歷史文化名城價值體系的建構(gòu)與保護講義

1、2019.08.28 鄭州歷史文化名城價值體系的建構(gòu)與保護On the Construction of the Value System of Historic Sites and the Conservation of them 張 杰清華大學(xué) 建筑學(xué)院 教授清控人居遺產(chǎn)研究院 院長北京清華同衡規(guī)劃設(shè)計研究院 顧問歷史遺產(chǎn)保護卻是一個近現(xiàn)代概念。啟蒙運動以后，西方社會出現(xiàn)了“公共領(lǐng)域”的意識，遺產(chǎn)不再單單是私人擁有的財產(chǎn)，而是全社會共同擁有的。18世紀后期，法國首次將文化遺產(chǎn)納入國家政府的管控。到19世紀中葉，保護古老的文化物品和不可移動的古建筑和景觀開始與保護文化傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起。從19

2、世紀到整個20世紀上半葉，國家對遺產(chǎn)的管理不斷加強，1972年聯(lián)合國教科文組織保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約簽署將遺產(chǎn)保護推到了一個新的高度。其中，歷史城市是遺產(chǎn)類型中最為復(fù)雜的一種。城市保護（以及其他聚落遺產(chǎn)）具有綜合性。我國文化遺產(chǎn)保護雖然起步較晚，但近四十年來在國家和社會各界的推動下，遺產(chǎn)名錄數(shù)量激增，初步建立了與國情相適應(yīng)的法規(guī)體系。（張杰：“論聚落遺產(chǎn)與價值體系的建構(gòu)”，中國文化遺產(chǎn)2019第三期）一、社會參與、以時間為主要標準劃定遺產(chǎn)對象是基礎(chǔ) 世界各國的遺產(chǎn)保護很多都是在拆除與保護的斗爭中確立下來的，這一過程反映了記憶與情感在遺產(chǎn)保護中的重要作用。 現(xiàn)代歷史遺產(chǎn)保護是社會參與的一種國

3、家行為，必然與社會對歷史的認識密不可分歷。二、遺產(chǎn)范疇隨歷史觀念的發(fā)展而擴展 史學(xué)是關(guān)于人類過去記憶的學(xué)科，各民族用不同方式敘述自己的歷史。涉及主、客觀兩個方面。三、價值提煉是對既有遺產(chǎn)的選擇與重組的過程 價值提煉是對既有遺產(chǎn)再認知而非普遍的保護標準。 主題建構(gòu)與遺產(chǎn)要素重組。四、構(gòu)筑基于三個“歷史時間尺度“的聚落遺產(chǎn)保護體系 文明、記憶、歷史。一、中國歷史文化名城的概念一開始就注重物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)的統(tǒng)一，強調(diào)歷史與文化兩個方面的內(nèi)容以及整體風(fēng)貌的保護。中華人民共和國文物法：歷史文化名城的內(nèi)涵“保存文物特別豐富，具有重大歷史文化價值和革命意義的城市”。名城制度的設(shè)立，注重了歷史文化城市保護與文

4、物單位保護在方法上的區(qū)別。2008年歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護條例第七條規(guī)定：(一)保存文物特別豐富；(二)歷史建筑集中成片；(三)保留著傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌；（四)歷史上曾經(jīng)作為政治、經(jīng)濟、文化、交通中心或者軍事要地，或者發(fā)生過重要歷史事件，或者其傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、歷史上建設(shè)的重大工程對本地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響，或者能夠集中反映本地區(qū)建筑的文化特色、民族特色。二、中國歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護體系具有巨大包容性。它涵蓋了國家、民族、社會不同時期的豐富的遺產(chǎn)。尤其是近年來公布的工業(yè)遺產(chǎn)名錄、20世紀遺產(chǎn)建筑等，則更重點關(guān)注了新中國成立以來的新近歷史與集體記憶，而它們與今天的國人依舊有著真切的情感聯(lián)

5、系。三、我國多樣的城市歷史街區(qū)和傳統(tǒng)鎮(zhèn)村遺產(chǎn)反映了我國豐富的地方歷史與文化特色。我國是一個多民族統(tǒng)一國家，復(fù)雜的地理條件與歷史背景使不同地域的聚落及其文化與中原文化、中央政權(quán)之間建立起了千絲萬縷的聯(lián)系。這些遺產(chǎn)既是各民族統(tǒng)一融合的見證，也是未來中華民族文化復(fù)興的精神源泉。最后，文物保護法和條例強調(diào)：名城、名鎮(zhèn)、名村的條件是：“文物特別豐富”。這一方面突出了重要歷史遺存在聚落遺產(chǎn)中的地位，另一方面反映出它們在歷史主題、線索、主體等方面的多元和豐富性，為未來不斷挖掘遺存的歷史信息及其價值留下了廣闊空間。對歷史遺存的意義與價值挖掘，要以過去、現(xiàn)在、未來前后相續(xù)統(tǒng)一的歷史觀與方法論為指導(dǎo)，分析遺產(chǎn)信息

6、及其所反映的史實，思考對當(dāng)下及未來人類社會的啟示。我們必須看到，人們對歷史的認識是一個動態(tài)演進的過程，隨著歷史學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的理論發(fā)展必然促進人們對不同保護對象的價值的認識的深化，會出現(xiàn)新的遺產(chǎn)類型。我們應(yīng)該在三個時段歷史框架下，建立一個能夠反映國家、民族、社會歷史記憶，促進社會文化與精神的發(fā)展。中國的不可移動文化遺產(chǎn)，尤其是城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村聚落遺產(chǎn)，以其相對穩(wěn)定的載體反映了豐富多彩的社會歷史畫卷和文化傳統(tǒng)，為我們堅定文化自信、“向世界講好中國故事”提供了最為珍貴的生動素材。“思接千載”“視通萬里”是中國式敘事的精髓。我們要保護好真實的遺產(chǎn)，通過合理的整合，使之成為文化回憶的空間，并融入到

7、人們?nèi)粘Ｉ钪?，做到“潤物細無聲”。構(gòu)筑基于三個歷史時間尺度的聚落遺產(chǎn)保護體系 當(dāng)代遺產(chǎn)保護事業(yè)的發(fā)展是社會對快速發(fā)展的世界的鏡像與反思。要處理好“應(yīng)保盡?！迸c選擇性的價值提煉的關(guān)系。 年鑒學(xué)派“總體史” ：長時段、中時段、短時段。分別對應(yīng)歷史中的結(jié)構(gòu)、局勢、事件。 早期年鑒學(xué)派特別強調(diào)長時段歷史的深層作用，忽略后兩者。 1970年代史學(xué)界意識到這樣的觀念意味著將歷史與當(dāng)下脫離。 諾拉的“記憶之場”的提出。 世界文化遺產(chǎn)突出普遍價值的六條標準，涵蓋了三個歷史時段的遺產(chǎn)類型。 如有的項目反映了一種重要的文化、文明，這指的是長時段的歷史；與重要的歷史階段（社會、經(jīng)濟、技術(shù)、軍事等）的代表則反映了

8、中時段的歷史；最后，代表性杰作、重大的歷史事件等則反映了短時段的歷史。 依照年鑒學(xué)派的理論，作為不可移動的文化遺產(chǎn)如文化景觀、建筑、街區(qū)、城市、村鎮(zhèn)等，都是相對穩(wěn)定的空間因素，一般都經(jīng)歷了較長的時間。 人們常說“羅馬不是一天建成的”，城市或類似的文化遺產(chǎn)都是歷史的疊加而成的。它們反映的歷史信息是多元且不完整的，難以用一個體系或價值概念加以概括尤其是對城市結(jié)構(gòu)、區(qū)域性的基礎(chǔ)設(shè)施及其構(gòu)成的文化景觀而言，它們是在長期過程中形成并起作用的，但其中發(fā)生的人與社會活動的變化與更迭則要相對快的多。而正是這種變化賦予這些相對不變的建成要素以豐富的歷史文化內(nèi)涵，成為集體和個人記憶的載體。 歷史文化名城、名鎮(zhèn)保護

9、規(guī)劃的規(guī)劃范圍與城市、鎮(zhèn)總體規(guī)劃的范圍一致，歷史文化名村保護規(guī)劃與村莊規(guī)劃的范圍一致。（歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護規(guī)劃編制要求第三條） 中國歷史文化名城的保護是區(qū)域性的廣州歷史文化名城保護規(guī)劃范圍歷史城區(qū)：20.39 平方公里(本次規(guī)劃重點)市域范圍：7434平方公里（與總體規(guī)劃一致）滇池流域范圍96年總規(guī)所認定的滇池地區(qū)范圍1996年總體規(guī)劃所認定的滇池地區(qū)范圍未按自然邊界或行政邊界劃定，管理上存在一定問題，本次規(guī)劃進行調(diào)整。昆明歷史文化名城保護規(guī)劃范圍歷史城區(qū)：4.7 平方公里(本次規(guī)劃重點)環(huán)滇池地區(qū)：2180 平方公里市域范圍：21011 平方公里 歷史文化名城的價值與特色是多維度的廣州

10、名城的價值特色： 具有悠久的歷史文化和豐富的文物古跡； 具有豐富的嶺南文化和重要的文化地位； 具有輝煌的港口歷史和著名的貿(mào)易口岸； 具有光榮的革命傳統(tǒng)和眾多的革命史跡； 具有獨特的嶺南山水和優(yōu)美的水鄉(xiāng)田園； 具有千年的商業(yè)發(fā)展和多樣的商業(yè)街市； 是當(dāng)代全面改革開放的試點城市； 是全國著名的華僑城市。昆明名城的價值特色：西南要會、南中首邑、通達中外的關(guān)口；山環(huán)水聚、地質(zhì)奇觀、氣候宜人的滇中盆地；形勝宏大、依山就勢、清晰獨特的古城形制及其山水格局；民居多樣、地方特征突出、主題鮮明的歷史村鎮(zhèn)與街區(qū)；積淀深厚、影響巨大、價值突出的文化景觀與文化線路；波瀾壯闊、遺存眾多、地位突出的近代文化與抗戰(zhàn)文化；兼

11、容博大、多民族薈萃、類型豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。01街區(qū)是歷史文化名城價值的重要載體以時間為主要標準確定街區(qū)及其保護要素是基礎(chǔ)街區(qū)保護內(nèi)涵隨歷史觀的發(fā)展而擴展街區(qū)價值提煉是對既有遺產(chǎn)的選擇與重組過程構(gòu)筑更多元的歷史文化街區(qū)保護體系02030405街區(qū)是歷史文化名城價值的重要載體Historic Site is an Important Carrier of the Value of Historic City世界遺產(chǎn)保護理念的發(fā)展1960年代前單一紀念物、遺址歷史街區(qū)和城區(qū)文化景觀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雅典憲章威尼斯憲章內(nèi)羅畢建議華盛頓憲章保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約 2005年及以

12、后城市歷史景觀、遺產(chǎn)及周邊環(huán)境維也納備忘錄西安宣言關(guān)于城市歷史景觀的建議書1960年代中期-21世紀初 我國遺產(chǎn)保護理念的發(fā)展19611982199720032005公布首批全國重點保護單位公布首批24座國家歷史文化名城屯溪會議，明確“名城-歷史街區(qū)-文物”的保護體系公布首批名鎮(zhèn)名村，進入名城名鎮(zhèn)名村保護紀元公布首批非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄文物歷史文化名城歷史街區(qū)名鎮(zhèn)名村非遺2012公布首批中國傳統(tǒng)村落名錄傳統(tǒng)村落2006關(guān)于加強工業(yè)遺產(chǎn)保護的通知工業(yè)遺產(chǎn)2015公布首批中國歷史文化街區(qū)歷史街區(qū) 歷史文化街區(qū)及相關(guān)概念歷史文化保護區(qū)：20世紀80年代初期至中期隨第二批國家歷史文化名城而正式提出，在20世

13、紀90年代中后期被廣泛使用，后逐漸棄用。歷史地段：20世紀80年代中期，在國內(nèi)外相關(guān)概念影響下形成了“歷史地段”概念。指城鎮(zhèn)中“保留遺存較為豐富，能夠比較完整、真實地反映一定歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌或民族、地方特色，存有較多文物古跡、近現(xiàn)代史跡和歷史建筑，并具有一定規(guī)模的地區(qū)”。歷史街區(qū)：1994年發(fā)布的歷史文化名城保護規(guī)劃編制要求正式提出“歷史街區(qū)”概念。歷史街區(qū)在廣義上指代“歷史城區(qū)”和“歷史地段”概念；狹義上指代西方城市形態(tài)中“城市街區(qū)”的概念范疇，可將其視為歷史文化保護區(qū)、歷史地段的代名詞。歷史文化街區(qū)：2002年新修訂的文物保護法中正式提出“歷史文化街區(qū)”的法定概念，標志著“歷史文化街區(qū)”進

14、入我國名城保護制度。歷史文化街區(qū)是經(jīng)省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布的保存文物特別豐富、歷史建筑集中成片、能夠較完整和真實地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的歷史地段。（歷史文化名城保護規(guī)劃編制標準 GB/T 50357-2018）歷史文化街區(qū)應(yīng)具備下列條件：應(yīng)有比較完整的歷史風(fēng)貌；構(gòu)成歷史風(fēng)貌的歷史建筑和歷史環(huán)境要素基本上是歷史存留的原物；歷史文化街區(qū)核心保護范圍用地面積不應(yīng)小于1hm2；歷史文化街區(qū)核心保護范圍內(nèi)的文物保護單位、歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑的總用地面積不應(yīng)小于核心保護范圍內(nèi)建筑總用地面積的60以上。歷史風(fēng)貌區(qū)：多指有一定規(guī)模，保存文物較為豐富，能夠反映一定歷史時期傳統(tǒng)風(fēng)貌

15、或者地方特色的歷史風(fēng)貌區(qū)；面積及遺存比例多不限，標準低于歷史文化街區(qū)；多為各市歷史文化名城保護條例或批準后的保護規(guī)劃確定的，具有明確的法律效力，有法律保護要求；其它歷史地段：各類其它未列入法律保護地位或稱號下的歷史地段；沒有法律地位與法定保護要求。歷史文化街區(qū)福州三坊七巷歷史文化街區(qū)歷史文化街區(qū)福州上下杭歷史文化街區(qū)歷史文化風(fēng)貌區(qū)福州煙臺山歷史文化風(fēng)貌區(qū)歷史文化街區(qū)是名城保護的重要抓手發(fā)展經(jīng)濟是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，保護好古建筑，保護好傳統(tǒng)街區(qū)，保護好文物，保護好名城，同樣也是領(lǐng)導(dǎo)者的重要責(zé)任，二者同等重要。習(xí)近平 福州古厝序申報歷史文化名城的，在所申報的歷史文化名城保護范圍內(nèi)應(yīng)當(dāng)有2個以上的歷史

16、文化街區(qū)。 歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例2010年12月，住建部、國家文物局聯(lián)合印發(fā)關(guān)于開展國家歷史文化名城、中國歷史文化名鎮(zhèn)名村保護工作檢查的通知。無論是檢查工作設(shè)計目標、檢查結(jié)果，還是從實際工作看，歷史文化街區(qū)是保護工作的難點，是諸多理論難題和現(xiàn)實困境交匯之處。中共中央 國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見（中發(fā)20166號）提出：“用五年左右時間，完成所有城市歷史文化街區(qū)劃定和歷史建筑確定工作”歷史文化街區(qū)（含歷史地段）已經(jīng)成為關(guān)系我國歷史文化名城保護工作成敗的關(guān)鍵，是下一個三十年工作的重點！ 歷史文化街區(qū)的價值評估尤為重要價值評估保護框架與要素確定保護目標發(fā)展、利用目標保

17、護措施發(fā)展、利用措施實施評估以時間、風(fēng)貌為主要標準確定街區(qū)及其保護要素是基礎(chǔ)Time and Townscape as the Main Criterions to Select the Historic Site and its Conservation Elements are the Foundation傳統(tǒng)依據(jù)之一時間越老、越稀缺，越應(yīng)保護文化遺產(chǎn)劃定的樸素傳統(tǒng)英國建筑遺產(chǎn)保護類型與發(fā)展歷程在冊古跡歷史極為悠久的古建筑1870s，英國威廉莫里斯，“古建筑保護協(xié)會”1882年，古跡保護法登錄建筑選擇標準：越老、等級越高1700年以前的全部納入1700-1840年間的建筑，大部分納入19世

18、紀中葉后建筑，選擇重點納入1850-1945年間建筑，較嚴格標準1945年后建筑，嚴格挑選二戰(zhàn)期間到60年代，認為可以拆除1970年代開始，逐漸重視對其的保護High Bridge, Lincoln, 12世紀建造，在冊古跡Palace of Westminster,1840年重建， I級登錄建筑，世界文化遺產(chǎn)英國建筑遺產(chǎn)保護類型與發(fā)展歷程保護區(qū)戰(zhàn)后城市更新的社會反彈，老的稀缺區(qū)域1959年，倫敦 St. James Square事件1967，市民托拉斯倡議下，城市宜居法提出保護區(qū)概念注冊歷史公園與園林建造年限30年以上St. James Square世界遺產(chǎn)的歷史維度考慮歷史價值是基礎(chǔ)藝術(shù)價

19、值、科學(xué)價值、社會價值、文化價值仍有人居住的歷史城市納入世界遺產(chǎn)，但20世紀新城原則上不列入我國聚落文化遺產(chǎn)的歷史維度考慮歷史文化名城首批均為歷史悠久古城（北京、西安、承德）歷史文化街區(qū)歷史悠久的片區(qū)優(yōu)先列入三坊七巷里坊制活化石連江魁龍坊明清古厝引起關(guān)注文物保護單位首批國保均為故宮等歷史悠久的文物福州連江明清古厝風(fēng)貌反映城鎮(zhèn)歷史文化特征的自然環(huán)境與人工環(huán)境的整體面貌與景觀。歷史文化名城保護規(guī)劃編制標準 GB/T 50357-2018景觀十六七世紀西方藝術(shù)領(lǐng)域（繪畫、詩歌）的探索從視覺審美層面到對背后意義的關(guān)注一個為人們所感知的區(qū)域，其性格是人類與自然要素作用和相互作用的結(jié)果。 歐洲景觀公約.2

20、004街區(qū)的歷史風(fēng)貌是劃定街區(qū)、確定保護要素的重要依據(jù)標準第一條應(yīng)有比較完整的歷史風(fēng)貌；判斷方法高度、體量、風(fēng)格、色彩、材料等視覺因子“歷史感”時間是重要考慮因素保護要素風(fēng)貌的承載要素廣州：參考風(fēng)貌劃定歷史文化街區(qū)紹興書圣故里歷史文化街區(qū)：福州上下杭歷史文化街區(qū)：街區(qū)保護內(nèi)涵隨歷史觀的發(fā)展而擴展The Conservation Intension of Historic Site Expands with the Development of Conception of History歷史觀的發(fā)展歷史遺產(chǎn)保護與社會對歷史的認知密不可分時間、空間觀念的改變影響著歷史觀17-18世紀西方歷史哲學(xué)，

21、探討歷史、文化、文明領(lǐng)域理論自然科學(xué)的發(fā)展19世紀西方實證主義史學(xué)盛行社會科學(xué)的發(fā)展西方相對主義歷史觀念的萌芽中國古代史記錄，“以史為鑒”的大義史觀演變對遺產(chǎn)保護理論和實踐有重大影響啟蒙運動，線性時間觀念，“進步”的樂觀主義史觀，否定過去18世紀國家和民族意識萌發(fā)，歷史傳統(tǒng)與國家起源的聯(lián)系，遺產(chǎn)成為公共話題19世紀、20世紀，民族國家出現(xiàn)，歷史保護作為加強民族凝聚力的重要手段文化自信歷史與記憶傳統(tǒng)歷史敘述對記憶的排斥記憶是主觀的、不可靠的歷史尋求普遍性“整體性的、支配性的”，屬于過去記憶與生活息息相關(guān)，由當(dāng)代具體群體承載“我們的記憶”遺產(chǎn)從歷史時代過渡到了記憶時代法國遺產(chǎn)保護的發(fā)展變化承載國家

22、、民族歷史的遺產(chǎn)1830年歷史古跡檢查機構(gòu)承載地方、社群記憶的遺產(chǎn)1975-1980地方遺產(chǎn)數(shù)量的劇增承載普通人集體日常生活記憶的遺產(chǎn)雅克朗格的“四個遺產(chǎn)”；巴黎圣母院第一張照片、19世紀外省的老馬桶拆除與保護的斗爭記憶與情感在遺產(chǎn)保護中的作用法國歷史學(xué)家 Pierre Nora古代近代、當(dāng)代歷史街區(qū)更多反映了近代、當(dāng)代歷史與記憶功能肌理風(fēng)貌建構(gòu)筑物三坊七巷三坊七巷的名稱“三坊”和“七巷”，指的是它從唐宋延續(xù)至今的魚骨狀街巷格局，被譽為“里坊制度活化石”。存留建構(gòu)筑物以明、清、民國和當(dāng)代建筑為主“一片三坊七巷，半部中國近現(xiàn)代史”上下杭-蒼霞福州城市近代發(fā)展的代表救火會蒼霞基督堂中平旅社景德鎮(zhèn)陶

23、溪川的當(dāng)代遺產(chǎn)精英歷史人民記憶傳統(tǒng)的文物保護以承載精英歷史要素的保護為主王侯將相，世家大族中渡口主管窯柴湖南碼頭主管白土十八渡主管瓷器徐家窯作坊群瓷器行窯柴行御窯廠彭家弄昌江景德鎮(zhèn)御窯廠與彭家弄歷史文化街區(qū)多元階層記憶，豐富載體歷史文化街區(qū)多元階層記憶，豐富載體歷史文化街區(qū)多元階層記憶，豐富載體窯房、作坊商鋪近代協(xié)調(diào)風(fēng)貌建筑三坊七巷士族大厝三坊七巷普通百姓的生活三坊七巷柴欄厝宏大敘事日常生活歷史文化街區(qū)中國故事、地方記憶、家庭記憶上下杭與福州近代海上貿(mào)易福州港在五口通商口岸中的位置和輻射范圍上下杭地區(qū)在福建省范內(nèi)港口的位置和輻射范圍上下杭口述史研究街區(qū)價值提煉是對既有遺產(chǎn)的選擇與重組過程Ref

24、inement of Historic Sites Value is a Process of Selection and Reorganization of Existing Heritage價值提煉是對既有遺產(chǎn)的再認知而非普遍標準街區(qū)內(nèi)大量遺產(chǎn)已被列入法定保護體系文物、歷史建筑、歷史街巷、名木古樹社會記憶的沉淀推動相關(guān)遺存、地段成為遺產(chǎn)而非主動的價值評估社區(qū)、群體的共同記憶“環(huán)法”記憶一種“活動”而不是人為的價值提煉將既有場所塑造為遺產(chǎn)法定體系之外的遺產(chǎn)保護地方政策上海市“永不拓寬的馬路”杭州，50年以上建筑不得隨意拆除福州，特色歷史文化街區(qū)環(huán)法自行車賽與法國國家記憶主題建構(gòu)與遺產(chǎn)要素重組

25、突出普遍價值語境下遺產(chǎn)保護的選擇性問題因果關(guān)系鏈條選擇性在某一價值體系下選擇遺產(chǎn)要素、或是其價值歷史是根據(jù)歷史重要性進行選擇的過程歷史解釋總與價值判斷交纏在一起，因此，因果關(guān)系也與解釋交纏在一起對同一歷史對象的不同問題、不同方向的選擇性價值主題的多元性選擇“起決定作用的概念”類似于“革命”這一概念無法遮蓋真實歷史時期的復(fù)雜與多面性社會史、經(jīng)濟史、人口史、文化史、技術(shù)史、軍事史歷史敘述自身的選擇性選擇符合突出普遍價值的要素，講好故事編年史沒有高潮、沒有結(jié)局，原始要素故事開始、中間、結(jié)局，選擇性歷史街區(qū)文化主題的多元性HUL城市歷史景觀城市歷史景觀是文化和自然價值及屬性在歷史上層層積淀而產(chǎn)生的城市區(qū)域，其超越了“歷史中心”或“整體”的概念，包括更廣泛的城市背景及其歷史環(huán)境。城市歷史景觀方法將文化多樣性和創(chuàng)造力看做是促進人類發(fā)展、社會發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展的重要資產(chǎn)。城市歷史景觀方法借鑒地方社區(qū)的傳統(tǒng)和看法，同時也尊重國內(nèi)和國際社會的價值觀。歷史文化街區(qū)的復(fù)雜、多元特性多元價值主題多元遺產(chǎn)要素的選擇與重組精品建筑/園林士大夫、名人社區(qū)與城市歷史閩學(xué)宗教民俗傳統(tǒng)工藝中山路片區(qū)是泉州古城不同發(fā)展階段的結(jié)構(gòu)性軸線，對研究泉州古代城市格局演變具有重要的歷史價值和科研價值。中山路片區(qū)是體現(xiàn)中原文化在閩南地區(qū)落地生根、外來文化傳入并融合共生的重要發(fā)展軸帶，對研究閩南文化發(fā)展與中西交流具有重