人教版語文必修四《談美》ppt課件

1、談美導(dǎo)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)了解談美學(xué)會觀察美 培養(yǎng)美感樹立正確的審美觀自讀教材勾畫需要掌握的字詞了解作者勾畫談美重要句子找詞填空1、有一些作家能（ ），深入淺出地把高深的美學(xué)道理講明白。2、給青年的十二封信，用書信的形式，（ ）文藝問題，（ ），平易親切。3、朱光潛提出的免俗，即是對利害圈和物欲要有一些超越，有一些精神的（ ）。4、距離太遠(yuǎn)和太近，都看不清楚。必須拋開實際生活中的物欲去看，才能真正（ ）在藝術(shù)的美感中，才不會（ ），（ ）。走進作者1、談美作者（ ），字（ ），（ ）人。因大部分生涯獻給了中國美學(xué)事業(yè)，所以晚年被尊稱為（ ）。2、他的與給青年的十二封信是姊妹篇的 談美 ，以（ ）為副標(biāo)題

2、，其實有15封信，共（ ）個話題。談了美學(xué)的相關(guān)問題。作者簡介： 朱光潛（1897-1986），安徽桐城人。我國著名美學(xué)家，文藝?yán)碚摷摇?925年起先后赴英、法等國學(xué)習(xí)，獲博士學(xué)位。1933年回國，歷任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)教授。生前任北京大學(xué)西語系教授、中華全國美學(xué)學(xué)會名譽會長，畢生從事美學(xué)教學(xué)與研究工作。重要著作有文藝心理學(xué)、西方美學(xué)史、悲劇心理學(xué)等，并有多種美學(xué)譯著行世。 作品簡介 談美書簡是中國現(xiàn)代美學(xué)家朱光潛在八十二歲高齡的情況下寫就的“暮年心血”之作，它既是對自己漫長美學(xué)生涯和美學(xué)思想的一次回顧和整理，也是“給來信未復(fù)的朋友們”，尤其是青年朋友們的一次回復(fù)。談美書簡不是一般的

3、高頭講章，它采用書信體的形式，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學(xué)知識通俗化。 教材中談美知識梳理1、要有“免俗”的觀點，即應(yīng)培養(yǎng)“美感修養(yǎng)”。2、美感的態(tài)度，或者說“審美的態(tài)度”和“審美的眼睛要逐步養(yǎng)成。養(yǎng)成美感的態(tài)度，就要學(xué)會超越和玩味，在審美的過程中求得“直覺”和“形象”。3、審美活動中的一些現(xiàn)象和規(guī)律，如： 藝術(shù)和實際人生的距離問題 移情作用 4、美感和快感的區(qū)別5、審美活動常見現(xiàn)象。6、人生的藝術(shù)化。重點突破找出下面句子手法上的共同點昔我往矣，楊柳依依羈鳥戀舊林，池魚思故淵 深山人不知，明月來相照未及二三里，摧藏馬悲哀 梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。 移情現(xiàn)象重點突破一移情作用在詩

4、文創(chuàng)作中往往賦予自然景物以人的行動性格，生命及思想感情，使自然景物反映出人和社會生活的美。這就是美學(xué)所稱的詩歌創(chuàng)作的“移情作用”。一、由“ 聯(lián)想”而產(chǎn)生的移情現(xiàn)象二、由“心境”產(chǎn)生的移情現(xiàn)象三、“聯(lián)想”與“心境”聯(lián)合作用而產(chǎn)生的移情現(xiàn)象一、由“ 聯(lián)想”而產(chǎn)生的“移情現(xiàn)象”秋天，寒林枯草，落木蕭蕭，景象凄清，容易讓人觸景生情，產(chǎn)生種種聯(lián)想，進而產(chǎn)生不少“移情”詩句。如：“千里暮煙愁不盡，一川秋草恨無窮”。張泌裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下 。屈原無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。杜甫 秋風(fēng)秋雨愁煞人。秋瑾寥落古行宮，宮花寂寞紅。元稹 二、由“心境”產(chǎn)生的移情現(xiàn)象。如唐代大詩人杜甫生活在“烽火連三月”的

5、亂世，目睹百姓因“安史之亂”而流離失所的處境和長安失陷后“城春草木深”的荒涼景象，因而會產(chǎn)生一種憂慮、悲哀的“心境”。他懷著這種心境來看花，自然而然會產(chǎn)生“感時花濺淚”的移情現(xiàn)象。兼之音信不通，“家書抵萬金”，對家中妻子兒女的牽掛和強烈的思念，也會使杜甫內(nèi)心懷有撇下妻子兒女孤身浪跡宦游的恨別“心境”，這時鳥兒的啼叫也會讓他感到心驚，于是產(chǎn)生了“恨別鳥驚心”的移情現(xiàn)象。三、“聯(lián)想”與“心境”聯(lián)合作用而產(chǎn)生的“移情”現(xiàn)象在詩歌作品中，許多“移情”現(xiàn)象大多是由聯(lián)想作用和心境作用同時融合在一起，有機地聯(lián)系在一起而產(chǎn)生的。曹雪芹紅樓夢“埋香冢飛燕泣殘紅”一回中，林黛玉所感喟的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有

6、誰憐？”的移情詩句也是由于她“傷春愁思”的心境和“葬花傷己”的聯(lián)想的聯(lián)合作用下而產(chǎn)生的。 雨霖鈴定風(fēng)波醉花陰聲聲慢做題 過分水嶺（唐溫庭筠）溪水無情似有情。入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。1. 全詩描寫的對象是_，而“_”一詞總領(lǐng)全詩，堪為“詩眼”。2 .試說詩人是從哪些方面來表現(xiàn)自己真切感受的？ 相伴時間長 離別時溪水嗚咽的不舍藝術(shù)等于人生嗎 ？重點突破二人們對于熟悉的事物總是容易忽略它的美，因為太過熟識沒有了距離感和神秘感，容易從實際生活中的利害關(guān)系出發(fā)看眼前的事物，而新鮮的、不了解的事物有距離感就容易產(chǎn)生美感，這也如同圍城般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因為有距離

7、，有神秘感而迸發(fā)出美感，使人向往。如此所謂：“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。 藝術(shù)和實際人生的距離重點突破二俗語講：“距離產(chǎn)生美”。其實朱先生在此明確的指出了藝術(shù)和生活的距離。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想，其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離，因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)來源于生活又高于生活。應(yīng)該也是其中道理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和設(shè)計在其中，太過接近真實容易使人產(chǎn)生功利心，太過主觀也不容易讓人理解，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。 不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們

8、多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式，拉開同實際生活的距離，而其內(nèi)容又不脫離生活。 雪中送炭，落井下石是美嗎？口渴喝水，行賄受賄是美嗎？繡眉隆鼻，工作得薪是美嗎？ 重點突破三美感與快感 的區(qū)別美感不是實用主義，是不帶有功利心態(tài)的心理活動，而快感是處于實際應(yīng)用的目的。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感，要解手排泄了也會產(chǎn)生快感，但這些都不會有美感。雕像和英國姑娘一個是雕塑藝術(shù)品一個是活生生的人，如果單從實用角度出發(fā)那還是英國姑娘比雕塑似乎更有用。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同，對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。 重點突破三合作探究一 何為美？免俗，不實際，超越利害，在”無所為而為“中凈化心靈，使人格得到提升一切事物。合作探究二 說說你發(fā)現(xiàn)的美？有何感受？合作探究三 你美嗎？人生藝術(shù)化 “許多人在這車如流水馬如龍的世界過活,恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風(fēng),匆匆忙忙地急馳而過,無暇一回首流連風(fēng)景,于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事啊!” 慢慢走，你欣賞啊 慢慢走，欣賞?。∥覀兊纳詈螄L不需要這樣呢？越來