西游記豬八戒ppt課件(PPT 15頁)

1、西游記 豬八戒1第1頁，共15頁。西游記簡介 西游記是中國古典四大名著之一，由吳承恩編寫而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。作者通過虛幻的世界，對封建統(tǒng)治者的態(tài)度頗可玩味，在西游記中，簡直找不出一個稱職的皇帝；寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國國王，則不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬天兵天將，竟然抵不過孫悟空的一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之黑暗不言而喻。如來佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，這反映封建社會官官相護(hù)的黑暗情景。2第2頁，共15頁。豬八戒人物簡介 豬八戒，西游記中人物。法號悟

2、能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘耙。唐僧西去取經(jīng)路過高老莊，在云棧洞中與孫悟空大戰(zhàn)，豬八戒被孫悟空收服，從此成為孫悟空的好幫手，一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取?jīng)立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。3第3頁，共15頁。豬八戒作品中意義在作品中，這個人物與具有獨特的思想意義和美學(xué)意義。 張紀(jì)中版新西游記中的豬八戒他與孫悟空和唐僧各據(jù)

3、三角形的一個角，構(gòu)成了鮮明的對比，互相映襯，相得益彰。他與孫悟空都是用浪漫主義手法精心塑造出的非現(xiàn)實人物，正如謝肇浙所說，孫悟空是“意之神”，盡管他躁動不安，但總是在追求一種崇高的精神境界，其間難免走彎路，但只要加以引導(dǎo)制約，就能達(dá)到至高至純的人生境界。而豬八戒則是“意之馳”，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的生活享受的向往，安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)。這兩種心態(tài)，都不利于人生境界的提升。但與躁動的“心猿”相比，豬八戒身上常常體現(xiàn)出的消極情緒，更不利于人生境界的提升。因為前者畢竟是一種推動力，而后者則多是一種制動力。兩者都基于傳統(tǒng)文化的深厚土壤。孫悟空更多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的積極因素，如不畏艱險，勇往直前，不達(dá)目的絕不罷

4、休的氣概，這種宗教獻(xiàn)身主義精神是積極的，與傳統(tǒng)文化中的積極人生理想是一致的，給人以昂揚(yáng)向上的力量，因此他是一個英雄主義的角色。但豬八戒則較多地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的消極因素。這是一個享樂主義的典型。4第4頁，共15頁。豬八戒缺點貪吃俗話說：民以食為天。當(dāng)老百姓的都把吃放在第一，做為人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。豬八戒在這一方面就做的很優(yōu)秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后馬上分成四塊：一塊給師傅，一塊給師兄，一塊給師弟，自己只吃一塊；可是西瓜實在好吃，于是找個理由把師弟的那塊吃了；還想吃，于是又找個理由把師兄的那塊也吃了；還有一塊索性一并吃了吧，但還是尋

5、了個理由再吃?？梢娯i八戒對吃是非常有研究的。懶做這一點豬八戒更是優(yōu)秀。能明天做的事今天絕對不做，能將來做的事現(xiàn)在一定不做；要做也請別人去做，就說小事吧，有沙師弟在用得著豬師兄嗎？如果是大事，只要有悟空大師兄在，豬八戒絕不會去搶師哥的功勞。西天取經(jīng)的路上，豬八戒和師傅等一旦被妖精拿住，別人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，該吃的吃該喝的喝，當(dāng)然前提是師兄孫悟空不被擒獲。5第5頁，共15頁。豬八戒缺點貪睡列寧同志說：不會休息就不會工作。也就是說要想工作好就得休息好，所以貪睡不是缺點。做人一定要學(xué)會睡覺，保證身體健康，就是保住了革命的本錢。有好多日理萬機(jī)的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是太不注意休息而累垮了身體，結(jié)果是留下

6、一攤子未竟的事業(yè)，還得讓別的特別懂得睡覺之道理的同志來完成。豬八戒貪睡是眾所周知的，只要有機(jī)會睡，豬八戒同志認(rèn)為那是不可不睡。有多少次師傅師兄委派他去打探妖情，他都會瞅機(jī)會好好地睡上一回，睡醒睡足睡夠，回去編個理由便告萬事大吉。 好色這一點豬八戒尤其出色。不論是在天上做天蓬元帥時調(diào)戲嫦娥；還是做了妖怪之后，硬做高老莊的女婿；以及取經(jīng)路上看見美女就流口水走不動路，都可以充分說明。在女兒國時那個美麗的國王，就曾經(jīng)讓老豬動心不已。可惜唐僧頑固不化，不僅自己不允，還誤了弟子一生的大好幸福。6第6頁，共15頁。豬八戒優(yōu)點心寬做人一定要心寬。如果大事小事都管，處處斤斤計較，整天小肚雞腸，那就很不好。這一點

7、豬八戒可以說是楷模。唐僧師傅也深知，西天取經(jīng)的路上，無論孫悟空怎么拿捏他，他從來就不計較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒有生氣過，依然是一口一個師兄地叫。遇到師傅師兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墻，老豬就不。你聽人家老豬怎么說：急什么急，大不了散伙，俺回高老莊。心善領(lǐng)導(dǎo)都要有一副菩薩心腸，要有同情心、愛心。當(dāng)初孫悟空三打白骨精時，豬八戒就極力反對。美麗的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老頭也被他打死了，可憐的老太太也被他打死了；豬八戒實在看不下去，可是孫悟空排在自己之上，是自己的師兄沒有阻止的大權(quán)。唯有慫恿師傅唐僧，念那個緊箍咒懲罰老孫的兇心。對妖精尚且如此，對一般

8、的凡人，豬八戒同志一定會善待天下。7第7頁，共15頁。豬八戒優(yōu)點忠誠既然做了唐僧的徒弟，就再沒有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經(jīng)去了。一路上經(jīng)過了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過了多少艱難，直到協(xié)助師傅取得了真經(jīng)，做了凈壇使者。至于一路上受了大師兄孫悟空多少窩囊氣，就早已不必再提了。組織上認(rèn)為，對人忠誠對組織也就忠誠。老實都說老實人可靠。但是，有人對這一點表示懷疑：去西天取經(jīng)時，他就常常偷懶?；?，有好幾次孫悟空派他去打探妖情，他就玩忽職守，不干活只睡懶覺。對于這一點，組織上進(jìn)行了嚴(yán)肅認(rèn)真的考察和論證，最終得出的結(jié)論是：這樣的認(rèn)為有失偏頗。當(dāng)時孫悟空是大師兄、是上司、是大師

9、兄，獨斷專行、飛揚(yáng)跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是師傅，如果不是有那個金箍咒，他怎么可能把一個肉體凡胎的唐朝和尚放在眼里。孫悟空派他做什么，他一個小小的豬八戒好能怎么地，只有忍氣吞聲俯首貼耳一條路可走，別無他法。不過這也足以看出豬八戒之老實。8第8頁，共15頁。豬八戒原形 魯迅認(rèn)為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發(fā)展演變而來，例如干寶搜神記“豬臂金鈴”故事，曠源閑話豬八戒一文補(bǔ)充了魯迅的論點，他認(rèn)為搜神記“安陽亭書生”中母豬精更接近豬八戒。龔維英在豬八戒藝術(shù)形象的淵源中認(rèn)定豬八戒的最原始依據(jù)是河伯馮夷。吳自牧夢梁錄曾提到“天蓬”本為道教仙官門。陳寅恪西游記玄奘弟子故事之演變一文推考豬八

10、戒是從唐義凈譯根本說一切有部毗奈耶雜事卷三佛制苾芻發(fā)不應(yīng)長因緣中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：“豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事此故事復(fù)經(jīng)后來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變?yōu)楦呒仪f之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變?yōu)檎杏H”。9第9頁，共15頁。豬八戒身世及經(jīng)歷根據(jù)西游記故事，豬八戒原是天庭中統(tǒng)領(lǐng)十萬天河水兵的天蓬元帥，由于蟠桃會上喝酒醉后調(diào)戲月宮仙女嫦娥，打了兩千錘后被貶下凡，又投錯胎變成豬模樣，入贅高老莊。后經(jīng)觀音菩薩指點，拜唐僧為師，一同赴西天取經(jīng)。取回真經(jīng)后，豬八戒由于“又有頑心，色性未泯”被封為凈壇使者。在小說當(dāng)中，由于他的懶惰、貪吃和好

11、色，常常使唐僧師徒陷于困境當(dāng)中。自小生來心性拙，貪閑愛懶無休歇。不曾養(yǎng)性與修真，混沌迷心熬日月。忽然閑里遇真仙，就把寒溫坐下說。聽言意轉(zhuǎn)要修行，聞?wù)Z心回求妙訣。有緣立地拜為師，指示天關(guān)并地闕。得傳九轉(zhuǎn)大還丹，工夫晝夜無時輟。三花聚頂?shù)脷w根，五氣朝元通透徹。功圓形滿卻飛升，天仙對對來迎接。敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)。10第10頁，共15頁。豬八戒武器 九齒釘耙為其武器，重量有一藏之?dāng)?shù)，連柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成。11第11頁，共15頁。豬八戒歇后語豬八戒照鏡子里外不是人豬八戒敗陣倒打一耙豬八戒看唱本冒充識字人豬八戒戴花越多越丑豬八戒做夢

12、娶媳婦盡想好事豬八戒吃肉自相殘殺豬八戒騎驢-一對牲口豬八戒結(jié)親一個喜來一個憂豬八戒擦粉遮不了丑豬八戒咬牙恨猴豬八戒看唱本假斯文豬八戒的脊背悟（無）能之背（輩）豬八戒吃西瓜 獨吞12第12頁，共15頁。豬八戒“八戒”來歷 一戒殺生、二戒偷盜、三戒淫、四戒妄語、五戒飲酒、六戒著香華、七戒坐臥高廣大床、八戒非時食。 “西游記中豬剛鬣受了菩薩戒行，斷了五葷三厭，唐僧因此給他起了個別號，叫做“八戒”。五葷三厭，屬宗教戒條，信徒不準(zhǔn)食用。 五葷，即五辛，指五種辛味蔬菜。包括大蒜、小蔥、韭與渠（形似蘿卜味如蒜）。三厭，道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物，列為教條。認(rèn)為“雁有夫婦之倫，狗有扈主之誼；烏龜有

13、君臣忠敬之心，故不忍食”（涌幢小品）。厭，在此是不忍食之意。不過，這五葷三厭是佛道二教的混合物，佛教的“八戒”實際另有所指。 八戒全稱“八齋戒”，是佛教為在家的男女教徒制定的八項戒條。包括不殺生，不偷盜，不淫欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過后不食。佛教戒律還有很多。豬悟能雖稱“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情愿。 唐僧給八戒取得名字是有一定含義的。五戒是居士也就是信佛而不出家的人所受的戒，可以按照自己的執(zhí)行能力受一至五個。沒有十戒的說法，出家人最開始受沙彌戒，一共十條。13第13頁，共15頁。豬八戒“八戒”來歷具足戒是出家人在符合條件之后可以受持的戒律，比丘二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒，非常嚴(yán)格。八戒是在家人可以受持的最嚴(yán)格的戒律，和沙彌戒比起來只有很小的差別。最短可以只受一天，最長也可以終生持守。作為嚴(yán)格的談戒律來說，在家人的五戒之中沒有不食肉的戒律，當(dāng)然漢地佛教徒有食素的傳統(tǒng)，這是提高了對佛弟子的要求，從一方面來說，是好事，