基于中西文化差異解讀英美文學(xué)

1、基于中西文化差異解讀英美文學(xué)基于中西文化差異解讀英美文學(xué)引言：中國(guó)與西方的文化創(chuàng)作上存在著明顯的差異性。從中國(guó)的社會(huì)歷史情況來(lái)看，十九世紀(jì)20年代中國(guó)遭到八國(guó)聯(lián)軍入侵，使得大清皇朝封建的大門(mén)被翻開(kāi)，大量的西方文化涌入到中國(guó)，特別是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，中國(guó)的封建思想被瓦解，新文學(xué)涌現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)的中國(guó)文學(xué)作品中，西方文化色彩非常濃重，包括詩(shī)歌、散文等等都浸透著西方文學(xué)思想1。從中西文化差異的角度對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)展解讀是重點(diǎn)研究課題。一、以?變形記?對(duì)中西文化差異進(jìn)展分析?變形記?是卡夫卡所創(chuàng)作的文學(xué)代表作，所描繪的內(nèi)容旨在揭露社會(huì)的黑暗，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中對(duì)政府劣行進(jìn)展控訴。從中西方文化差異的角度對(duì)?變形

2、記?進(jìn)展研究，重在從文學(xué)視角對(duì)?變形記?進(jìn)展解讀，基于此將資本主義社會(huì)環(huán)境和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境呈現(xiàn)出來(lái)。從西方文化的角度，與?變形記?所表達(dá)的文學(xué)內(nèi)涵一樣的作品很多，特別是西方文化中的古希臘神話(huà)，可謂是西方具有代表性的文學(xué)表達(dá)形式。在古希臘神話(huà)中，這個(gè)世界是人與神共同存在的時(shí)代，在這樣的背景下，人與神的個(gè)性特征都存在著一樣之處，神的感情非常豐富，也有喜怒哀樂(lè)，包括他們的生活方式以及行為舉止都與人相似。正是因?yàn)槿绱?，才?huì)有特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)，這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)是創(chuàng)世紀(jì)的，且具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。但是，人與神畢竟不是同類(lèi)，而是存在著本質(zhì)的區(qū)別的，即神有變形的才能，而人沒(méi)有2。正是由于這種人所不具備的才能，對(duì)人

3、的開(kāi)展產(chǎn)生了一定的影響。由此可見(jiàn)，在西方的文化中，卡夫卡所創(chuàng)作的?變形記?離不開(kāi)民族文化背景，該作品將本民族的文化傳統(tǒng)融入其中，起到了傳承的作用，這些都反映在文學(xué)層面上。在中國(guó)的文學(xué)領(lǐng)域中所創(chuàng)本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理作的作品，與?變形記?內(nèi)容雷同的作品是?西游記?。?西游記?作為中國(guó)四大古典名著之一，在中國(guó)是家喻戶(hù)曉的，其中的孫悟空有72變的本領(lǐng)。但是，由于中國(guó)文化與西方文化有所不同，在文學(xué)作品中所表達(dá)的變形也存在著差異。?變形記?中所表達(dá)的變形，是只變形一次。在西方文化中，對(duì)于變形并不會(huì)持有淡然的態(tài)度，在他們的意識(shí)深處，變形就是異化的反映。將這種變形反映到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，所呈現(xiàn)的就是人們的

4、生活狀態(tài)。人們迫于生活壓力而心理上扭曲，導(dǎo)致人性上變形。中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)變形持有淡然的態(tài)度，孫悟空會(huì)變形是因?yàn)槠渚哂谐Ｈ怂鶝](méi)有的超才能，這種變形本身就是一種精神上的升華，即是還在主觀(guān)意識(shí)上形成的，不是客觀(guān)存在的反映。對(duì)于?西游記?，西方文化領(lǐng)域仍然會(huì)從西方文化的角度出發(fā)，將孫悟空的這種變形看作是異化。從中國(guó)文化的視角，?卡夫卡?的變形不過(guò)是超才能而已，并不會(huì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境建立關(guān)聯(lián)性。二、中西文化差異視角下英美文學(xué)的內(nèi)在涵義中國(guó)經(jīng)歷了5000年文明歷史，其中封建社會(huì)歷史2000多年，儒家占據(jù)著重要的地位，其具有文化影響力，更具有政治影響力，因此占據(jù)統(tǒng)治地位，經(jīng)久不衰。儒家思想傳承至今，對(duì)中國(guó)人民

5、的思想觀(guān)念產(chǎn)生了重要的影響。在儒家思想中講究中庸之道，作為人行為舉止的根本準(zhǔn)那么，對(duì)中國(guó)人的處事風(fēng)格影響極大。儒家學(xué)派所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)是仁愛(ài)、正義、禮節(jié)、智慧、自信，在與人相處的時(shí)候，要謙遜有禮，言行舉止中要做到溫和、仁慈、謙恭、節(jié)省、禮讓3。按照儒家的觀(guān)點(diǎn)，過(guò)度地進(jìn)展自我表現(xiàn)就是一種自傲，是不可取的。所以，民族利益、詳細(xì)利益高于個(gè)人利益是具有代表性的中國(guó)文化特征。意大利的文藝復(fù)興對(duì)西方國(guó)家的文化理念和價(jià)值觀(guān)都起到了重要的影響。文藝復(fù)興主張自我表現(xiàn)，讓個(gè)體對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)積極宣揚(yáng)，以將自我展示在世人面前。在西方的文化思想中，謙虛是不可取的，人們會(huì)很自然地分開(kāi)弱者，向表現(xiàn)優(yōu)秀的人才靠攏，這也是獲得別

6、人認(rèn)可的一種表現(xiàn)，優(yōu)秀的人才也會(huì)更多地展示自我。那些謙虛的人被看作是弱者，自然會(huì)在群體中被淘汰。所以，在西方文化中，對(duì)個(gè)人價(jià)值予以倡導(dǎo)，并不注重群體利益。在英美文學(xué)作品中會(huì)大肆宣倉(cāng)英雄，引導(dǎo)人們向英雄效仿，進(jìn)而崇尚英雄。這種價(jià)值觀(guān)在英美文學(xué)作品中就有所表達(dá)。比方，?老人與海?是美國(guó)著名的文學(xué)作家海明威所創(chuàng)作的代表作。在作品中所塑造的就是硬漢形象，這是對(duì)英雄的定位。?亂世佳人?是米切爾所創(chuàng)作的作品，故事的背景是美國(guó)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其中的女主人公郝思嘉就是個(gè)人主義色彩濃重的女性，其自我、個(gè)性鮮明。也正是郝思嘉的這種性格，時(shí)期在戰(zhàn)亂紛飛的年代得以生存下去。結(jié)語(yǔ)：綜上所述，中國(guó)文化與西方文化之間的差異是非常大的。為了對(duì)西方文化正確理解，就需要對(duì)具有代表性的文學(xué)作品解讀，從