高中語文選擇題訓(xùn)練12

1、語文選擇題訓(xùn)練（4）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（此題共3小題，9分）閱讀下面的文字完成工一3題。文學(xué)藝術(shù)，包括戲劇、曲藝、舞蹈、音樂等姊妹藝術(shù)，都講時代精神，花鳥畫同樣需講時代精神。每一 個時期都有它的時代精神，就看你如何加以捕捉，并畫出有新時代精神的中國花鳥畫。宋代花鳥畫，反映的是當(dāng)時升華了的藝術(shù)，講究意境，講究筆情墨趣。這種意境通過構(gòu)思，反映出詩意， 通過作品可以深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時的氣息與情境。如：踏花歸來馬蹄香，蝴蝶在馬蹄的旁邊追逐，而畫面 中沒有一朵花，卻使你感覺到馬蹄在花叢中踏過帶有香氣的一種意境：深山藏古寺，沒有直接畫出古寺 廟，但是通過小和尚在挑水可以想象寺廟就在

2、不逃處，所以從這個角度講要懂得詩情，才能寫出畫意。宋、元、明、清一直到民國出了很多大家，但現(xiàn)代如何表達(dá)出一種時代感，深入到生活中是非常重要的。 生活是取之不盡的源泉，畫家一定要面向生活、一定要扎扎實實地深入到生活當(dāng)中去，只有深入生活、植 根生活，才能創(chuàng)作出有血有肉的作品，否那么就只是表象?；B畫家要深入生活，深入觀察，要在實踐當(dāng)中 去尋求創(chuàng)作素材，有了大量的素材，才能在需要的時候有強大的支撐。寫生是畫家與生活的對話，只有把花草當(dāng)成老朋友，才能帶著感情去看待它。我把牡丹當(dāng)成老朋友，到 山東荷澤、河南洛陽是見老友了，而不是單純地去寫生，是帶著情懷去的。當(dāng)然，除了寫生，觀察也很重要。清代畫家李晴江說

3、：“觸目模斜千萬朵，賞心只需三兩枝?！被◢u畫家 主要是畫近景，即折枝花卉，當(dāng)然也有一些特別的。他們畫得很仔細(xì)，一花一草的結(jié)構(gòu)需做到心中有數(shù)， 才能畫得很輕松，假設(shè)想得其精氣神，必須對它了如指掌。畫的形也很重要，通過形體的刻畫和描寫，寫出一種時代感。我們畫梅蘭竹菊不能停留在明清之前的模 式，而要畫出這個時代一花一草的精神，因為已經(jīng)進入了新時代。我們不僅是要表達(dá)“觸目橫斜”與“水 清淺”的一種境界，更是要表現(xiàn)一片大好春光或爛漫秋色。否那么你既無法到達(dá)古人的境界，也無法觸及當(dāng) 下的時代精神?；B畫的時代精神就是要對生活有較深的理解、較深的情懷，然后不斷地觀察，寫出它的生命之氣。比 如，徐青藤的芭蕉畫

4、，用水用得非常好，五百年了還是溫淋淋的。此外，不斷提升自己的境界與眼力很重 要，要用高深的理念來指導(dǎo)創(chuàng)作?，F(xiàn)在年輕人在選擇給面上都愿意選擇工筆畫，因為工筆畫相對來講容易 出效果，確實；畫寫意畫非常難，要想在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新更是難上加難，黃賓虹說：“集大成而自創(chuàng)新 格者為上，專學(xué)古人者為次之，不學(xué)古人而學(xué)當(dāng)今者為次次之J學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中國花鳥畫，要從源頭學(xué)起。為有源頭活水來，以書入畫，要學(xué)乎其上，廣 采博取，以表現(xiàn)新時代精神為目標(biāo)，以開拓創(chuàng)新的精神，努力拼搏，才能不斷奮進。（摘編自何水法花鳥畫的時代精神）1.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.每一個時期都

5、有它的時代精神，只有少數(shù)的藝術(shù)家和有限的藝術(shù)門類能反映時代精神。B.宋代花鳥畫講究筆情墨趣和意境，而意境構(gòu)思反映出詩意，通過畫作的詩意領(lǐng)悟其畫意。C.梅蘭竹菊是山水畫的傳統(tǒng)題材，深入研究古代畫技，就能創(chuàng)作出有新時代氣息的畫作。D.優(yōu)秀的花鳥畫家往往把花草當(dāng)成感情深厚的老朋友，把寫生看作是與生活的深層對話。2.以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.作者從文學(xué)及其姊妹藝術(shù)都講時代精神談起，引出“花鳥畫也要講時代精神”的觀點。B.以宋代畫踏花歸來馬蹄香深山藏古寺為例，說明優(yōu)秀花鳥畫應(yīng)有的藝術(shù)特征。C.文章主體局部既有一般理論分析，也有寫生、觀察、畫形等創(chuàng)作方面的指導(dǎo)。D.文章

6、論證方法靈活，如倒數(shù)第二段運用舉例論證和引用論證論述生命之氣的重要性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.花鳥畫家主要是畫近景，所以要觀察得仔細(xì)，不放過一花一草，觀察其結(jié)構(gòu)，這樣才能得其精神。B.花鳥畫家要表達(dá)“觸目橫斜”與“水清淺”的藝術(shù)境界，也要通過大好春光或爛漫秋色表現(xiàn)時代精神。C.徐青藤畫的芭蕉，五百年了還是濕淋淋的，用水用得恰到好處，所以仍然表現(xiàn)出芭蕉的生命之氣。D.現(xiàn)在年輕人在選擇繪畫上都愿意選擇工筆畫而不愿意選擇寫意畫，主要原因是缺乏高深理論的指導(dǎo)。（二）實用類文本閱讀（此題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：作為“農(nóng)與工肆之人”的代表

7、，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅定的 主義，有具體的政治主張”（顧頡剛古史辨自序），歸納起來有十項，或稱“十論”。即“兼愛”“非攻” “天志”“明鬼” “尚賢”“尚同” “節(jié)用”“節(jié)葬” “非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”（德國阿爾伯特史懷哲中國思想史），他“背 周道而用夏政”（淮南子要略），其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是“人不

8、獨 親其親，不獨子其子”（禮記禮運）這種大同理想的絕唱。墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對“當(dāng) 今之時，天下之害孰為大”這一問，他回答：“假設(shè)大國之攻小國也，大家之亂小家也。強之劫弱，眾之暴寡， 詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也J （兼愛下）而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和 “自愛在戰(zhàn)爭頻仍的時代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭帶來的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿 望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙?！耙暼藝僭O(shè)其國，誰攻？”（兼愛上）大到一國，小到一家一身，唯 有兼愛方能杜絕切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上， 而隱含的平等觀也呼

9、之欲出，因為兼愛之說所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識。其一，愛無等差。“兼，盡也。盡，莫不然也兼愛，謂盡人而愛之?！保ㄎ榉前倌哟罅x述）“兼相 愛”要求一視同地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”（大?。?，“愛人， 待周愛人而后為愛人”（小?。┮暼酥畤僭O(shè)視其國，視人之家假設(shè)視其家，視人之身假設(shè)視其身”（兼愛中）。 無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和保護。為什么要“兼愛”呢？墨子認(rèn) 為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的。法儀篇說得更明確：“今天下無大小國，皆天之邑也； 人無幼長、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂γ總€人都平等以待，“兼而愛

10、之，兼而利之”，從而保護每一個人， 不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”（兼愛中）。可見，“墨翟所講的兼愛含有對抗壓迫和等級歧視的意義”（馮友蘭中國哲學(xué)史新編）。其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”、 “尊尊”為原那么，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原 那么，主張“遠(yuǎn)施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁二 以倫理為本位；而墨家的愛源于 外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠(yuǎn)近、貴賤、親疏、上下 之別；而

11、在墨子看來，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國那么攻小國，處大家那么亂小家，強劫弱，眾暴寡， 詐謀愚，貴傲賤?！保ㄌ熘局校┠拥膼壑亍凹娑f文釋“兼”：“并也，從又持秣。兼持二禾，秉持 一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓?，隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念。 墨子視愛人假設(shè)己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了 “兼土”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主 張“以兼為正”，“別非而兼是”，通過“兼以易別”（兼愛下），到達(dá)人格平等地位的最終實現(xiàn)。（摘編自馬作武墨子，讓愛的思想破土而出的第一人）材料二：毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運動

12、初步總結(jié)大會上的講話 中指出：墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己動手做桌 子椅子。他還進步發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食J他對陳伯達(dá)研究墨 子稱贊有加：“墨子的哲學(xué)思想看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了?！泵珴蓶|視墨子 為古代辯證唯物論大家，表達(dá)了他對墨子的高度評價。陳獨秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)假設(shè)中國自秦漢以來，或墨教不廢，或百家并立而競進，那么晚周即當(dāng)歐洲 之希臘，吾國歷史必與已成者不同J又說：“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想， 而吾國之國粹也J李大釗贅同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟主張，認(rèn)識

13、到“墨子節(jié)葬節(jié)用非樂等篇，均以節(jié)用去奢侈 為主旨”。蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需 要陶潛、李白J他還認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主 義。（摘編自鄭林華墨子與中國共產(chǎn)黨人）4.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項（）（3分）A.墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無等級的氏族時代，他的大同 理想堪稱絕唱。B.墨子在法儀中指出，因為“天”對每個人都平等以待，所以，我們應(yīng)遵循“天志”，保護每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤二C.墨子推崇“兼北反對“別”，他主

14、張“以兼為正”，“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實現(xiàn)人格平等 地位的途徑。D.陳獨秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹。5.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項（）（3分）A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和 秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻撓。B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙”，這句話既有對墨子 救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對其理想難以實現(xiàn)的感慨。C.墨家的“愛”以平等為原那么，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的比照，論證

15、了墨家的“兼愛” 思想更符合社會要求，更有進步意義。D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都表達(dá)了墨子的思想對共產(chǎn)黨人的影響，都體 現(xiàn)著時代的烙印。（三）文學(xué)類文本閱讀（此題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。百合花 茹志鵑 一九四六年的中秋。我們文工團的幾個同志，由主攻團的團長分派到各個戰(zhàn)斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧，團 長最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時已是下午兩點鐘了，那里已有幾個衛(wèi)生員在弄著 紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來的門板，算作病床。我們剛到不久，來了一個鄉(xiāng)干部，一邊放東西，一邊喘息地喝水，同時還掏出一包飯團來嚼著。他說的 什

16、么我沒大聽清。好像是說被子的事，要我們自己向老百姓去借，因為部隊上的被子還沒發(fā)下來。我和通訊員到附近一個村子，進村后分頭去發(fā)動。不一會，我借到兩條棉絮，一條被子，手里抱得滿滿 的；通訊員從對面走來，兩手卻是空空的?！霸趺?，沒借到？“我覺得這里老百姓覺悟高，又很開通，怎么會沒有借到呢？我有點驚奇地問?！芭荆闳ソ璋?！老百姓死封建?！薄澳囊患?？你帶我去J我估計一定是他說話不對，說崩了。我叫他帶我去看看。但他執(zhí)拗地低著頭，像 釘在地上似的，不肯挪步，我走近他，低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了，果然就松松爽爽地帶我 走了。走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，房門上垂著一塊藍(lán)布紅額的門簾，門框兩

17、邊貼著鮮紅的對聯(lián)。 我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會兒門簾一挑，露出個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁， 彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻，便大嫂長大嫂短地抱歉，說剛才這個 同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭 咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我只好硬了頭 皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊，打仗是為了老百姓的道理。這一次， 她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些 話的斤兩。半晌，

18、她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：“我剛才也是說的這幾句 話，她就是不借，你看怪吧！”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。被子拿出來，我才明白她剛才為什么不肯借了。原來這是一條里外全新的新花被子，上面撒滿白色百合 花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽乙慌?，叫通訊員來拿。他繃著 臉，垂著眼皮，接過被子，慌慌張張地轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服 掛住了門鉤，在肩膀處掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。 通訊員卻高低不肯。走出門不遠(yuǎn)，有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，

19、這條被子 是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。包扎所的工作人員很少，鄉(xiāng)干部發(fā)動了幾個婦女幫我們，那位新媳婦也來了。后來她問我：“那位同志弟 到哪里去了？ 我說到前沿去了。她不好意思地笑了： “剛才借被子，他可受我的氣了！”說完，動手把借 來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在了外面屋 檐下的一塊門板上。天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久，斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來，包扎所的空氣立即緊張 起來。我拿著小本子，去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?，只能帶著那些婦女，給他們 拭洗身上的污泥血

20、跡，或是喂一點飯食。那些婦女又羞又怕，就是放不開手來，特別是那新媳婦。我跟她 說了半天，她才紅了臉，同意做我的下手。又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了，我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員， 大概把我當(dāng)作醫(yī)生了，抓住我的膀子說：“大夫，你可無論如何要想方法治好這位同志呀！他自己一下子撲 在冒煙的手榴彈上”只見新媳婦端著水站在床前，“啊” 了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉，原來棕紅的臉色，現(xiàn) 已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?，軍裝的肩頭上，露著那個破洞，一片布還掛在那里。我強忍著眼淚，給那 些擔(dān)架員說了些話，打發(fā)他們走了?；剞D(zhuǎn)身看見新媳婦已移過一盞油燈，解開他的衣服。她剛才那種

21、忸怩 羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來，新媳婦正側(cè)著身子坐 在他旁邊，低著頭，一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟，默默地站起身說：“不 用打針了 J新媳婦卻像什么也沒看見，什么也沒聽到，依然拿著針，細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下 去了，低聲地說：“不要縫了?！彼齾s對我異樣地瞟了一眼，低下頭，還是一針一針地縫。衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來，動手揭掉他身上的被子，要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白，劈手奪 過被子，狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難 地說：“被子是借老百姓的J“是我的“她

22、氣洶洶地嚷了半句，就扭過臉去。在月光下，我看見她眼里晶瑩發(fā)亮，我也看見那條 棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。（有刪改）6.以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.文中突出那條白百合花被子的新與珍貴，更能表現(xiàn)她對革命的支持與對烈士的關(guān)愛，從而凸顯其心靈 之美。B【“你去借吧！老百姓死封建?！北磉_(dá)通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦，也為他得知真相 后自責(zé)埋下伏筆，兩處省略號那么勾勒出他不善言辭的窘態(tài)。C. “天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意，它為人物活動提供了背景，對戰(zhàn)斗的激烈殘酷起到了 反襯作用，同時對人物的思想情感美起到了正襯作用。D.以女性視角描寫戰(zhàn)爭

23、，繞開激烈的戰(zhàn)斗場面，從側(cè)面突出戰(zhàn)爭的殘酷，更能引發(fā)讀者的想象。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（此題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。裴度字中立，河?xùn)|聞喜人。貞元初，擢進士第。遷監(jiān)察御史，論權(quán)嬖梗切，出為河南功曹參軍。元和六 年，以司封員外郎知制誥。田弘正效魏、博六州于朝，憲宗遣度宣諭，弘正知度為帝高選，故郊迎趨跟受 命。久之，進御史中丞。宣徽五坊小使秋閱鷹狗，所過撓官事，厚得餉謝乃去。下邦令裴寰，不為禮，因 構(gòu)寰出丑言，送詔獄。度言寰無辜，帝日：“寰誠無罪，杖小使；小使無罪，且杖寰使 度日:“責(zé)假設(shè)此固宜， 第寰為令，惜陛下百姓，安可罪？ “帝色霽，乃釋寰。王師

24、討蔡，以度視行營諸軍，還，奏攻取策，與帝 意合。且問諸將才否，度對：“李光顏義而勇，當(dāng)有成功J不三日，光顏破時曲兵，帝嘆度知言。時方連 諸道兵，環(huán)拿不解，內(nèi)外大恐。及度當(dāng)國，外內(nèi)始安。于時，討蔡數(shù)不利，群臣爭請罷兵。唯度請身督戰(zhàn)， 俯伏流涕日：“臣誓不與賊偕存即拜淮西宣慰招討處置使。度屯邸城，勞諸軍，宣朝廷厚意，士奮于勇。 是時，諸道兵悉中官統(tǒng)監(jiān)，自處進退。度奏罷之，使將得顓制，號令一，戰(zhàn)氣倍。未幾，李熬夜入懸瓠城， 縛吳元濟以報。度入朝，會帝以二劍付監(jiān)軍，使悉誅賊將，度騰奏申解，全宥者眾。敬宗縱弛，日晏坐朝。 度諫日：“近開延英益稀，恐萬機奏稟，有所壅闋。宜詰旦數(shù)坐，廣加延問?！暗奂渭{為數(shù)視

25、朝太和四年數(shù) 引疾不任機重愿上政事帝擇上醫(yī)護治中人日勞問相躡乃詔進司徒須疾已三日假設(shè)五日一至中書 于是牛僧孺、 李宗閔同輔政，媚（嫉妒）度勛業(yè)久居上，欲有所逞，乃共損短之，出為山南東道節(jié)度使。開成三年，以 病丐還東都。薨，年七十六。（節(jié)選自新唐書列傳第九十八）.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項（）（3分）A.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年/數(shù)引疾不任機重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護治中人/日勞問相躡/乃詔進司徒/ 須疾已/三日假設(shè)五日一至中書/.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年數(shù)引疾/不任機重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護治/中人日勞問相躡/乃詔進司徒/須 疾已三日/假設(shè)五日一至中書/C.帝嘉納/為數(shù)

26、視朝/太和四年/數(shù)引疾不任機重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護治/中人日勞問相躡/乃詔進司徒/須 疾已/三日假設(shè)五日一至中書/D.帝嘉納/為數(shù)視朝/太和四年數(shù)引疾/不任機重/愿上政事/帝擇上醫(yī)護治中人/日勞問相躡/乃詔進司徒/ 須疾已三日/假設(shè)五日一至中書/8.以下對文中加點的詞語的解說，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.河?xùn)|，在古代指今山西省西南部，黃河由北向南流經(jīng)這一地區(qū)，山西在黃河以東，故以之稱代該地區(qū)。.制誥，指皇帝的詔令。知制誥，官名，指承命草擬詔令。南北朝時已有知制誥、典制誥等名稱出現(xiàn)， 到唐代開展成為知制誥這一專門的名稱。C.詔獄，皇帝直接掌管的監(jiān)獄，這里的罪犯由皇帝定罪。也指朝廷高官有

27、罪，需要皇帝下詔書才能定罪 的案子。D.薨，古代指諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。禮記曲禮：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫 曰不祿，士曰卒，庶人曰死，.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項（）（3分）A.裴度主持正義，善于開導(dǎo)皇帝。下邦縣令裴寰因為不討好五坊小使而惹怒了皇帝，被抓進詔獄，裴度 巧妙地向皇帝陳辭，最終使裴寰被釋放。B.裴度善于識人，確認(rèn)光顏有才。當(dāng)皇帝詢問諸將中誰有才干時，裴度認(rèn)為李光顏忠義而有勇，必定能 建立功勛，李光顏果然不久就建了大功。C.裴度忠于國家，勸諫皇帝勤政。唐敬宗行為放縱，在政事上懈怠，裴度就勸他多開延英殿來咨詢情況， 以防耽誤政務(wù)，敬宗采納了

28、他的建議。D.裴度功業(yè)巨大，受到嫉妒排擠。牛僧孺、李宗閔輔佐皇帝治理政事時，在皇帝面前說他的壞話，最終 把他排擠出朝廷，做了山南東道節(jié)度使。（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成14-15小題。發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逢田翁有好語，競說宿來三尺雨。 行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。 流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社。10.以下對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.第一聯(lián)寫詩人將要遠(yuǎn)行，與田父離別難舍之情，也突出為秋苗未栽種而憂苦。B.第四句中的“競”字，寫出了田翁們爭著告訴詩人昨晚下了一場大雨的喜悅。C.第五、六句寫詩人高興的原

29、因：田翁們不必再為收成愁慮，可以安心生活了。D.全詩以質(zhì)樸無華的語言，充分表達(dá)了詩人對農(nóng)事和農(nóng)民生活的深切關(guān)心之情。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。幾百萬年的進化史賦予了一些人類本能，直覺就是人類生存的需要而生產(chǎn)的一種本能。遠(yuǎn)古時代，我們 的祖先長期在野外過著 的生活。為了應(yīng)對危險，人類的大腦便逐漸開展出一條能夠快速處理環(huán)境刺激的路徑，一旦發(fā)生危險，不必經(jīng)過思考，就能立即做出最適合生存的判斷，科學(xué)家稱之為“適應(yīng)性 潛意識”。時至今日，雖然我們已經(jīng)不需要 或是和野生動物爭奪地盤，但這種演化機制仍舊被保存下來了。在生活中，我們是否應(yīng)該相信自己的直覺呢？人們常常,這便是從直

30、覺去判斷一個人。一個 陌生人，你只需要掃上一眼，心里大概就開始對他評判了?！拔业谝谎劭匆娝麜r就不喜歡他！ ”很多人都說 過這樣的話。（），所以人們對很多事情在四分之一秒內(nèi)就能做出好壞評價。正如前面所說，這種能力遺傳自我們的祖先，當(dāng)他們在 的原始森林里遇到陌生人時，必須在極短的時間內(nèi)做出是敵）（3 分）是友的判斷，以此增加存活的概率。可是，你是憑借什么對一個人做出快速判斷的呢？通常是依靠本能和 經(jīng)驗。11.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ˋ.危如累卵B.危如累卵C. 一觸即潰A.危如累卵B.危如累卵C. 一觸即潰風(fēng)餐露宿 風(fēng)塵仆仆 風(fēng)塵仆仆以貌取人 以貌取人 以毛相馬危機四伏

31、無地可容 危機四伏D. 一觸即潰風(fēng)餐露宿以毛相馬無地可容.下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.因為我們具備“片刻解讀”的能力，這并不奇怪B.并不奇怪的是我們具備“片刻解讀”的能力C.這并不奇怪。因為我們具備“片刻解讀”的能力D.我們具備“片刻解讀”的能力是并不奇怪的.文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ?分）A.幾百萬年的進化史賦予了一些人類本能，直覺就是人類由于生存的需要而產(chǎn)生的一種本能。 B.幾百萬年的進化史賦予了人類一些本能，直覺就是人類由于生存的需要而產(chǎn)生的一種本能。 C.幾百萬年的進化史賦予了人類一些本能，直覺就是人類由于生存的需要

32、而生產(chǎn)的一種本能。 D.幾百萬年的進化史賦予了人類一些本能，直覺就是人類生存的需要而產(chǎn)生的一種本能。選擇題訓(xùn)練（4）參考答案D【解析】此題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。A. “只有少數(shù)的藝術(shù)家能反映時代精神”表 述錯誤，無中生有，文中的表述是“每一個時期都有它的時代精神，就看你如何加以捕捉，并畫出有新時 代精神的中國花鳥畫”并無“只有少數(shù)的藝術(shù)家和有限的藝術(shù)門類能反映時代精神”的描述。B. “通過畫 作的詩意領(lǐng)悟其畫意表述不準(zhǔn)確。原文說“要懂得詩情，才能寫出畫意”是對繪畫創(chuàng)作者的要求，“通過 畫作的詩意領(lǐng)悟其畫意”是對觀賞者的要求，但是從觀賞者的角度那么未必是這。C. “深入研究古代畫技，

33、就能”表述太絕對，由原文“每一個時期都有它的時代精神，就看你如何加以捕捉，并畫出有新時代 精神的中國花鳥畫”可知“就能”表述過于絕對。應(yīng)選D。D【解析】此題考查學(xué)生分析文本論證過程的能力。D. “如倒數(shù)第二段運用舉例論證和引用論證論述 生命之氣的重要性”分析錯誤，根據(jù)文意可知，倒數(shù)第二段舉徐青藤的芭蕉證明了畫作的生命之氣，引用 黃賓虹的話論證了繼承與創(chuàng)新的問題。應(yīng)選D。D【解析】此題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容及簡單推理的能力。D. “缺乏高深理論的指導(dǎo)”分析錯誤。 根據(jù)原文，“現(xiàn)在年輕人在選擇給面上都愿意選擇工筆畫，因為工筆畫相對來講容易出效果。而不是“缺 乏高深理論的指導(dǎo)”。應(yīng)選D。A【解析】

34、“他的大同理想堪稱絕唱”錯。原文是“其兼愛說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追 思，是人不獨親其親，不獨子其子（禮記禮運）這種大同理想的絕唱”，可見大同理想不是墨子提 出的，文中為兼愛學(xué)說是大同理想的絕唱；B.“因為所以”強加因果。原文是“法儀篇說得更明確 天對每個人都平等以待，兼而愛之，兼而利之，從而保護每一個人，不準(zhǔn)肆意相惡相賤，可見 原句沒有因果關(guān)系；D. “墨子的思想”擴大范圍，原文是“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類 最高之理想，而吾國之國粹也”，被陳獨秀成為“國粹”的是墨子的“兼愛”而非墨子的思想。應(yīng)選C。C【解析論證了墨家的兼愛思想更符合社會要求，更有進步意義”錯。結(jié)合

35、原文“儒家的愛重，別 而在墨子看來，別是禍亂之源隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概 念”，比照的目的在于證明墨子的兼愛思想隱含著平等的意識，不是為了證明其更具有進步意義。應(yīng)選C。B【解析】通訊員的話表達(dá)的是沒有借到被子的不滿，并沒有看不起新媳婦。C【解析】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意為：皇帝嘉獎并采納了他的意見，屢次上朝。大和四 年，裴度屢次提出因病不能勝任機要重務(wù)，請求辭去宰相?；实圻x擇最高明的醫(yī)生為他診視治病，宦官每 天前去慰勞絡(luò)繹不絕，在這種情況下，皇帝下詔讓他擔(dān)任司徒。等到他病愈之后，隔三天或五天到一次中 書省。分析文章內(nèi)容，“太和四年”表時間，應(yīng)單獨成

36、句，故排除BD； “中人”是宦官的又一叫法，“護治” 的賓語是“裴度”，不是“中人”，故在“中人”前斷開，排除A。應(yīng)選C。D【解析】此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D. “大夫曰不祿，士曰卒說法錯誤，正 確的是“大夫曰卒，士曰不祿。應(yīng)選D。A【解析】此題考查學(xué)生對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。A. “因為不討好五坊小使而惹怒了皇帝” 理解有誤，原文內(nèi)容為“下邦令裴寰，不為禮，因構(gòu)寰出丑言，送詔獄”，意思是皇帝被惹怒是因為五坊小 使說裴寰的壞話，說他有誹謗之言。應(yīng)選A。【參考譯文】裴度，字中立，河?xùn)|聞喜人。德宗貞元初年考中進士科。被任命為監(jiān)察御史，因議論權(quán)貴能臣梗直而激 烈，被調(diào)出京

37、城任河南府功曹參軍。元和六年，以司封員外郎的身份掌管擬制詔令的事。田弘正向朝廷獻(xiàn) 出六個州的土地，唐完宗派裴度前去宣示皇帝的詔令，田弘正知道裴度是皇帝特意選拔的使者，因此出郊遠(yuǎn)迎急趨長跪接受詔命。過了一段時間，裴度升任御史中丞。宣徽院的五坊小使在秋天放獵鷹獵犬，所到 之處騷擾官府，得到厚禮饋贈才離去。下郢縣令裴寰沒有贈送禮物，小使們就誣陷裴寰狂言侮辱朝廷，皇 帝下詔將其拘捕入獄。裴度進言裴寰無罪，憲宗說：“裴寰如果無罪，就杖責(zé)五坊小使；如果五坊小使無罪， 就將要杖責(zé)裴寰?！迸岫日f：“像這樣責(zé)罰本來是合理的，但是裴寰是一個縣令，顧惜陛下的子民，怎么可 以加罪于他呢？ 憲宗怒色消散，就釋放了裴寰。官軍討伐蔡州叛亂，皇帝讓裴度視察出征各軍?；貋碇?后，上奏進攻的策略，與皇帝的心意相合。皇帝問各位將領(lǐng)是否有才干，裴度回答：“李光顏忠義而勇敢。 應(yīng)當(dāng)能夠建立功勛?！辈坏饺欤罟忸伨痛驍×藭r曲的叛軍，皇帝感嘆裴度有先見之明。當(dāng)時正值各道用 兵。