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文檔簡介
1、寫好議論文要學(xué)會綜合運用多種論證方法存在問題論點和論據(jù)之間互相脫離,兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁,論點還是論點,論據(jù)還是論據(jù)?!安恢v道理”的議論文原因 不會綜合運用多種論證方法進(jìn)行論證。常用的論證方法1.例證法(最常見)用事實論據(jù)來證明中心論點真實、典型、新穎、切合題旨2.道理分析法運用道理論據(jù)來證明論點,要求緊扣事例進(jìn)行分析,所講的道理要為中心服務(wù)。3.引證法引用名言名句、俗語諺語、古詩詞、公式定理等來證明論點。注意:不能張冠李戴或斷章取義; 引述的內(nèi)容要有權(quán)威性。4.對比法用對立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點分析材料。5.比喻法用比喻的方法來闡明抽象道理。使抽象的道理形象化、深奧的道理淺顯化。
2、通過虛構(gòu)的寓言、神話講道理;摘取自然現(xiàn)象、生活現(xiàn)象打比方。6.因果分析法從因果關(guān)系上把論點和論據(jù)聯(lián)系起來。具體說,就是對事例中的行為,沿著“為什么”這條思路,探求其根源,發(fā)現(xiàn)其本質(zhì),使內(nèi)容逐步深化。7.假設(shè)分析法假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在,將會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果,還可以同時與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較,通過這種比較來論證論點的成立。其他論證方法還有反問法、類比法、歸謬法、條件分析法等勿為情所障目 古人云:“一葉障目,不見泰山”。在茫茫人世中沉浮的我們,有時總不免對事物產(chǎn)生錯誤或膚淺的認(rèn)知,然而有誰想過蒙蔽我們真實的雙眼的也許就是人人都有的“情”呢? 以情障目,不見泰山 ! 情近,則信任、
3、親近;情疏,則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情,卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策,使之淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看,竟有如斯感嘆! (道理分析法) 君不見,為博褒姒一笑,周幽王的三百里烽火,不僅燒出了片刻的歡喜,更吞噬了周朝的大好河山;只因憑著“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”(引用法)的妹妹,楊國忠便在一生的官場上平步青云,揚眉吐氣,唐王朝的衰敗也因此而起;而吳三桂情動之下“沖冠一怒為紅顏”(引用法)的劣跡,幾百年來仍然令人發(fā)指。而憤激到死的屈原,慘死風(fēng)波亭的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇,除了統(tǒng)治階級的利益沖突,難到就沒有很大一部分是君王疏遠(yuǎn)的原因嗎?
4、只因為君王之目為情所障,看不到有幸埋葬忠骨的青山,只瞥見了白鐵無辜所鑄的佞臣?。ㄉ厦嫠玫氖抢C法)情之障目,豈止不見泰山而已? 幸于古往今來,無數(shù)仁人志士為國奮斗終生,當(dāng)為今人所仰,后人所慕。他們之所以能對事物有正確的認(rèn)知,往往是從能不為情所障目而起。林覺民在與妻書中揮灑出一曲“草木為之含悲,風(fēng)云因而變色”(引用法)的悲壯挽歌,正由于他不為夫妻之情所障目。毛澤東在兒子壯列犧牲后所表現(xiàn)出的堅定理智,難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”(引用法)偉大業(yè)績的原因?對待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷,若是為情所障,又何有“誰敢橫刀立馬,惟我彭大將軍”(引用法)的英雄氣概?(以上采用例證法,同時又用對比法,與第四段形成對比) 為情所障,不見泰山,不為情所障,則得有真知灼見?!皺M眉冷對千夫指”(引用法)的魯迅若不能脫出“人情”的枷鎖,又怎能成為天地間最不屈的斗士,中國最硬的脊梁?(例證法)過多的考慮感情親疏,只會為自己帶來不必要的障礙。因此,我們必須做到理智清醒地對待自己的感情,勿以情障目,勿以親疏論英雄?。ǖ览矸治龇ǎ?是的,只有身在高層,才能“不畏浮云遮望眼” 。(引用法、類比法)因而我們都有應(yīng)做到:勿為情所障目。點評 這篇
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