運動

9、還能夠實現(xiàn)集體能力的共同增長。體育成績的刷新與突破， 不但是個體能力的發(fā)揮， 更多的是運動員身后整個集體乃至國家能力的整合。同時，體育運動中所體現(xiàn)出的頑強拼搏、 團結合作的精神品質， 也會強烈地感染全體公民， 體育將成為一個國家和民族凝聚人心的重要力量。徐建英主編 . 學校衛(wèi)生學 M. 濟南：山東大學出版社，2001.6.1132 .體育是增加社會交往、豐富社會關系的重要紐帶第一，社會交往的機會在體育運動中顯現(xiàn)。人們參與體育活動的過程， 就是在與同伴的默契配合、 與對手的斗智斗勇、 與大自然的融合中獲得心理滿足的過 程，它不僅滿足了人的自信心和自尊心，而且滿足了人們交往、合作的需求。學校體育中

10、的團體合作為學生創(chuàng)造了互相認識、交流、了解的機會， 學生把自己融入群體之中，一起學習和活動， 使之更好地融入學校集體， 培養(yǎng)了學生的合群性。另外，交往中的合作也可以消除青少年懼怕與別人交往的心理，使社會適應性得 到發(fā)展。例如：美國 NBA球員的空中接力扣籃，我國女排隊員的“ 單腳背飛” 進 攻。我國乒乓球雙打隊員通過手勢發(fā)球搶攻得分的精彩場面，讓學生探索體育活 動中人與人之間信息交流和情感溝通的形式以及生活與學習中人際交往的方式。通過交流與溝通明確地給比賽帶來的觀賞性和不可預測性，使比賽變得更加激 烈、連貫、有序。第二，良好的競爭秩序， 和諧的社會關系在體育運動中形成。社會的和諧在 很大程度上

11、是指人際和諧。 “ 合作是指這樣一種互動形式， 即由于有共同的利益目標對于單獨的個人或群體來說很難或不可能到，于是人們或群體就聯(lián)合起來一起行動?！?在各項體育運動和健身活動中， 人人都會扮演著不同的社會“ 角色” ，在公認的規(guī)則和道德標準下， 體會競爭、 集體的歸屬感和服從感， 由此使人與人之間形成了在一定規(guī)則“ 統(tǒng)治下” 的良好的人際關系。人在體育健身的過程中加強人際關系的協(xié)調，增進相互間的合作，這樣，不僅可以鍛煉身體，還能用來發(fā)展和諧的人際關系。 尤其是在全民健身活動當中，通過輕松和諧的氛圍、 舒緩的節(jié)奏以及低強度的豐富娛樂形式，營造良好的人際關系， 調動人的積極性， 起到使社會和諧的作用

12、。3.體育是實現(xiàn)個人價值和社會價值的重要手段第一，體育的魅力就是個人的魅力。體育不僅僅是一種活動， 而是一種理想化的奮斗模式， 體育的魅力就在于它的健康和美，它使我們在運動， 拼搏的過程中領悟到關于生活和自身的許多道理。因此體育不僅與力量， 甚至更多與靈性有著深刻的聯(lián)系。 體育運動鍛煉了我們的身體，磨練了我們的意志， 塑造我們健康的個性。同時，觀看體育比賽帶來的激情享受、競技本身的美和精彩及運動員挑戰(zhàn)自我的那種永不服輸?shù)木瘢?一同分享勝利時的幸福和自豪， 都讓我們在體育 運動中彰顯了獨特的個人魅力。第二，體育幫助個人實現(xiàn)社會價值。 人的自我價值是通過對社會的奉獻來實 現(xiàn)的，體育人的社會價值就

13、在于無私奉獻、頑強拼搏、為國爭光。運動員在競技 場上以身相搏，汗淚并灑，為祖國、為民族爭取榮譽，最大程度地實現(xiàn)了體育的社會價值， 通過取得好成績贏得獎金， 在實現(xiàn)社會價值的同時實現(xiàn)自己的個人價 值，正是社會價值和自我價值的最好結合和體現(xiàn)。(二)體育在素質教育中的地位1.體育是獲得身體素質的基本手段“ 身體素質，通常指的是人體肌肉活動的基本能力，是人體各器官系統(tǒng)的機能在肌肉工作中的綜合反映。 ”力量、耐力、柔韌是衡量身體素質的主要指標。一個人身體素質的好與壞不僅來自先天遺傳，更與后天的體育鍛煉和營養(yǎng)密不可分。要想提高身體提素質須從這三個方面進行。這三者互相關聯(lián)、相輔相成，任何一種機能下降都會影響

14、到整體的身體素質，在進行體育鍛煉時要特別注意三者相結合，缺一不可。例如：筆者進行力量訓練時，力量鍛煉可分為上肢鍛煉和下 肢鍛煉。鍛煉上肢力量可以選擇俯臥撐、投實心球、靜力練習等運動，也可以利 用器材。如：杠鈴、雙杠、單杠、皮筋、握力器等器械；進行下肢鍛煉時，如：杠鈴負重深蹲、蛙跳、上坡跑、下坡跑、速度跑等。針對個別學生因身體身體素質差，在進行體育鍛煉時要適當減少運動量和運動負荷。進行耐力訓練時， 耐力鍛煉可分為有氧耐力和無氧耐力。進行有氧耐力運動鍛煉時可以通過交替跑、往返跑、變速跑、計時跑等； 進行無氧耐力運動鍛煉時， 可以通過短距離的如： 100米、 200 米、 400 米、 800 米等

15、。學生由于自身體質差可以根據(jù)情況減少運動量或者運動距離。如進行長跑訓練時，剛開始訓練每天跑300 米，速度要適中，慢慢地一步一步過渡到 600 米、800 米、1000 米等。循序漸進速度由慢到快。進行柔韌鍛煉時貴在堅持，這樣才能見效果。在鍛煉時，特別是柔韌性比較差的人，首先要適當減小動作幅度， 練習時力量要適中， 慢慢的循序漸進， 逐步加大幅度和力量。所以說體育是獲得身體素質的基本手段。2.體育是養(yǎng)成思想道德教育的必要途徑毛澤東同志說： “ 不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質，它和它 以外的事情的關聯(lián)， 就不知道那件事情的規(guī)律， 就不知道如何去做， 就不能做好 這件事” 。這是一個很

16、普通但又很普遍、很深刻的道理。在現(xiàn)實生活中，特別 是學生當中， 我們經(jīng)常可以看到， 有些學生不合乎正常的道德的行為，甚至走上 危害社會的道路。 他們并不是一開始就有意要違反社會公德，存心要破壞人們之 間正常的道德關系， 而是由于他們對社會道德、 生活準則和某些范疇、 概念無知 或缺乏正確的了解所造成。 通過體育可以加強思想道德教育，體育活動一般都在 集體中開展。不管是參加體育比賽，還是上體育課，或進行課外體育活動時，都 離不開集體。要想在集體中生存，就必須遵守集體的規(guī)章制度，不能違反約定。如在上體育課時， 也必須遵守學校規(guī)章制度和教師自己制定的制度。如進行集體 游戲時，必須遵守戲規(guī)則，不能投機

17、取巧、耍賴等等；在這些活動中，都會直接 或間接地對學生進行了思想道德的教育。第一，培養(yǎng)學生偉大的民族精神。江澤民同志在十六大報告中指出：民族精神，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族， 沒有振奮的精神和高尚的品格， 不可能自立于世界民族之林。中華民族是一個優(yōu)秀的民族， 是一個具有五千年文明史的民族。 自古以來，中華民族在東方大地上繁衍生息， 歷盡滄桑，在民族大融合中不斷發(fā)展、 不斷成熟，逐漸形成了一個以愛國主義為中心的團結 統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，也孕育了深厚的民族文 化。偉大的民族精神貫注著炎黃子孫不懈的奮斗與追求、不懈的創(chuàng)造與開拓， 體現(xiàn)著華夏兒女改造自然

18、、 改造社會和改造人類自身的智慧與成果，是中華民族最 深厚的歷史情感的結晶， 是古往今來千千萬萬中國人奮發(fā)向上、百折不饒的精神 支柱，是中華民族薪火相傳、生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神動力。體育比賽就 是在比民族精神； 比賽就是在爭民族聲音； 比賽就是在顯露及張揚民族精神。養(yǎng) 民先養(yǎng)生， 強國先強志。 我們國家要強盛， 迫切呼喚民族精神， 呼喚自尊、自強、自立、自重的優(yōu)秀品格。無論我們面對什么困難，我們都要有信心和決心，積極 進取，才能弘揚偉大的民族精神。例如：筆者在進行武術教學時，介紹武術是一 徐青英 .略論毛澤東的領導藝術J. 江蘇教育學院學報（社會科學版）， 2006，（05）：66-79

19、 項具有獨特風格的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華民族燦爛文化之一， 在過去由于政府腐敗無能，國力不強，被稱為“ 東亞病夫” 但是那些武術家不顧危難，冒著生命危險，勇斗外國“ 大力士”，如霍元甲、陳真等最終取得勝利，為中華民族爭了光等事跡從而啟發(fā)學生的民族自豪感和愛國熱情，要求學生從小樹立遠大理 想，為偉大的民族精神的振興，努力鍛煉身體。總之，體育活動對學生思想道德的培養(yǎng)有著特殊的作用。其一，通過體育活動可以促進人的生長發(fā)育和健康發(fā)展，使體魄變得強健， 這為學生思想道德建設奠定了良好的載體基礎。其二，在人的成長過程中，人的性格、氣質、能力、人 生觀、價值觀、道德觀等皆處于發(fā)展階段， 可塑性強， 而體育

20、過程具有寓教于樂、模擬社會的特點， 對學生思想道德建設發(fā)揮著直接的作用。這是其他教育內容所難以替代的。 體育活動中體現(xiàn)的不怕挫折、頑強拼搏、 勇于攀登的作風以及它所培養(yǎng)的科學健康的生活方式和健康技能，可以使學生精神上得到陶冶、 身體上得到鍛煉，對學生健康幸福的成長和生活意義非同尋常。第二，培養(yǎng)學生堅毅品質，磨礪性格。蘇霍姆林斯基說：“ 我們力求使學生深信，由于經(jīng)常的體育鍛煉， 不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力”。在體育運動中，獲勝只能是暫時的、相對的，體育的運動歷程應該是訓練挫折 奮斗 成功 再挫折 再崛起 , ，這一過程以及測試、評比、競賽等形式，引導學生向難題

21、、障礙、對手挑戰(zhàn)，實實在在地感受挫折的經(jīng)歷，達到“ 苦其心志，勞其筋骨”。任何一種體育活動的成效都是通過長期的磨練過程獲得的。良好的意志品質也是在體育運動中不斷克服困難而逐漸樹立的。例如：我校開展的跆拳道課， 四五班王偉同學平時都不怎和同學說話和玩，比較膽小懦弱。在學習了跆拳道后，通過跆拳道里的吶喊、 對抗等等動作， 這位同學慢慢的和同學說起了話也開始玩 了，從而建立了自信，最終達到自強。第三，培養(yǎng)團隊精神， 養(yǎng)成處世方法。 體育內容有很多是要以團隊形式參與 的。團體操、球賽，乃至一場僅幾分鐘時間的拔河賽，每一個成員都置身于一個 集體之中，團隊勝利了，大家分享集體的榮譽；失利了，每一個成員都承

22、擔著責 任并進行自省。 團隊榮我則榮， 團隊恥我則恥， 從而培養(yǎng)他們?yōu)榧w而奉獻的品 質。一次次的經(jīng)歷，一次次的領悟，他們的心胸越來越開闊，裝在其心中的不只是個人，而是集體，乃至世界。例如：筆者在教學過程中有一個游戲叫做“ 連環(huán)手” ，游戲的方法是這樣的: 把學生分成若干組，每組隊員站成一個面向圓心的同心圓，每個人用自己的右手握住對面同學的手，再用左手握住另一個人的手，這時就形成一個復雜的 “ 網(wǎng)” ，要求學生在不松手的情況下， 想辦法把這張 “ 網(wǎng)”解開，最后形成一個大家手拉手圍成的一個大圓圈。游戲的目標是讓學生體會在解決問題時都需合作， 體會與別人溝通的重要性， 以及團隊合作、 永不放棄的

23、重 要性。在實際的游戲中，學生通過團隊的合作順利完成了任務。3. 體育是形成綜合素質教育的堅實基礎在競爭激烈的當今社會， 用人單位越來越注重畢業(yè)生的綜合素質，不再是只 看專業(yè)水平。即看應聘者的思想素質、道德素質、文化素質、能力素質、審美素 質以及行為素質等。 然而通過體育教育 , 可以提高學生對自然美、 社會美、 藝術 美等的鑒賞能力和感受力， 最有效、 最直接的培養(yǎng)審美素質的教育方式。還可以使學生更加深刻地認識到生命和健康的重要意義, 進而有主動參與體育活動、進行終身鍛煉、追求快樂體驗的意識。通過體育項目比賽 , 培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、守紀律、 懂禮貌、 能夠自尊自制及熱愛祖國的思想意

24、識以及良好的道德行為和習慣。學生掌握的體育基本常識、體育基本技術和技能 , 如：走、跑、跳、投體操、武術、舞蹈等基本活動能力, 都是通過體育教育來實現(xiàn)的，對全面提高學生的能力素質、思想素質、道德素質等起著重要作用。所以說 , 體育為全面提 高學生的綜合素質奠定基礎， 同時也促進者其它學科的素養(yǎng)教育。更為素質教育 的進一步發(fā)展奠定了堅實的基礎。（三）體育在學校教育中的地位1.體育是學校德育的基礎第一，學校體育要以豐富多彩的活動內容,吸引著青少年學生。針對青少年學生的年齡特征 , 應通過體育活動進行思想教育，更應結合體育活動的特點和要 求, 從而全面有效地對青少年進行思想品德教育和個性培養(yǎng)。如：長

25、跑、短跑、跨欄、跳高、跳遠等可以培養(yǎng)青少年勇敢頑強、堅韌不拔的精神；籃球、排球、足球、手球、冰球等可培養(yǎng)青少年的組織紀律能力、集體意識、靈活的應變能力和開朗的性格等；體操、武術這些項目, 可以幫助培養(yǎng)沉著、機智、果斷的性格和自我控制能力。 體育教學還可以利用一切時機和所有可能利用的條件對學生進行愛國主義教育。如：筆者在遇雨天、雪天上室內課時, 可以給學生講述運動員們在賽場上頑強拼搏、 努力為國爭光的故事 , 還可組織學生觀看比賽錄相 , 讓學生感受中國運動員在賽場上歷經(jīng)千辛萬苦克服重重困難, 為國增光的動人場面。第二，體育活動形式多， 有利于對學生進行集體主義教育。針對體育教學范 圍廣、內容多

26、、思想性強等特點，應用獨特的教學內容進行教學，這也有助于對 學生進行思想教育。 因運動項目內容不同， 所達到的教育效果也不同， 所以教師 要善于挖掘其深刻的內涵。 例如：筆者在教學實踐中， 田徑運動往往使人感到枯 燥乏味、難以堅持下來，如果能堅持練習卻能培養(yǎng)頑強、堅忍不拔的意志品質；如在進行長跑教學時， 采用多種教學手段， 如：小組的追逐跑、 接力跑、定時跑、在上游戲課時，變速跑等。即鍛煉了學生意志品質又對學生進行了集體主義教育。如：“ 畫人頭” 、“ 迎面接力” 、 “ 樓房蓋” 等游戲教學過程中，學生就體會到合作的快樂。 學生需要共同完成一些規(guī)定性的動作，通過游戲課的學習懂得與人合作的道理

27、。形式多樣的體育活動內容都可以培養(yǎng)學生的集體主義精神和與人合 作的能力，又可以增進學生互相幫助、團結友愛的合作精神。第三，學校體育活動中多采用激勵競爭的方法對學生進行教育。為了調動學 生的學習生積極性， 筆者經(jīng)常采用激勵和競爭的方法在教學中運用，如：語言的 鼓勵、榜樣示范等，教育學生勇于挑戰(zhàn)、敢于面對。例如：筆者在進行前滾翻教學時，先讓動作掌握好的學生進行展示，教師通過語言表揚和鼓勵， 給予學生評價，再讓掌握動作不太熟練的學生展示，老師針對學生存在的問題給予糾正，這樣學生才敢于面對繼續(xù)努力學習。教師運用激勵競爭法時， 首先要教育學生正確對待暫時的勝與負、成與敗、得與失，既能享受成功的喜悅，也能

28、經(jīng)得起失敗的 打擊，做到不驕不躁、不氣不餒。如果勝利了，應總結經(jīng)驗；失敗了，應總結教 訓，為下次比賽做好儲備。 現(xiàn)實社會競爭激烈， 要想取得進步和發(fā)展就必須遵守 社會競爭秩序，不遵守秩序將會得到應有的懲罰，這些可以培養(yǎng)學生法律觀念，激發(fā)學生奮發(fā)向上、力爭上游的精神。2.體育是學校智育的后盾 體育不斷促進著智育的發(fā)展。學生的觀察力、思考能力、想象力、分析能力以及推理能力是他們學習文化知識應具備的基本要素。顯然，如果孩子的各方面能力越強，學習效率就越高。那么，提高這些能力的重要途徑之一便是體育，具 備這些能力的前提是身心健康， 且有樂觀的情緒和充沛的精力， 這就需要通過體 育來實現(xiàn)。 進行體育活動

29、能促進大腦皮層相應部位的神經(jīng)中樞發(fā)達，能改善中樞 神經(jīng)系統(tǒng)，特別是大腦皮層的工作能力。學生進行學習是一個腦力勞動的過程，學習時大腦皮層處于積極活動狀態(tài)，學習水平的高低、 學習效果的好壞， 主要取決于大腦的皮層的綜合能力。 體育活動可以加快血液循環(huán)， 改善大腦的供氧情況，提高心臟功能，增強記憶力等，從而提高學習效率和工作效率。然而，人的大腦 在工作或學習一段時間后， 就會感覺到疲勞， 需進行適當?shù)男菹ⅲ?如閉目、走動、睡眠或休閑等消極性的休息。 如果適當通過體育活動進行積極性休息，效果會更 好，因此 , 在體育活動中 , 運動中樞的興奮會導致思維、記憶中樞的抑制 , 從而獲得完全的休息而很快消除

30、疲勞, 恢復思維、記憶能力。正如我們平時學習或工作一段時間進行體育活動后再接著工作或學習會感到頭腦清醒、精神煥然、 記憶清 晰。在長期的實踐觀察中， 發(fā)現(xiàn)經(jīng)常參加體育鍛煉的學生因身體素質得到了全面 的發(fā)展，身體的靈活性、協(xié)調性、應變能力較強，學習效率也相對較高，掌握一 些技能和技巧性知識也較快。總之，體育是學校智育強有力的后盾，通過體育來促進學生的思維能力及綜合能力，使學生感覺靈敏、注意力集中，從而提高學習的能力，使學習的效率更 高，這樣更有助于學生對智育的提高。（四）體育在家庭教育中地位1.體育是家庭教育的重要組成部分為了適應社會的發(fā)展， 家長需不斷提高自身的體育知識及運動技能。新的鍛煉方法

31、及運動項目在不斷的涌現(xiàn)，環(huán)境條件的不斷變化， 一些新的病理現(xiàn)象的產(chǎn)生，使我們必須不斷地去學習。如新技術的飛速發(fā)展，信息化的到來，使我們的家庭與體育相關的裝備不斷的現(xiàn)代化，所以我們必須不斷學習新的體育知識，不斷使家庭體育跟隨時代的步伐。 現(xiàn)代家庭體育應重在培養(yǎng)孩子頑強的毅力、高尚的道德情操、 良好的個性發(fā)展和較強的社會適應能力。而不僅僅是對孩子施加的生物自然性。就是要教育、疏導孩子學會做人、學會做事、學會生存。最終就是 把孩子培養(yǎng)成一個能適應社會發(fā)展有文化的文明人。人因有文化才能挺起胸膛，體育則象征著人走向文明的源泉。 家庭體育的學習可以透露人在文化和文明中自 覺意識。現(xiàn)在家長開始注重體育的意識

32、不斷提高，其實體育和個人的生活質量、生命價值及其個人融入社會的能力、興趣、積極性是一個統(tǒng)一的整體。常言道：“ 言傳不如身教” 。父母有計劃、有意識地安排一些家庭體育活動，為孩子創(chuàng)造 一個在家庭、 在戶外活動的良好氛圍。 如在家長和孩子一起進行體育鍛煉、玩游 戲、參加體育旅游過程中， 可以讓孩子感受到家庭的溫馨和睦；讓孩子盡早地辨 別美丑與善惡； 使他們看到人美好光明的一面， 使他們在家庭體育的氛圍中造就 成一個更高素養(yǎng)的現(xiàn)代型人才。 例如，我校的老師每年選購自己喜歡健身器材進 行鍛煉，個別老師家庭中常常有用過的廢舊物品再利用進行鍛煉，作為老師和家 長的雙重身份， 可以利用廢舊的東西和孩子一起動

33、手創(chuàng)造新的體育運動器材，如 風箏，可以用廢舊報紙自己動手制作，在制作過程中，父母與孩子討論、交流親 情得以融合。2.體育是家庭和諧的有利途徑家庭體育活動，寓于日常生活中，具有靈活分散的特點，生活的各時段、各 方面都可進行， 學生的活動時間大大增加， 家庭成員間濃厚的情感聯(lián)系更為密切 而持久，使父母在孩子心目中具有較高的威信。同時，家庭成員朝夕相處，父母 對子女能夠充分了解， 能夠有針對性的促進孩子各方面活動技能的發(fā)展。參與一些個人或家庭成員一起參與的體育活動如: 利用學校放學時家長接送孩子的機會，開放學校的場地， 要求家長和孩子一起參加運動；另外結合運動會可舉行一些趣味性、 娛樂性、 靈巧性的

34、有家長和學生共同協(xié)作參加的體育游戲活動。對于高年級的學生， 學校舉行運動會時邀請家長作為觀眾；或讓學生選擇自己擅長的或喜愛的運動項目與父母合作參與學校運動會或舉行一些家長與學生合作的家 庭對抗賽。 學校還可組織開展一些如野外運動或登山等形式的家庭運動會、節(jié)假 日的“ 親子活動日” ；舉辦各種家庭成員共同參與的體育培訓班、體育講座等。學校體育這種“ 請進來，走出去” 的教學方式，拓展了學生的活動空間，增加孩 子與家長的溝通和理解，也便于學校體育與家庭體育有機銜接，達到優(yōu)勢互補，促進孩子健康成長。三、體育現(xiàn)實的地位（一）體育的功能不能滿足現(xiàn)實需要1.闡述籠統(tǒng)，不夠深入對體育功能的闡述不夠明確內容過

35、于簡單，比較籠統(tǒng)的幾行字， 并沒有對這些觀點進一步的說明， 都只是紙上談兵， 更不要說有具體的模型或例子加以說明 了。“ 如 2001 年的學校體育學 中認為體育的健身功能之一是提高大腦的工作能力” ，書中并沒有詳細闡述它是怎樣進行能提高的。有些地方都是非常專業(yè)的術語，對于那些對體育不關注、 不了解的人來說就更不理解了，只能靠平時的知識積累、體育嘗試和生活常識去猜測和想象，從而影響了一大部分人士對體育功能的理解，使其體育真正功能不能為現(xiàn)實社會服務。2.忽略本質 重點不明目前，國內對體育功能的闡述仍不夠全面清晰，如李祥主編的學校體育學（高教出版社 2001 版）中把體育功能分為本質功能和其他功能

36、，但本質功能和 一般功能的具體內容，分類的依據(jù)都沒有說明，只是把這些功能逐個羅列陳述。而且從篇幅上對一般功能的介紹比對本質功能的介紹詳細，這就會使一般讀者產(chǎn) 生疑問，是否體育一般功能要比本質功能更重要，體育功能的立足點又在哪里，體育在教育中的地位究竟是由哪個功能決定的？書中談到體育的本質功能是“ 健 身” ，但具體表現(xiàn)卻又包含調節(jié)人的心理的功能，這樣的表述是否合適？在體育 的一般功能中談到促進個體社會化和促進學生個性全面發(fā)展，這兩方面都屬于對 學生心理的鍛煉和調節(jié)， 那么與本質功能中的心理功能又有什么聯(lián)系和區(qū)別呢？又如周登嵩主編的 學校體育學（人民體育出版社2004 版）對體育功能的描述是不分

37、類的，也沒有重點，泛泛而談。筆者覺得體育的功能分類有些混亂，不夠 清晰。 李祥 ,主編 .學校體育學 M. 北京 :高等教育出版社 ,2001. 3.群體不清 難以落實體育功能所針對的對象范圍比較廣，且沒有進行細分。有小學生、中學生、高中生、大學生等，他們的年齡、生理及心理特點和所處的環(huán)境各不相同，這就意味著體育功能的設置應針對不同的對象而進行，充分考慮不同群體的各方面特點。如對于小學體育功能的設置，應考慮到兒童天真、好動的年齡特點，幼稚、簡單的心理特點及尚未成熟、正在發(fā)育的生理特點等。（二）重“ 智” 輕“ 體”1.教育政策落實不夠我們黨全面發(fā)展的教育方針，無疑是正確的?，F(xiàn)在的教育政策的落實

38、只是 表面上的，沒有進行深刻的研究和落實。特別是在教學改革、升學考試制度的改 革、學生作業(yè)負擔、學生體質健康、近視率等方面，沒有具體的落實要求。但是 要落實好黨的教育方針，使學生德智、體、美得到全面均衡發(fā)展，必須要有一個 科學的具體政策措施作保證， 即合理地安排好， 德育、智育、體育等方面的教學，并做到相互促進，共同提高，克服片面追求升學率的傾向。2.受升學制度影響學生、家長、社會常常會把升學率作為評定某一學?；虻貐^(qū)的教育質量的 依據(jù)。那么，體育為什么就不能像智育那樣通過考試這一杠桿得到加強呢？除了 觀念問題外，顯然是由于體育在考試中無需像智育那樣全面，嚴格的考核，考試 主要是依據(jù)智育標準而錄

39、取， 從而加劇了智育和體育之間的對立性，使得重智育 輕體育的社會現(xiàn)象更加普遍化。在我們國家很早就提出要實現(xiàn)素質教育。提高學生各個方面的素質， 讓學生得到健康全面的發(fā)展，例如現(xiàn)在的學校，體育沒有被重視，學校、家長、老師都 一致追求升學率。 都在重視抓學生的文化知識， 很多學校占據(jù)了學生的自由安排時間，就連平時的課外活動時間也常常被擠占，很多傳統(tǒng)體育項目都沒有充分開展，另外學校領導對體育教師進行考核和監(jiān)督少之又少，缺少相應的管理制度和體制。許多學生都忙于自己的學習任務， 更沒有多余的時間參與體育鍛煉和學習，同時學生的家長和老師都盲目的追求升學率，給學生增加了沉重的學習負擔，作業(yè)累積成山再加上考試的

40、壓力，學生哪有時間參加體育鍛煉活動，再加上學生對體育鍛煉的認識不足， 認為體育鍛煉對學習和身體沒多大用處，缺乏對體育鍛煉的認識， 沒有意識到體育鍛煉真正的作用。他們認為只要好好學習， 認真學好各門功課才是自己的任務， 考上理想的高中才是最重要的事情，體育成績再突出對自己升學都沒有幫助的， 加上學校學習氣氛的壓力， 所以才把全部精力和時間都投入到學習中去。這樣，每年的惡性循環(huán)都是受升學制度所致。（三）學校體育邊緣化1.長期根深蒂固的教育觀念僵化夏代開始已有“ 校”、“ 序” 、“ 癢” 等不同名稱的學校, 夏朝以來學校中進行的“ 六藝 ( 禮、樂、射、御、書、數(shù) ) ” 教育中就有了體育性質的射

41、、御和蹈等活 動, 這是我國學校體育的萌芽。西周的教育以培養(yǎng)文武兼?zhèn)?、知能兼求的人才?主, 較早地奠定了體育在教育中的地位。秦漢以后的封建專制制度 , “ 罷黜百家，獨尊儒術” , 體育被排斥在學校教育之外。 宋明以來 , 儒家思想居于絕對統(tǒng)治地位，“ 程朱理學” 對學校體育教育造成嚴重危害, 重文輕武發(fā)展到極致。儒家教育思想觀念的偏頗讓一個昔日的“ 體質強國” 淪為近代的“ 東亞病夫”。如：“ 二十年代至三十年代，中小學校不多，文化教育十分落后，體育活動也很少，學校體育不被重視，不少人認為美術、音樂、體育、手工是“ 小四門”，體育又是“ 小四門” 之末” 。在應試教育下的今天，這種落后觀念

42、仍有一定的市場，如果不及時改變 , 我們青少年乃至國民將再一次步“ 東亞病夫” 的后塵。“ 1903 年，體育首次進入我國學校教育課程”。但是，我國近代學校體育的興起和發(fā)展不是本民族體育文化自身發(fā)展和改造的產(chǎn)物, 而是在全盤模仿、引入國外學校體育教育。新中國成立后 , 學校體育的研究開始多樣化，但無論“ 體質派” 、“ 多目的論”, 還是自然體育思想、技術體育思想、終身體育思想、快樂體育思想 , 都沒有打破“ 學而優(yōu)則仕” 和“ 萬般皆下品, 唯有讀書高” 這種傳統(tǒng)的教育觀念。體育教學內容從“ 技術健身論” 到“ 競技運動教材化” 始終沒有跳出 曹永年，內蒙古通史 ，第四卷，第六章，第五節(jié)，第

43、 627 頁 顏麗君 .激發(fā)高校女生對健美操的學習興趣的探討 J.體育科技 ,2004,25(4) 中國傳統(tǒng)體育思想。多年來的學校體育課程改革始終是“ 實驗能成功 , 推廣就失敗” ，學校體育逐漸走到邊緣。2.體育教師的教育思想淡化在應試教育和過去根深蒂固的教育觀念的制約下 沒有被重視。中小學體育工作幾乎被教育行政領導拋棄, 一些地方中小學體育工作 , 有時體育課變成了勞動課, 特別是快要考試時體育課說停就停，中小學體育工作已經(jīng)無一席之地。學校 體育教師工作量大 , 但體育教師和其他科目的教師之間不論是評優(yōu)晉級還是績效 考核都是靠邊站，拿的最少， 干的最多。 有的學校體育教師所付出的辛苦甚至都

44、 得不到應有的肯定 , 體育教師參與的外出培訓、 學習幾乎沒有， 本學校的教學交流、討論也比較少。 現(xiàn)在主要是學校體育師資不足，繁重的體育教學和訓練使他們沒有時間進行體育教研， 作為體育工作者， 很多體育教師對體育課的重要性認 識不到位，沒有認識到自身的責任和任務所在，體育教學大多數(shù)采用“ 自由式”教學，體育教師自身的專業(yè)知識也欠佳，特別是他們的體育專業(yè)水平和技能還沒有達到一定的水平， 掌握的體育項目比較單一， 體育教師的價值得不到應有的尊 重和理解 , 體育教師的職業(yè)地位在社會上受到相對程度上的忽視 , 種種原因導致 他們的工作積極性不高 , 在上課和訓練過程中缺乏了必要的熱情與責任感?！?

45、中小學體育工作人員對這類事情已經(jīng)是常見的事了。中小學體育教師久而久之也就淡化了自己的思想，體育課想怎么上就怎么上，幾乎放棄了自己的上課權 , 個別教師是被迫無奈放棄 , 大部分教師高興的不得了， 工作量逐漸減少、 沒有升學壓力、工資照樣拿。然而沒有升學壓力是他們唯一的好處, 但同時失去的卻是教書育人的尊嚴，學校體育也喪失了中小學教育系統(tǒng)內部學科的平等地位。體育教師思想淡化成為中小學教育系統(tǒng)中的邊緣人 科。, 學校體育也隨之在育系統(tǒng)中的成為邊緣學（四）家庭對體育的忽視 1.家長對體育的認識不足 在科技社會中， 隨著科學技術的飛速發(fā)展，人類逐步以腦力勞動為主，隨之體力勞動的能力也在高度退化。顯然，

46、嚴重影響著人們的健康發(fā)展，怎樣才能給予人類自身身體進行補救、 讓人的自然功能得以幸存、 緩解人體機能的退化呢？還是需要重視家庭體育教育，從家庭體育教育抓起。家庭，對每個人的生活方式起著主導作用。父母，是孩子的第一任老師。人的一生中，都受著家庭直接和間接的影響，包括父母及家庭其他成員的言傳和身教。特別是在少兒時期，身心都處于發(fā)育、發(fā)展階段，有著很強的可塑性，家庭的良好教育便顯得十分關鍵。必須從小抓起，幫助孩子增強鍛煉身體的意識，給孩子營造鍛煉身體的氛圍，為孩子安排較多的鍛煉時間，從而培養(yǎng)孩子頑強拼搏的精神、高尚的道德情操、良好的個性發(fā)展和較強的社會適應能力。我們給予孩子的， 不能僅僅是自然的生命

47、體質。可體育教育在家庭教育中常常被忽視。很多父母認為，孩子學好文化課，考 出好成績是最重要的， 也是他們平時最關注的。 把孩子的課余時間都安排為學習 文化課的時間，甚至在周末還要讓孩子去參加各種培訓班、強化班的學習，部分 家長還為孩子請家教，孩子的業(yè)余時間幾乎都被擠占了。有時候孩子出去玩，家 長便是一通嘮叨， 甚至是大罵，擔心耽誤了學習時間， 如果孩子出去玩 “ 闖了禍” ，家長下次會堅決反對戶外活動，更談不上陪孩子去玩。例如：我校每年組織的運 動隊訓練，學生不能按時進行訓練，每天帶來的是家長的請假條，不是說腿疼就 是肚疼總有不舒服的地方，有時候家長到校給學生請假說怕耽誤孩子學習時間，煉這些也

48、沒有用等等理由。 在全國中小學里面， 有大部分的家長把學習放在第一 位。這真實地反映出家長在對體育認識方面的缺失。2.家長對體育活動實踐不夠現(xiàn)在，人們的經(jīng)濟收入不斷增加、文化程度逐步提高，閑余的時間也越來越多了。但家長對提高孩子的綜合素質認識還不夠高，開展家庭體育的出發(fā)點還基本停留在健身祛病、閑暇娛樂的層面上，很難做到鍛煉為先， 這都與家長的生 活態(tài)度密切相關。 現(xiàn)實社會家長沒有鍛煉身體的習慣， 孩子也不會去積極的鍛煉。家長帶領孩子外出旅游、 野營以及開展乒乓球、 羽毛球等一些小型的競技運動項 目，都可以讓全家玩得開心、放松工作、學習帶來的壓力，特別是參與體育實踐 活動可以回歸自然，放松身心，

49、享受運動，體驗運動，給孩子帶來快樂的體驗。四、體育在當代教育中回歸的必要性與對策（一）體育在當代教育中回歸的必要性 1.體育育心養(yǎng)性的本質異化使其回歸成為必須 體育是針對身體的教育 , 因此它必然要在身體方面作文章。如果一種單一的教育已經(jīng)具備了“ 包打天下”的功能 , 人們就不必再論什么“ 全面發(fā)展的教育”。當然 , 不能忽視各種不同教育之間的協(xié)同功能和一致性。人們首先要在觀念上明了體育本身的獨特功能。毫無疑問, 體育要想繼續(xù)存在下去 , 必然首先要將自身手頭上的事情辦好。體育不僅是“ 育體” 的一種身體文化 , 還是教育的一種 。既是教育 , 就不能不考慮“ 培養(yǎng)全面發(fā)展的人”這一教育目的。

50、體育在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過程中重在“ 育體” 德育和 , 智育則重在“ 育心” 。這種“ 身心統(tǒng)一觀” 與其說是教育者的主觀要求 , 不如說是學生健康發(fā)展的客觀需要 。由于“ 全面發(fā)展的人” 指的主要就是“ 身心全面發(fā)展的人” 而體育又是全面發(fā)展的教育的組成部分 , 因此 , 體育還必須考慮它與全面發(fā)展的教育的協(xié)同性和一致性的問題。 解決這一問題的重要渠道之一就是要注重發(fā)揮體育的衍生功能 “ 育心” 。有兩點與以往不同。首先 , 育心功能要從兩個方面展開。心理學層次上的“ 心”說的是感知覺、記憶、情感 、注意等心理過程和性格、氣質、能力、興趣等個性心理特征。“ 心”的第二個方面指的是中國古代儒

51、家最常講的那個“ 仁心” 也就是今天人們常說的，“ 道德品質” 。這也就是在說 ,只有當育體的功能非育心而不能得以展開之時 , 發(fā)揮育心功能才是恰當?shù)摹?2. 體育強身健體的目的淡化使其回歸成為必然這就是現(xiàn)實社會中的現(xiàn)象。 “ 馬 拉松比賽的參與者倒在賽道上”、“ 體育課上學生突然暈倒” 等現(xiàn)象不時見于報刊網(wǎng)絡，日子過好了, 青少年的身體卻顯得弱不禁風。例如：我校每年舉行的運動會學生進行 1500米和 3000米比賽時時常有因體力不支跑不到終點，中途有暈倒現(xiàn)象等?，F(xiàn)實社會, 激烈的競爭和升學的壓力使許多學生都處于高節(jié)奏的學習中 , 缺乏時間、精力去鍛煉身體 , 尤其是所謂的宅男、宅女們 , 全

52、身心地投入到 上網(wǎng)聊天和游戲、聽音樂學唱歌和看電視。再加上吃得好了 , 還缺乏必要的 “ 能量消耗”, 于是種種“ 近視眼” 、“ 小胖墩” 、“ 病秧子”不斷增多。 從小處說 , 個人身體健康有問題 , 就不能更好地工作、 生活; 從大處講 , 民族的強盛 , 也需要公眾有強健的體魄。這些事實必須從小抓起，特別現(xiàn)在的學生體質狀況更不容忽視?！?生命在于運動” 、“ 流水不腐，戶樞不蠹” ，體育運動仍是當今社會人類文明進步的象征，是增進身體健康、 提高人口素質、 改善抗病能力和延年益壽的積極手段。體育恰恰是因為具有“ 強健身體”的獨特功能 , 才在“ 全面發(fā)展的教育”中占有了無愧于自身的一席之

53、地， 才能在教育目標越來越現(xiàn)實的當代社會必然回 歸。3.體育參與體驗的形式弱化使其回歸成為必要心理學認為，自卑感是由于對自己缺乏自信而產(chǎn)生畏懼、悲觀情緒的表現(xiàn)。它主要對自己的能力和自己的身體素質等作出偏低的評價而產(chǎn)生自卑心理。如個 人的能力、性格、容貌、身高、體重等方面不如別人，具有自卑感的學生往往不 能適應人際關系， 在人際關系中表現(xiàn)為羞怯、 畏縮，又怎能在別人面前表現(xiàn)自己、自覺參與體驗體育鍛煉呢？筆者在和學生談話中，一些學生說自己太肥或太瘦，參與體驗體育鍛煉怕別人笑； 有些學生說自己運動技術水平差，和同學一起體育 鍛煉怕被同學取笑不敢參與， 還有說自己缺乏交往， 一個人不想去參與體育鍛煉，

54、顯然，這些學生渴望運動卻出于自卑心理沒有參與體驗。煉弱化，總是找借口不想?yún)⒓?。學生對參與體驗體育鍛例如： ( 案例一 ) 上課鈴響了，我正要整好隊列上課，這時從隊列中走出幾個學生，到我跟前說：“ 老師，我今天跑不成! ” “ 我也跑不成，今天中午摔了一跤! ” 老師，我腳疼 ! ” ?！?老師，我腿疼 ! ” “ 老師，我也 , 。” 總是那幾句 熟悉的哀求聲，還伴隨著幾個熟悉的身影，面對這些問題老師也無能無力。案例二，有許多學生問同樣的一個問題，說：“ 為什么我想減肥，參與體驗體育鍛煉活動時卻減不了，反而體重增加了；我越跑步， 腿不但沒有不變小反而變粗了，不是跑步能瘦身嗎？我運動后吃得非常多

55、，我不再參與體育鍛煉了?！钡冗@些問題反映了目前學生對參與體驗體育鍛煉的目的弱化，而正確認識參與體驗體育鍛煉的目的， 學生真正認識參與體育鍛煉的好處，習慣，成為自覺參與體育鍛煉的主人。漸漸地養(yǎng)成體育鍛煉的學生對運動性傷病的處理及預防知識缺乏對參與體驗體育鍛煉產(chǎn)生恐懼心 理。學生活潑、好動、好勝心強，對準備運動意義認識不足，認為準備運動是多 余的。加上自身素質發(fā)展不均衡，技術訓練不夠，在參與體驗體育鍛煉活動中，自我保護能力又缺乏嚴格的醫(yī)務監(jiān)督。不遵守循序漸進、區(qū)別對待等原則，對自 己喜愛的項目或動作缺乏輔助練習和全面的訓練就重復練習；超過機體承受能力，發(fā)生運動性傷病幾率大大提高。一旦發(fā)生，又缺乏處

56、理知識或處理不當，造成后患癥。俗話說：“ 一朝被蛇咬，十年怕草繩”。這不但影響自己參與體驗體育鍛煉，在同學中也產(chǎn)生消極影響， 使那些本來就膽小不太喜歡體育鍛煉活動的同 學縮手縮腳，對參與體驗體育鍛煉活動敬而遠之。社會影響及家庭影響制約學生積極參與體育鍛煉積極性，體育鍛煉具有社會 性，社會風氣對學生有很大的影響。它能影響學生思想、行為。如果社會給學生 輸送各種正確的體育信息， 就可以讓當代孩子能夠正確的認識體育鍛煉對自己生 理、心理等起到的積極作用。 我們應知道這些青少年是祖國未來的花朵，為了祖國的未來， 就應該讓孩子們參與體驗體育鍛煉健康成長，參與體驗體育鍛煉不但能促進腦的生長發(fā)育，還能強身健

57、體，使人精神抖擻，更有精神投入學習中去。（二）體育在當代教育中回歸的對策1.改變教育觀念，提高對體育的再認識 多年的封建教育觀念是阻礙我國學校體育發(fā)展的絆腳石。中小學體育改革要 有突破性進展 , 必須先從思想革新入手 , 用科學的思想觀念指導中小學體育改革。學校體育應充分抓住發(fā)展素質教育這一機遇，努力提高全社會對體育學科的認識水平，引起人們對學校體育的廣泛關注。學校體育專家要改變高考體育不好操作和體育考試只能考運動技術、技能的觀念。體育界要建立“ 高考體育考試” 的教育觀念 , 讓高考為體育服務、為學生身心全面發(fā)展服務。學校領導應該轉變思想觀念，重視學校體育事業(yè)的發(fā)展和建設；增加對體育學科的經(jīng)

58、費投入，形成有效的獎勵和激勵機制和體制； 加強對體育教師的監(jiān)督和管理，對體育教師的教學進行必要的檢查評估； 做好學校的體育場地和器材的配套設施和建設?？傊挥懈骷夘I導機構改變傳統(tǒng)觀念，加強對體育學科的再認識，端正辦學思想，將學校體育擺在正確的位置上，才能充分發(fā)揮它的功能作用。2.加強理論研究，充分發(fā)揮體育的本意當前對體育基礎理論的研究非常不夠，國家對競技體育偏重， 關注學校體育教育的人相對較少， 使學校體育的理論研究滯后。 在教育實踐中總結實踐經(jīng)驗時，缺乏理論指導體育教育實踐的經(jīng)驗。體育基礎理論研究是一項任重而道遠的工作，教育專門的科研機構和教育專家是加強理論研究的首要基礎，同時，也要充分發(fā)

59、揮中小學教師經(jīng)驗豐富、實踐能力強的特點，通過理論與實踐的結合，不斷改變當前體育基礎理論研究缺失的現(xiàn)狀。只有理論水平達到一定的高度，這樣體育才能真正發(fā)揮體育的本意。3.學校體育著眼未來，強化現(xiàn)代體育意識具體來講，學校體育教育肩負著五大任務：第一，促進健康，這也是傳統(tǒng)學校體育的兩大任務之一，即通過開展學校體育，增強學生體質， 改變學生健康狀況。第二，增強體質。一是改變身體形態(tài)，包括胖瘦、高矮、身體比例等 ; 二是 增強身體機能，包括心肺器官、消化器官、神經(jīng)系統(tǒng)等各項機能 ; 三是提高身體 素質，包括速度、力量、耐力、爆發(fā)力等，體質和健康結合起來才是學校體育的 完整概念。第三，提高對自然力的適應能力

60、。第四，培養(yǎng)學生良好的思想品質，包括思想、道德、作風和精神。當代體育教育研究專家徐本力曾提出：“ 體育也 有自己的德智體，德即體育作風、精神，智即體育知識、技能，體即身體素質?！钡谖澹_發(fā)學生智力潛能。 傳統(tǒng)教育重視語言、 文字、計算、抽象思維等的培養(yǎng)，而形象思維、空間感知能力、 創(chuàng)造能力等功能， 只有通過體育加強體育鍛煉來幫 助右腦的開發(fā)。只有進一步提高對學校體育學科的再認識，端正辦學思想，將學校體育擺在 應有的位置上，學校的體育教育才能充分發(fā)揮它的功能作用。4.轉變家長認識，共同促進體育發(fā)展現(xiàn)在，人們對體育作用的理解與以前有所不同。當今，體育的休閑、娛樂、社交作用逐漸凸顯，尤其是家庭體育活