如何建立新型師生關(guān)系 (2)

1、摘要：教育是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的實(shí)施者是人，教育對(duì)象是人，評(píng)價(jià)者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)也離不開(kāi)人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其核心，師生關(guān)系是教學(xué)中的動(dòng)力系統(tǒng)，它制約著教育的進(jìn)程，影響著教育的成果。目前師生關(guān)系中存在不少誤區(qū)，極大地削弱了教育的活力,妨礙了素質(zhì)教育及新課改的全面推進(jìn)與深化。因此，很有必要對(duì)當(dāng)前師生關(guān)系中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入剖析和探討，并探索策略，為學(xué)生創(chuàng)造平等的、和諧的、民主的新型師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和教育教學(xué)的良好發(fā)展。關(guān)鍵字:新型師生關(guān)系和諧發(fā)展教育是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的高級(jí)活動(dòng)。它的實(shí)施者是我們?nèi)?，教育?duì)象是人，評(píng)價(jià)者也是人。因此整個(gè)教育活動(dòng)

2、的基礎(chǔ)也離不開(kāi)人與人的關(guān)系。尤其是師生關(guān)系更是其核心，師生關(guān)系是教學(xué)中的動(dòng)力系統(tǒng)，它制約著教育的進(jìn)程，影響著教育的成果。和諧、良好的師生關(guān)系有利于提高教育教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目的。但由于受一些歷史或現(xiàn)實(shí)因素的影響，目前師生關(guān)系中存在不少誤區(qū)，極大地削弱了教育的活力,妨礙了素質(zhì)教育及新課改的全面推進(jìn)與深化。因此，很有必要對(duì)當(dāng)前師生關(guān)系中存在的問(wèn)題進(jìn)行深入思考和剖析，并研究其策略。一、新型師生關(guān)系的背景意義當(dāng)今社會(huì)，知識(shí)不斷更新，并迅速傳播，加之新教材的使用、“普九”教育的推行和素質(zhì)教育的開(kāi)展，給新形勢(shì)下的教學(xué)提出了新的課題。與此同時(shí)，教師面對(duì)的不僅僅是學(xué)生的共性，而更主要的是學(xué)生的個(gè)性；教師的

3、任務(wù)不僅僅是“傳道、授業(yè)和解惑”，更重要的是育人，這是素質(zhì)教育的目標(biāo)。如何實(shí)施素質(zhì)教育，建立新型師生關(guān)系是其中至關(guān)重要的問(wèn)題。良好的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要因素，當(dāng)處于和教師良好的關(guān)系之中時(shí)，學(xué)生會(huì)感到對(duì)外部環(huán)境的勝任，形成健康的心理狀態(tài)，有足夠的自尊和自信，從而以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是知識(shí)的載體，是教學(xué)活動(dòng)的主宰，學(xué)生只是被動(dòng)的知識(shí)接受者，教師如何講學(xué)生就如何記。學(xué)生掌握了老師講的知識(shí)，就算達(dá)到了教學(xué)目的。這樣的教學(xué)方法代代相傳，形成了“老師死教,學(xué)生死學(xué)”的學(xué)習(xí)模式。在這種模式中，教師和學(xué)生有很強(qiáng)的“對(duì)立性”，對(duì)立的雙方很難交流，老師對(duì)學(xué)生最為關(guān)注的是學(xué)習(xí)成績(jī)

4、，而學(xué)生的身心發(fā)展及心理健康教師很少考慮，因此師生關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，甚至關(guān)系緊張,學(xué)生很難向老師敞開(kāi)心扉、暢所欲言。素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)新教育，而目前緊張的師生關(guān)系已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。新課本的改變、實(shí)驗(yàn)教科書(shū)的試行、新的教育內(nèi)容的注入及素質(zhì)教育的提出，均向我們昭示著素質(zhì)教育已日漸發(fā)展，并不斷深入?？萍嫉陌l(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)以及社會(huì)的迅猛發(fā)展，都極大地拓寬了學(xué)生獲取知識(shí)的渠道，部分學(xué)生在某些方面的知識(shí)甚至已超過(guò)老師。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，也促使教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的角色隨之發(fā)生巨大的變化。因此，今天的教師不能再用傳統(tǒng)“教”教材的方式來(lái)面對(duì)信息來(lái)源廣闊、思維方式靈活的

5、學(xué)生了。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)為建立新型的師生關(guān)系提供了動(dòng)力。著名作家高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，這是母雞也會(huì)的事，可是善于教育他們，這就是國(guó)家的一樁大事了。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，在教育教學(xué)過(guò)程中，特別是在課程改革風(fēng)起云涌的今天，構(gòu)建新型的師生關(guān)系就顯得尤為重要了。經(jīng)實(shí)踐表明，以“學(xué)生為中心”或以“教師為中心”的教學(xué)方法都是片面的，都不適應(yīng)學(xué)生的全面發(fā)展，在新課程改革之下，由它的需要和變革，建立新型的師生關(guān)系已是迫在眉睫，在新的歷史時(shí)期，建立新型的師生關(guān)系，不僅是素質(zhì)教育的要求所在，而且也是教師彰顯自我人格魅力的需要所在。二、新型的師生關(guān)系的闡述師生關(guān)系是一種動(dòng)態(tài)的關(guān)系，每一個(gè)時(shí)期由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多方面因素的影響

6、有著不同的表現(xiàn)。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和課改的推進(jìn)，師生關(guān)系在現(xiàn)今條件下面臨并呈現(xiàn)出各種新情況需要重新審視與研究。從素質(zhì)教育的要求來(lái)看：應(yīng)試教育背景下的主從型師生關(guān)系將不再存在?，F(xiàn)在我國(guó)學(xué)者在自己平時(shí)教育實(shí)踐過(guò)程中和在對(duì)國(guó)內(nèi)外教育研究借鑒上總結(jié)出我國(guó)教育的弊端，我們應(yīng)該以學(xué)生發(fā)展為本，建立良好的師生關(guān)系。根據(jù)我國(guó)學(xué)者的研究，本人認(rèn)為，現(xiàn)今的師生關(guān)系的確有很大缺憾，師生關(guān)系應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該以學(xué)生為本，更好的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。走進(jìn)新課程-與課程實(shí)施者對(duì)話(huà)中指出：新型良好師生情感關(guān)系應(yīng)該是建立在師生個(gè)性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系，它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生相互關(guān)愛(ài)的結(jié)果，是師生創(chuàng)造

7、性得到充分發(fā)揮的催化劑，是促進(jìn)教師與學(xué)生的性情和靈魂提升的沃土。真正貫徹課改精神的課堂，應(yīng)該營(yíng)造出新型良好師生情感關(guān)系為基礎(chǔ)的和諧、真誠(chéng)和溫馨的心理氛圍。這種心理氛圍應(yīng)該從始至終都貫穿于整個(gè)教育過(guò)程中。師生之間缺乏積極的情感聯(lián)系，不僅使得一直為人們珍視的師生情誼黯然失色，也使得教育活動(dòng)失去了寶貴的動(dòng)力源泉。優(yōu)化師生情感關(guān)系，重建溫馨感人的師生情誼。是師生關(guān)系改革的現(xiàn)實(shí)要求。因此新型的師生關(guān)系應(yīng)該是民主、平等的、和諧的。是以教師對(duì)學(xué)生的信任為基礎(chǔ)，師生彼此平等相待，坦率而真誠(chéng)地參與教學(xué)活動(dòng)。建立民主平等的交往與交流，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。平等、民主、親密的師生關(guān)系是創(chuàng)造和諧愉快課堂

8、氣氛的基礎(chǔ)運(yùn)用于課堂建立在平時(shí)。我們應(yīng)該在日常教學(xué)活動(dòng)中愛(ài)學(xué)生，能像當(dāng)作自己孩子一樣看待，并且落實(shí)到具體的實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中。只有這樣，學(xué)生才會(huì)親近教師，相信教師，師生間才能存在平等、民主、親密的師生關(guān)系。只有建立這樣的師生關(guān)系，才能更有利于學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，才有利于師生在教學(xué)活動(dòng)中共同合作，為實(shí)現(xiàn)教育、教學(xué)目標(biāo)共同努力。同時(shí)也就要求教師不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育，不斷提高自身修養(yǎng)。教師的任務(wù)不再是簡(jiǎn)單機(jī)械地傳遞知識(shí)，也不是教科書(shū)的解說(shuō)者，而是學(xué)生求知與發(fā)展過(guò)程的向?qū)?，教師通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話(huà)，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)與能力。樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展的教育理念為本建立新型的師生關(guān)系，必將更好地推進(jìn)素質(zhì)教育深化與學(xué)校的

9、發(fā)展，它將不再以把人管住、管牢為主要目標(biāo)，而是“人為本”重視激勵(lì)管理對(duì)象的創(chuàng)造力為價(jià)值取向，它將不再拘泥于、教師與學(xué)生之間的等級(jí)關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)合作，不斷推陳出新，它將不再把校內(nèi)各類(lèi)組織凝固化，而是以“學(xué)習(xí)型”組織的原則構(gòu)建學(xué)校管理系統(tǒng)，使之更有張力，更有效率，更有活力，更有生命力。三、新型師生關(guān)系的構(gòu)建教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)，這種科學(xué)性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，同樣存在師生交往中。蘇霍姆林斯基曾指出：”我堅(jiān)信，常常以教育上的不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在與教師不善于與學(xué)生交往。新型師生關(guān)系的形成，很大程度上由老師取決。教師精深的學(xué)問(wèn)、友好的態(tài)度、儒雅的修養(yǎng)、高尚的人格、濃厚的教學(xué)

10、興趣、適當(dāng)?shù)那榫w表現(xiàn)以及合理的言行，皆將成為學(xué)生所觀(guān)察、模仿的對(duì)象。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的人格和素養(yǎng)是任何力量都不能替代的最燦爛的陽(yáng)光。所以，教師要從以下幾個(gè)方面來(lái)努力：1、尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自信心老師是學(xué)生心目中最權(quán)威、最重要的角色。實(shí)踐工作表明，通常情況下學(xué)生心里會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地與老師產(chǎn)生一道不易逾越的鴻溝。通俗地說(shuō)，學(xué)生對(duì)對(duì)老師存在畏怯心理。有很多老師認(rèn)為這點(diǎn)很重要，否則就沒(méi)有威信，管不住這生龍活虎的幾十號(hào)人。其實(shí)這是認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。現(xiàn)代教育理念提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)發(fā)展學(xué)生個(gè)性。這就要求老師應(yīng)充分尊重學(xué)生思想和獨(dú)立行為，不能輕易否定學(xué)生的言行舉止，要充分尊重他們渴望獨(dú)立、自主的個(gè)人情感意愿，不

11、要在他人面前把學(xué)生像猴子般戲弄。只有給學(xué)生以尊重，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生親和力。這是構(gòu)建良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，也是班級(jí)得以有效管理的源泉。有一位校長(zhǎng)教育他的員工時(shí)說(shuō)了一段很實(shí)在的話(huà)：“不要不愛(ài)優(yōu)生，將來(lái)他們很可能是科學(xué)家；也不要忽視中等生，以后他們將和你們現(xiàn)在一樣；更不要歧視差生調(diào)皮學(xué)生，未來(lái)的企業(yè)家將是他們?！弊鹬孛恳粋€(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生充滿(mǎn)信心，是我們教育者的職責(zé)。學(xué)生得到尊重、理解，會(huì)覺(jué)得自己是一個(gè)不可忽略的人物。其次，常作心理暗示。經(jīng)常暗示學(xué)生的能力，肯定學(xué)生成績(jī)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的自信，挖掘出學(xué)生的潛力。我們都熟悉羅森塔爾效應(yīng)。他利用名人效應(yīng)，暗示不同層次的幾十個(gè)學(xué)生將成為偉人，結(jié)果這些學(xué)生得到暗示

12、，信心大增，學(xué)習(xí)效果明顯比同層次好。再次，注重特長(zhǎng)展演。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織開(kāi)展各種活動(dòng)，展示學(xué)生各方面成果、作品，讓學(xué)生經(jīng)常獲得成功的快感，增強(qiáng)自信。還可“人盡其才、物盡其用”，盡量發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì)，讓每個(gè)學(xué)生都有一定任職，讓每個(gè)學(xué)生都有拋頭露臉的機(jī)會(huì)，這樣也能增強(qiáng)學(xué)生自信。注重師生交流，重優(yōu)淡瑕。在教育教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)孩子的評(píng)價(jià)不能只局限于他的學(xué)習(xí)成績(jī)，每個(gè)學(xué)生都有各自的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，學(xué)生各方面全面發(fā)展才是教育的目標(biāo)。所以對(duì)學(xué)生要多一些鼓勵(lì)，少一些抱怨。讓學(xué)生充滿(mǎn)自信。教師應(yīng)經(jīng)常與學(xué)生說(shuō)話(huà)、交流，可通過(guò)各種方式進(jìn)行，談?wù)搶W(xué)生必須淡化其缺點(diǎn)，注重其優(yōu)點(diǎn)，哪怕有一絲令人滿(mǎn)意都要明示贊許。世界

13、上有哪一棵生長(zhǎng)在陰暗角落的小草長(zhǎng)成了參天大樹(shù)？再有，學(xué)校應(yīng)有苦難體驗(yàn)課堂。經(jīng)歷苦難越多，自身承受力就越強(qiáng)，人就越自信。日本中小學(xué)有定期的越野拉練，美國(guó)有荒野訓(xùn)練（讓手無(wú)寸鐵的中小學(xué)生獨(dú)自在荒野過(guò)夜）。最后，教師應(yīng)多提供生活楷模，尤其是缺陷人物的成功范例，好讓學(xué)生內(nèi)心受到震撼，對(duì)生活充滿(mǎn)自信。眾所周知，自信心對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)都是十分重要的，尤其對(duì)身體、心理、人格等諸多方面正處于高速成長(zhǎng)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。但是，讓學(xué)生擁有一份自信心是需要環(huán)境的，是需要老師精心呵護(hù)的?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著家庭經(jīng)濟(jì)水平提高和我國(guó)的獨(dú)生子女政策的實(shí)行，學(xué)生普遍是家里的中心。普遍缺乏挫折教育。一點(diǎn)小小的挫折有時(shí)也會(huì)摧毀年幼學(xué)

14、生心中很不鞏固的自信心。如果學(xué)生一旦失去自信心，便很容易失去前進(jìn)的動(dòng)力，對(duì)什么事情都沒(méi)有熱情，這對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)非常不利。教師對(duì)學(xué)生滿(mǎn)腔熱忱，學(xué)生也能體會(huì)到教師的良苦用心，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的無(wú)限興趣，使師生產(chǎn)生親和力，使教與學(xué)達(dá)到最高境界，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2、要民主平等的對(duì)待學(xué)生，開(kāi)展民主式教學(xué)師與生都是自然人，都是普通公民，無(wú)論從法律上、還是從人際關(guān)系上講，都應(yīng)該是平等的，沒(méi)有高低、大小、貴賤之分。但中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)師生不同角色的定位是影響師生平等的重要原因。師道尊嚴(yán)文化傳統(tǒng)中有意無(wú)意地強(qiáng)化了老師與學(xué)生兩種不同的身份和角色期待。教師“聞道在先，術(shù)

15、業(yè)有專(zhuān)”，擁有豐富的知識(shí)和成熟社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，恪守各種道德規(guī)范，社會(huì)寄予教師文化化和社會(huì)化的角色。這時(shí)當(dāng)教師成為知識(shí)的占有者或代言人，那么教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)就成為向?qū)W生傳遞知識(shí)，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的過(guò)程，最后形成師生交往事實(shí)上的不平等。教師在知識(shí)、道德和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)等方面的優(yōu)勢(shì)，正好是學(xué)生的欠缺之處。因此，教師的認(rèn)識(shí)、權(quán)威、態(tài)度等在師生交往中可能形成這樣一種結(jié)果：教師把其知識(shí)或人格旨趣與意愿單向地施予學(xué)生，學(xué)生往往屈于教師的權(quán)威而成為受動(dòng)一方。不平等的交往實(shí)際上很難有真正的對(duì)話(huà)和交流。另外，師生交往雙方如果主要面對(duì)的是靜止的知識(shí)，缺乏探究真理的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，師生交往就不會(huì)通過(guò)教學(xué)而得到拓展和深化。因此，教師不能凌駕于學(xué)生之上，必須放下架子，主動(dòng)接近、熱愛(ài)、關(guān)心學(xué)生；課堂上是師生，下課后是朋友。這種觀(guān)念是與傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀(guān)念所不同的一種新型的思想觀(guān)念，重要的是它要求教師不以盛氣凌人的姿態(tài)把自己的意志不顧學(xué)生感受地強(qiáng)加給學(xué)生，而是把自己當(dāng)成學(xué)生的知心朋友，主動(dòng)走向?qū)W生，融入學(xué)生之中，與學(xué)生和平相處，以人為本，尊重學(xué)生