克隆生物技術(shù)共22頁(yè)課件

1、克隆生物技術(shù)克隆生物技術(shù)克隆生物技術(shù)一種叫克隆的生物技術(shù)克隆是英文“clone”或“cloning”的音譯，而英文“clone”則起源于希臘文“Klone”，原意是指以幼苗或嫩枝插條，以無性繁殖或營(yíng)養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如扦插和嫁接。在大陸譯為“無性繁殖”在臺(tái)灣與港澳一般意譯為復(fù)制或轉(zhuǎn)殖或群殖。 中文也有更加確切的詞表達(dá)克隆，“無性繁殖”、“無性系化”以及“純系化”?？寺∈侵干矬w通過體細(xì)胞進(jìn)行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個(gè)體組成的種群。通常是利用生物技術(shù)由無性生殖產(chǎn)生與原個(gè)體有完全相同基因組織后代的過程。 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，大批的農(nóng)村勞動(dòng)力涌

2、入城市，尋找工作。這種?l展情況導(dǎo)致大批的農(nóng)民工與家庭分離，農(nóng)村的留守兒童數(shù)目逐漸增加。家庭對(duì)兒童的成長(zhǎng)具有重要作用，正是由于大批留守兒童缺少父母的關(guān)愛，所以在心理上會(huì)出現(xiàn)一些問題，比如學(xué)習(xí)焦慮、不善于交際、孤獨(dú)、沖動(dòng)等，這些問題影響了農(nóng)村留守兒童正常的校園學(xué)習(xí)，也影響了留守兒童的健康成長(zhǎng)，是非常不利于兒童發(fā)展的。筆者認(rèn)為，農(nóng)村小學(xué)班主任必須承擔(dān)起教書育人的重任，從留守兒童的性格特點(diǎn)出發(fā)，幫助學(xué)生解決心靈上的問題、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，用關(guān)愛為留守兒童創(chuàng)造一個(gè)家一般的校園生活。 一、留守兒童的特點(diǎn)以及缺陷所在 要想幫助留守兒童健康成長(zhǎng)，班主任就必須從留守兒童的特點(diǎn)出發(fā)，找到留守兒童缺陷點(diǎn)在

3、哪，針對(duì)性入手，“對(duì)癥下藥”，才能夠幫助學(xué)生解決心靈問題，順利開展校園學(xué)習(xí)。首先留守兒童由于缺少父母的關(guān)愛，從小就跟著爺爺奶奶長(zhǎng)大，就容易對(duì)父母產(chǎn)生憤怒心理。這種心理不僅讓學(xué)生易怒、沖動(dòng)，還會(huì)讓學(xué)生與人交往產(chǎn)生距離感。其次，農(nóng)村留守兒童的情感比較脆弱，難以迅速融入到集體當(dāng)中，久而久之會(huì)造成學(xué)生脫離集體，有了心理障礙，十分不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。 留守兒童之所以會(huì)出現(xiàn)一些心理問題，主要的原因有兩點(diǎn)，主要在于家庭和學(xué)校。農(nóng)村留守兒童的家庭父母離開，監(jiān)護(hù)人又是爺爺奶奶輩，所以文化素質(zhì)較差，并且對(duì)教育的看法與時(shí)代發(fā)展有些差異。有些監(jiān)護(hù)人甚至不支持自己家的孩子去學(xué)校學(xué)習(xí)，希望學(xué)生早點(diǎn)在家里幫忙。面對(duì)這種情況，

4、班主任不能夠和教師很好的溝通就會(huì)很難解決，也會(huì)影響學(xué)校教育工作的開展。其次，留守兒童的一些心理問題不知道該和誰(shuí)去討論，如果教師不能夠全面關(guān)注學(xué)生，就容易讓學(xué)生將心理問題積壓，最終影響學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。 二、班主任應(yīng)該如何對(duì)留守兒童進(jìn)行教育管理 綜上所述，農(nóng)村留守兒童雖然在父母的離開下養(yǎng)成了獨(dú)立、自主的性格，但是也有很多有缺陷的性格形成。這些性格的形成影響了學(xué)生順利進(jìn)行學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，不利于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。所以農(nóng)村小學(xué)的班主任必須針對(duì)留守兒童的特點(diǎn)去另辟蹊徑、教育兒童，讓兒童在快樂中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。 1.用愛呵護(hù)學(xué)生成長(zhǎng)，建立完備的工作計(jì)劃 愛因斯坦曾說過“只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感”，愛是教

5、師開展教育工作的首要前提條件。尤其是面對(duì)農(nóng)村留守兒童這些缺乏關(guān)愛與安全感的孩子，如果班主任不能夠給他們愛和溫暖的話，他們很難敞開心扉對(duì)待班主任、對(duì)待學(xué)習(xí)。所以班主任必須對(duì)這些兒童無微不至的照顧，在他們難過的時(shí)候?yàn)樗麄儙硇θ荩瑤ьI(lǐng)他們嘗試各種各樣的簡(jiǎn)單活動(dòng)，讓他們?cè)诳鞓分惺斋@友誼、收獲親情。當(dāng)然，班主任的工作必須有計(jì)劃、有制度，才能夠順利開展。班主任在對(duì)待留守兒童問題上必須有一套完備的工作計(jì)劃，既要在學(xué)校為他們創(chuàng)造一個(gè)愛的學(xué)習(xí)范圍，又要深入實(shí)地去了解每一位學(xué)生的家庭情況，確保對(duì)學(xué)生有所了解。其次，班主任還要建立起農(nóng)村留守兒童的檔案，與留守兒童的家長(zhǎng)多聯(lián)系，以確保學(xué)校的教育工作能夠順利展開。 2

6、.重視兒童的心理問題，做好心理疏導(dǎo)工作 留守兒童在學(xué)習(xí)過程中最大的問題就是他們的心理問題，心理問題的出現(xiàn)是一定時(shí)間的積累，要想短時(shí)間內(nèi)解決并不容易。所以班主任必須通過長(zhǎng)時(shí)間的心理疏導(dǎo)幫助學(xué)生擺脫心理問題，讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)。班主任要及時(shí)的與每一位學(xué)生對(duì)話，在學(xué)生有問題的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生去思考、幫助學(xué)生去解決。當(dāng)然班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)的時(shí)候一定要保護(hù)好學(xué)生的隱私，讓學(xué)生沒有后顧之憂的去解決心理問題，這樣才能夠達(dá)到心理疏導(dǎo)的作用。 3.教育要在一視同仁的基礎(chǔ)上針對(duì)性開展 雖然留守兒童的大多數(shù)的特點(diǎn)都一樣，具有普遍性。但這不意味著每一個(gè)個(gè)體都是一樣的，所以教師必須在一視同仁的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的

7、問題解決。比如說班主任可以和學(xué)生們及時(shí)的交流，通過寫作文、開班會(huì)等形式，讓學(xué)生把心中所想的表達(dá)出來，這樣班主任就能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題并且針對(duì)性的解決問題。此外，班主任還必須進(jìn)行家訪。家訪能夠讓留守兒童的家庭變得更重視兒童更支持兒童學(xué)習(xí)，在一定程度上能夠幫助學(xué)生解決心理問題，順利進(jìn)行學(xué)校生活。 4.開展感恩班會(huì)活動(dòng) 由于大部分的留守兒童與家長(zhǎng)見面時(shí)間少、短，所以對(duì)家長(zhǎng)有一些偏見和見解。班主任要想解決這個(gè)心理問題就必須讓學(xué)生明白家長(zhǎng)在外工作的不易，班主任可以通過視頻、故事等方式，讓學(xué)生以第三者看一看在外務(wù)工的家長(zhǎng)多么辛苦，讓兒童明白家長(zhǎng)并非不愛自己，而是為了自己忍受著離別之苦。并且班主任還可以邀請(qǐng)一

8、些有時(shí)間回來一趟的家長(zhǎng)，讓他們給孩子一個(gè)驚喜。讓學(xué)生徹底擺脫對(duì)父母的偏見，不僅感恩辛苦的父母、照顧自己的爺爺奶奶、教育陪伴的老師，還讓他們從心理上懂得感恩。 農(nóng)村的留守兒童教育管理問題對(duì)于農(nóng)村班主任來說非常重要，班主任必須采取各種方式和手段，從環(huán)境、心理上幫助學(xué)生解決心理問題，認(rèn)真學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。 近年來，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)得到了重視，在教材編寫、課程設(shè)置、教學(xué)手段、考試制度等方面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但另一方面，毋庸諱言英語(yǔ)教育的現(xiàn)狀與效果還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)改革開放，尤其是面對(duì)21世紀(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)的要求：在教學(xué)方面，不同程度地存在教學(xué)觀念陳舊、教材內(nèi)容偏頗、教學(xué)方法單一、教學(xué)手段落后等問題；在效果方面，突出

9、表現(xiàn)在學(xué)生英語(yǔ)綜合素質(zhì)不高。聽、讀、說、寫應(yīng)用能力失衡。要改變速一狀況，英語(yǔ)教學(xué)急需引入創(chuàng)新機(jī)制，走教育創(chuàng)新之路。 1.教學(xué)觀念要?jiǎng)?chuàng)新 教學(xué)觀念創(chuàng)新是根本，沒有觀念上的轉(zhuǎn)變就不可能帶來教學(xué)方法、教學(xué)手段、評(píng)價(jià)機(jī)制等方面的革新。我認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)觀念的創(chuàng)新首先應(yīng)當(dāng)以開放的眼光建立開放的教學(xué)模式，即從強(qiáng)化交際教學(xué)入手，使學(xué)生的英語(yǔ)聽、說、讀、寫能力均衡發(fā)展，提高學(xué)生的英語(yǔ)綜合素質(zhì)。只有將英語(yǔ)課程從僅僅關(guān)注知識(shí)與技能的培養(yǎng)提高到對(duì)學(xué)生英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生有較強(qiáng)的英語(yǔ)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力，才能為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。其次教師要轉(zhuǎn)變角色，改變?cè)u(píng)價(jià)體系。在課堂教學(xué)的過程中老師要做一個(gè)促進(jìn)者

10、、引導(dǎo)者。教師要改變只注重分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)體系，應(yīng)采用形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，既關(guān)注學(xué)習(xí)過程，又關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。 2.教材內(nèi)容要?jiǎng)?chuàng)新 改革開放以來，盡管中學(xué)英語(yǔ)教材及課程設(shè)置經(jīng)過了幾次大的調(diào)整，也取得了一定的成效，但從“科教興國(guó)”的高度，從迎接21世紀(jì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，為知識(shí)創(chuàng)新服務(wù)的高度看，教材內(nèi)容及課程設(shè)置還遠(yuǎn)遠(yuǎn)適應(yīng)不了改革開放的需要。突出表現(xiàn)在課文編排上重人文而輕科技，重一般性文化知識(shí)而輕經(jīng)濟(jì)、法律等實(shí)用性知識(shí)。結(jié)果，學(xué)生往往對(duì)英語(yǔ)科技文章存在閱讀障礙，對(duì)經(jīng)濟(jì)、法律文章感到陌生。當(dāng)然，教師不能去改變教材內(nèi)容，但至少應(yīng)當(dāng)在閱讀訓(xùn)練的過程中增加科技、經(jīng)濟(jì)、法律方面的閱讀材料。讓

11、學(xué)生不至于面對(duì)這些內(nèi)容的文章時(shí)無從下手?？傊?，英語(yǔ)教材內(nèi)容上的創(chuàng)新。一方面必須緊跟國(guó)際最新發(fā)展的步伐，另一方面應(yīng)更好地為知識(shí)創(chuàng)新、為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和科技強(qiáng)國(guó)服務(wù)。 3.教學(xué)手段要?jiǎng)?chuàng)新 英語(yǔ)是一個(gè)民族走向開放，參與國(guó)際交流與競(jìng)爭(zhēng)的必備工具，這一性質(zhì)決定了英語(yǔ)教育天然地帶有開放性和實(shí)踐性，也決定了其教學(xué)手段必須具有開放性和實(shí)踐性?，F(xiàn)行教材在內(nèi)容上往往有滯后性，而信息傳播和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展為現(xiàn)代化的教育提供了先進(jìn)的教學(xué)手段，教師可以結(jié)合教材內(nèi)容充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)和手段進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)。 4.教學(xué)測(cè)試要?jiǎng)?chuàng)新 英語(yǔ)考試逐步走向了規(guī)范，考題的設(shè)計(jì)也趨于程式化、規(guī)范化。但另一方面，我認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)中依然不同程度地

12、存在著“應(yīng)試教育”傾向。英語(yǔ)能力測(cè)試方式單一，主要是筆試。筆試當(dāng)然是必要的。而且也應(yīng)當(dāng)占有主要位置。但英語(yǔ)畢竟是一門應(yīng)用學(xué)科，作為語(yǔ)言交際的工具，僅僅靠筆試是不夠的，也容易“造就”“考試的巨人，應(yīng)用的矮子”。隨著英語(yǔ)教學(xué)觀念、方法、手段的不斷創(chuàng)新。我國(guó)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)、科技、文化交流的不斷深入，必然要求英語(yǔ)教學(xué)測(cè)試的方式也隨之改革，以形成多層次、多元化的測(cè)試模式。因此，英語(yǔ)教育者可以考慮進(jìn)一步加大筆試中聽力、閱讀、寫作等應(yīng)用能力測(cè)試的比重。將應(yīng)試能力的測(cè)試與實(shí)際交際能力的測(cè)試結(jié)合起來。 英語(yǔ)創(chuàng)新教學(xué)不是一個(gè)孤立的問題，也不是可有可無的事情。從小的方面講，既可以使學(xué)生有較強(qiáng)的英語(yǔ)語(yǔ)言運(yùn)用的能力，又可以

13、提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還可以提高學(xué)生的整體素質(zhì)，從而為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。從大的方面講，對(duì)一個(gè)國(guó)家、民族走向開放，參與世界競(jìng)爭(zhēng)、交流具有戰(zhàn)略意義，作為一線教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中積極踐行英語(yǔ)創(chuàng)新教學(xué)?？寺》N類 1.由同一個(gè)祖先細(xì)胞分裂繁殖而形成的純細(xì)胞系（每個(gè)基因彼此相同）。 2.先將含有遺傳物質(zhì)的供體細(xì)胞的核移植到去除了細(xì)胞核的受體卵細(xì)胞中，利用微電流刺激等使兩者融合為一體。（與提供細(xì)胞者基因相同） 基本過程 先將含有遺傳物質(zhì)的供體細(xì)胞的核移植到去除了細(xì)胞核的卵細(xì)胞中，利用微電流刺激等使兩者融合為一體，然后促使這一新細(xì)胞分裂繁殖發(fā)育成胚胎，當(dāng)胚胎發(fā)育到一定程度后，再被植入動(dòng)物子

14、宮中使動(dòng)物懷孕，便可產(chǎn)下與提供細(xì)胞者基因相同的動(dòng)物。這一過程中如果對(duì)供體細(xì)胞進(jìn)行基因改造，那么無性繁殖的動(dòng)物后代基因就會(huì)發(fā)生相同的變化。 克隆技術(shù)不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的結(jié)合，只需從動(dòng)物身上提取一個(gè)單細(xì)胞，用人工的方法將其培養(yǎng)成胚胎，再將胚胎植入雌性動(dòng)物體內(nèi)，就可孕育出新的個(gè)體。這種以單細(xì)胞培養(yǎng)出來的克隆動(dòng)物，具有與單細(xì)胞供體完全相同的特征，是單細(xì)胞供體的“復(fù)制品”。英國(guó)英格蘭科學(xué)家和美國(guó)俄勒岡科學(xué)家先后培養(yǎng)出了“克隆羊”和“克隆猴” 。克隆技術(shù)的成功，被人們稱為“歷史性的事件，科學(xué)的創(chuàng)舉”。有人甚至認(rèn)為，克隆技術(shù)可以同當(dāng)年原子彈的問世相提并論。 克隆技術(shù)可以用來生產(chǎn)“克隆人”，可以

15、用來“復(fù)制”人，因而引起了全世界的廣泛關(guān)注。對(duì)人類來說，克隆技術(shù)是悲是喜，是禍?zhǔn)歉＃课ㄎ镛q證法認(rèn)為，世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，都是一分為二的?？寺〖夹g(shù)也是這樣。如果克隆技術(shù)被用于“復(fù)制”像希特勒之類的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人，那會(huì)給人類社會(huì)帶來什么呢？即使是用于“復(fù)制”普通的人，也會(huì)帶來一系列的倫理道德問題。如果把克隆技術(shù)應(yīng)用于畜牧業(yè)生產(chǎn)，將會(huì)使優(yōu)良牲畜品種的培育與繁殖發(fā)生根本性的變革。若將克隆技術(shù)用于基因治療的研究，就極有可能攻克那些危及人類生命健康的癌癥、艾滋病等頑疾。克隆技術(shù)猶如原子能技術(shù)，是一把雙刃劍，劍柄掌握在人類手中。人類應(yīng)該采取聯(lián)合行動(dòng)，避免“克隆人”的出現(xiàn)，使克隆技術(shù)造福于人類社會(huì)。

16、發(fā)展階段 克隆技術(shù)又稱為“生物放大技術(shù)”，它經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展時(shí)期：第一個(gè)時(shí)期是微生物克隆時(shí)期，即用一個(gè)細(xì)菌可以很快復(fù)制出成千上萬個(gè)和它一模一樣的細(xì)菌，從而變成一個(gè)細(xì)菌群；第二個(gè)時(shí)期是生物技術(shù)克隆時(shí)期，比如用遺傳基因一DNA進(jìn)行克隆；第三個(gè)時(shí)期是動(dòng)物克隆時(shí)期，即由一個(gè)細(xì)胞克隆成一個(gè)動(dòng)物。克隆綿羊“多利”就是由一頭母羊的體細(xì)胞克隆而來，使用的便是動(dòng)物克隆技術(shù)。 早期研究 同一克隆的所有成員的遺傳構(gòu)成是完全相同的，例外僅見于有突變發(fā)生時(shí)。自然界早已存在天然植物、動(dòng)物和微生物的克隆，例如：同卵雙胞胎實(shí)際上就是一種克隆。然而，天然的哺乳動(dòng)物克隆的發(fā)生率極低，成員數(shù)目太少（一般為兩個(gè)），且缺乏目的性，所以很

17、少能夠被用來為人類造福，因此，人們開始探索用人工的方法來生產(chǎn)高等動(dòng)物克隆。這樣，克隆一詞就開始被用作動(dòng)詞，指人工培育克隆動(dòng)物這一動(dòng)作。 目前，生產(chǎn)哺乳動(dòng)物克隆的方法主要有胚胎分割和細(xì)胞核移植兩種。克隆羊“多利”，以及其后各國(guó)科學(xué)家培育的各種克隆動(dòng)物，采用的都是細(xì)胞核移植技術(shù)。所謂細(xì)胞核移植，是指將不同發(fā)育時(shí)期的胚胎或成體動(dòng)物的細(xì)胞核，經(jīng)顯微手術(shù)和細(xì)胞融合方法移植到去核卵母細(xì)胞中，重新組成胚胎并使之發(fā)育成熟的過程。與胚胎分割技術(shù)不同，細(xì)胞核移植技術(shù)，特別是細(xì)胞核連續(xù)移植技術(shù)可以產(chǎn)生無限個(gè)遺傳相同的個(gè)體。由于細(xì)胞核移植是產(chǎn)生克隆動(dòng)物的有效方法，故人們往往把它稱為動(dòng)物克隆技術(shù)。 采用細(xì)胞核移植技術(shù)克

18、隆動(dòng)物的設(shè)想，最初由漢斯施佩曼在1938年提出，他稱之為“奇異的實(shí)驗(yàn)”，即從發(fā)育到后期的胚胎（成熟或未成熟的胚胎均可）中取出細(xì)胞核，將其移植到一個(gè)卵子中。這一設(shè)想是現(xiàn)在克隆動(dòng)物的基本途徑。 從1952年起，科學(xué)家們首先采用青蛙開展細(xì)胞核移植克隆實(shí)驗(yàn)，先后獲得了蝌蚪和成體蛙。1963年，中國(guó)童第周教授領(lǐng)導(dǎo)的科研組，首先以金魚等為材料，研究了魚類胚胎細(xì)胞核移植技術(shù)，獲得成功。 1964年，英國(guó)科學(xué)家格登（J.Gurdon)將非洲爪蟾未受精的卵用紫外線照射，破壞其細(xì)胞核，然后從蝌蚪的體細(xì)胞個(gè)上皮細(xì)胞中吸取細(xì)胞核，并將該核注入核被破壞的卵中，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有1.5%這種移核卵分化發(fā)育成為正常的成蛙。格登的試

19、驗(yàn)第一次證明了動(dòng)物的體細(xì)胞核具有全面性。 哺乳動(dòng)物胚胎細(xì)胞核移植研究的最初成果在1981年取得卡爾伊爾門澤和彼得霍佩用鼠胚胎細(xì)胞培育出發(fā)育正常的小鼠。1984年，施特恩維拉德森用取自羊的未成熟胚胎細(xì)胞克隆出一只活產(chǎn)羊，其他人后來利用牛、豬、山羊、兔和獼猴等各種動(dòng)物對(duì)他采用的實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)行了重復(fù)實(shí)驗(yàn)。1989年，維拉德森獲得連續(xù)移核二代的克隆牛。1994年，尼爾菲爾斯特用發(fā)育到至少有120個(gè)細(xì)胞的晚期胚胎克隆牛。到1995年，在主要的哺乳動(dòng)物中，胚胎細(xì)胞核移植都獲得成功，包括冷凍和體外生產(chǎn)的胚胎；對(duì)胚胎干細(xì)胞或成體干細(xì)胞的核移植實(shí)驗(yàn)，也都做了嘗試。但到1995年為止，成體動(dòng)物已分化細(xì)胞核移植一直未

20、能取得成功。 克隆羊“多利”的意義和引起的反響 以上事實(shí)說明，在1997年2月英國(guó)羅斯林研究所維爾穆特博士科研組公布體細(xì)胞克隆羊“多利”培育成功之前，胚胎細(xì)胞核移植技術(shù)已經(jīng)有了很大的發(fā)展。實(shí)際上，“多利”的克隆在核移植技術(shù)上沿襲了胚胎細(xì)胞核移植的全部過程，但這并不能減低“多利”的重大意義，因?yàn)樗鞘澜缟系谝焕?jīng)體細(xì)胞核移植出生的動(dòng)物，是克隆技術(shù)領(lǐng)域研究的巨大突破。這一巨大進(jìn)展意味著：在理論上證明了，同植物細(xì)胞一樣，分化了的動(dòng)物細(xì)胞核也具有全能性，在分化過程中細(xì)胞核中的遺傳物質(zhì)沒有不可逆變化；在實(shí)踐上證明了，利用體細(xì)胞進(jìn)行動(dòng)物克隆的技術(shù)是可行的，將有無數(shù)相同的細(xì)胞可用來作為供體進(jìn)行核移植，并且在

21、與卵細(xì)胞相融合前可對(duì)這些供體細(xì)胞進(jìn)行一系列復(fù)雜的遺傳操作，從而為大規(guī)模復(fù)制動(dòng)物優(yōu)良品種和生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物提供了有 克隆羊多莉 效方法。 在理論上，利用同樣方法，人可以復(fù)制“克隆人”，這意味著以往科幻小說中的獨(dú)裁狂人克隆自己的想法是完全可以實(shí)現(xiàn)的。因此，“多莉”的誕生在世界各國(guó)科學(xué)界、政界乃至宗教界都引起了強(qiáng)烈反響，并引發(fā)了一場(chǎng)由克隆人所衍生的道德問題的討論。各國(guó)政府有關(guān)人士、民間紛紛作出反應(yīng)：克隆人類有悖于倫理道德。盡管如此，克隆技術(shù)的巨大理論意義和實(shí)用價(jià)值促使科學(xué)家們加快了研究的步伐，從而使動(dòng)物克隆技術(shù)的研究與開發(fā)進(jìn)入一個(gè)高潮。 重要成果 克隆羊“多利”的誕生在全世界掀起了克隆研究熱潮，隨后，

22、有關(guān)克隆動(dòng)物的報(bào)道接連不斷。1997年3月，即“多利”誕生后近1個(gè)月的時(shí)間里，美國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣和澳大利亞科學(xué)家分別發(fā)表了他們成功克隆猴子、豬和牛的消息。不過，他們都是采用胚胎細(xì)胞進(jìn)行克隆，其意義不能與“多利”相比。同年7月，羅斯林研究所和PPL公司宣布用基因改造過的胎兒成纖維細(xì)胞克隆出世界上第一頭帶有人類基因的轉(zhuǎn)基因綿羊“波莉”（Polly）。這一成果顯示了克隆技術(shù)在培育轉(zhuǎn)基因動(dòng)物方面的巨大應(yīng)用價(jià)值。 1998年7月，美國(guó)夏威夷大學(xué)Wakayama等報(bào)道，由小鼠卵丘細(xì)胞克隆了27只成活小鼠，其中7只是由克隆小鼠再次克隆的后代，這是繼“多利”以后的第二批哺乳動(dòng)物體細(xì)胞核移植后代。此外，Wakayama等人采用了與“多利”不同的、新的、相 對(duì)簡(jiǎn)單的且成功率較高的克隆技術(shù)，這一技術(shù)以該大學(xué)所在地而命名為“檀香山技術(shù)”。 此后，美國(guó)、法國(guó)、荷蘭和韓國(guó)等國(guó)科學(xué)家也相繼報(bào)道了體細(xì)胞克隆牛成功的消息；日本科學(xué)家的研究熱情尤為驚人，1998年7月至1999年4月，東京農(nóng)業(yè)大學(xué)、近畿大學(xué)、家畜改良事業(yè)團(tuán)、地方（石川縣、大分縣和鹿兒島縣等）家畜試驗(yàn)場(chǎng)以及民間企業(yè)（如日本最大的奶商