第15課兩漢的科技和文化 (2)

1、造紙術(shù)的發(fā)明張仲景和華佗歷史巨著史記道教和佛教第15課兩漢的科技和文化 小故事 西漢時有一個叫東方朔的大文學(xué)家，此人真是學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝看得那個累啊，自是不言而喻了。同學(xué)們，對此你有什么看法呢？ 造紙術(shù)發(fā)明前，人類使用的書寫材料有哪些？一、造紙術(shù)的發(fā)明1.商朝的書寫材料獸骨和龜甲。我國書寫材料的發(fā)展歷程2.商周的書寫材料青銅器。3.竹木簡。4. 帛書 。 紙發(fā)明前的各種書寫材料有哪些不足之處？笨重；昂貴；不便于書寫、保存和攜帶 。 想一想我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是我

2、國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙張實物。西漢紙東漢紙蔡倫蔡倫改進后的造紙工序原料的洗滌、切割、浸漬漚制（1）蒸煮、舂搗和纖維與水混合（2）撈取紙漿、晾曬、碼放，砑光（3）蔡倫在監(jiān)督造紙蔡倫受封龍亭侯蔡倫改進造紙術(shù)采用的主要原料是什么？ 想一想蔡倫改進造紙術(shù)后制造的“蔡侯紙”和它之前的紙有什么不同？使用的原料來源廣泛，價格低廉 ，便于推廣；紙的質(zhì)量提高了 ，經(jīng)久耐用，便于書寫；制作工藝提高了。樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維造 紙 術(shù) 的 傳 播公元8世紀公元4世紀公元7世紀公元12世紀公元12世紀公元19世紀公元16世紀公元13世紀造紙術(shù)的發(fā)明，是中國對世界文明的偉大貢獻中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在兩漢時期發(fā)展到很高

3、的水平。二、張仲景和華佗醫(yī)圣張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。經(jīng)過數(shù)十年的努力終于寫成了醫(yī)學(xué)名著傷寒雜病論，是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，被后世尊為“醫(yī)圣”。傷寒雜病論華佗 華佗是中國歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”并采用全身麻醉方法做手術(shù)，及發(fā)明用針灸醫(yī)病的先驅(qū)者、創(chuàng)始人。他還編創(chuàng)了一套“五禽戲”醫(yī)學(xué)體操。 五禽戲成為人們編寫歷代王朝歷史的主要體例。是一部嚴謹?shù)氖穼W(xué)著作，同時也是一部優(yōu)秀的文學(xué)作品作者：成書的時間：體例：內(nèi)容：價值：司馬遷西漢時期從黃帝到漢武帝時期紀傳體通史史記三、歷史巨著史記 司馬遷司馬遷是西漢史學(xué)家，文學(xué)家。字子長。從小勤奮好學(xué)，繼承父

4、親遺志撰寫史書。因替投降匈奴的李陵辯護，仗義執(zhí)言，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任太史令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了史記的撰寫。 司馬遷發(fā)憤著史記“史家之絕唱，無韻之離騷”。 魯迅史記書影人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 司馬遷位于陜西韓城南10公里的司馬遷墓司馬遷祠高山仰止四、道教和佛教道教圣地四川青城山五洞天1、道教的出現(xiàn)道教教主太上老君老子太上老君神化東漢后期修身養(yǎng)性，煉制丹藥以求長生不老?？陀^上促進了中國古代化學(xué)和醫(yī)學(xué)的發(fā)展1、道教的出現(xiàn)形成時間：教義： 影響：2、佛教的傳入西漢末年古印度絲綢之路中原地區(qū)佛教傳入路線圖從經(jīng)到人死后能夠轉(zhuǎn)生來世。人的今生如果能忍受苦難，虔誠地信佛，來世就可以得到幸福。2、佛教的傳入起源：傳入時間：教義：古代印度。西漢末年傳入我國中原地區(qū)。中國第一座佛教寺院洛陽白馬寺道教和佛教的影響 受到廣大民眾的信奉和傳播。豐富了中國文化，在社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面都產(chǎn)生深遠影響造紙術(shù)的發(fā)明張仲景和華佗歷史巨著史記道教和佛教兩漢的科技和文化 課堂小結(jié)1造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一。對此做出重要貢獻的人物是（ ）A屈原 B蔡倫 C扁鵲 D華佗B 2傷寒