2022年八級(jí)上歷史與社會(huì)知識(shí)點(diǎn)一二單元復(fù)習(xí)

1、八年級(jí)上歷史與社會(huì)知識(shí)點(diǎn)一、二單元第一單元史前時(shí)代（參考資料：教與學(xué)、歷史與社會(huì)）. 是第一課人猿相輯別 1 、從猿到人的轉(zhuǎn)變，是受多種因素影響的過程。當(dāng)中勞動(dòng)起十分重要的作用。 2 、直立行走，手的形成，語言的產(chǎn)生，人腦的形成，都離不開勞動(dòng)。 3 、制造工具，是人類特有的本領(lǐng)。 4 、以制造和使用打造石器為人類誕生標(biāo)志，人類已有兩三百萬年歷史。 5 、使用打制石器的時(shí)代稱為舊石器時(shí)代。 6 、云南元謀縣的元謀人距今約 170 萬年，是我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的人類。 7 、有文字記載前的歷史稱為史前時(shí)代。 8 、山頂洞人的生活群體是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族。 9 、古人類生活的區(qū)域：非洲、亞洲、歐洲

2、等地古人類生活區(qū)域的氣候特點(diǎn)：溫暖濕 潤、植物繁茂。第二課原始農(nóng)業(yè)和先民的家園 1 、根據(jù)生產(chǎn)工具的變化，考古學(xué)家把史前社會(huì)分為舊石器時(shí)代與新石器時(shí)代。 2 、世界上最早的農(nóng)業(yè)村落出現(xiàn)在西亞地區(qū)。在約旦河谷發(fā)現(xiàn)一個(gè)九千年前的農(nóng)業(yè)村 落。 3 、農(nóng)業(yè)村落的出現(xiàn)，意味著人類實(shí)現(xiàn)了定居。這對(duì)人類文明的起源與傳承，具有重 要意義。 4 、舊時(shí)代晚期，人們已經(jīng)有了審美觀念，也有了宗教意識(shí)。并有了靈魂觀念。 5 、在新石器時(shí)代，出現(xiàn)了自然崇拜和祖先崇拜等宗教形式。 6 、河姆渡遺址與半坡遺址比較：第三課傳說時(shí)代的文明曙光 1 、傳說時(shí)代是指古史傳說中所描述的遠(yuǎn)古時(shí)代。 2 、吉爾迦米什是古代西亞兩河流域的

3、半神話班歷史的“ 史詩” 是迄今所止世界 上最早的史詩。 3 、荷馬史詩是希臘最早的文學(xué)作品，成書約在公元前 6 世紀(jì)。 4 、傳說中： 1）炎帝貢獻(xiàn)：發(fā)明耒耜，教人農(nóng)耕；嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥；發(fā)明陶器， 2 、黃帝貢獻(xiàn)：建造宮殿，發(fā)明車船，制作衣裳，教人打井；妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng) 開辟集市。蠶抽絲技術(shù)。 5 、炎帝黃帝是距今約四五千年我國黃河流域著名部落首領(lǐng)，被尊稱為華夏族的人文初祖。 6 、部落聯(lián)盟推選首領(lǐng)的方法叫做“ 禪讓” 。杰出部落首領(lǐng)有堯、舜、禹。第二單元（參考教與學(xué)）第一課得天獨(dú)厚的大河文明 1 、單元導(dǎo)言：（1）文字的出現(xiàn)，無疑是文明產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件。（2）埃及的金字塔，巴比倫的空

4、中花園，中國的青銅文明，都是古代勞動(dòng)者汗水與 智慧的結(jié)晶。（3）以國家的產(chǎn)生，文字的發(fā)明為標(biāo)志，人類歷史掀開了文明時(shí)代的篇章。 2 、尼羅河的贈(zèng)禮埃及文明（1）古代埃及的自然環(huán)境：埃及位于非洲東北部，氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅 河是唯一的水源。（2）尼羅河對(duì)埃及文明的貢獻(xiàn)：古代埃及人利用尼羅河每年定期泛濫的規(guī)律，在河 谷地區(qū)集體排干沼澤，開渠筑壩，興修水利，在肥沃的土地上辛勤耕耘，使尼羅河地區(qū)一度稱謂世界上最賦予的地區(qū)之一，古代埃及也成為世界文明的搖籃之一。（3）古代埃及文明的產(chǎn)生：約從公元前3500 年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)了幾十個(gè)小國。（4）古代埃及的統(tǒng)一：公元前3000 年左右，初步

5、統(tǒng)一的埃及國家建立起來。（5）古代埃及的強(qiáng)盛：公元前 大帝國。（6）古代埃及的衰亡：公元前15 世紀(jì)，埃及國力強(qiáng)盛，成為一個(gè)地跨亞、非的軍事 6 世紀(jì)，埃及被西亞的波斯所滅。 3 、新月形沃土：西亞文明的發(fā)祥地（1) 古代西亞的自然環(huán)境：“ 新月形沃土” 位于西亞西部一條弧形的狹長地帶上，在 其東波奔流著幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流經(jīng)的地區(qū)被稱為兩河流域。這里氣候干旱，河水水量又不穩(wěn)定，所以兩河沿岸的農(nóng)業(yè)更多地依靠人們修建的灌溉系統(tǒng)。（2）西亞文明的產(chǎn)生： 約公元前 3500 年，西亞地區(qū)出現(xiàn)了城鎮(zhèn)、 神廟、宮殿和文字，稱為最早的文明發(fā)祥地之一。（3）統(tǒng)一：公元前 18 世紀(jì)，古巴比倫王國國

6、王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起強(qiáng) 大的國家，定都巴比倫城。（4）西亞地區(qū)的早期居名：東部：蘇美爾人、阿卡德人；西部：腓尼基人、希伯來人（今猶太人祖先）。 4 、印度河與恒河的哺育印度文明（1）古代印度的環(huán)境：古代印度位于南亞次大陸，印度河和恒河奔騰入海。每到夏 季上游的高山積雪融化，河水泛濫，滋潤兩岸的徒弟。這里土壤肥沃，氣候溫暖濕潤，是古 代印度文明的發(fā)源地。（2）古代印度文明的產(chǎn)生：公元前2500 年，印度河流域開始出現(xiàn)城市國家，其中的著名代表是摩亨佐 達(dá)羅和哈拉帕。6 世紀(jì)起，印度半島逐漸統(tǒng)一；公元前3 世紀(jì)，摩揭（3）古代印度的統(tǒng)一：公元前陀過的阿育王基本統(tǒng)一了印度半島。（4）古代印

7、度是佛教的誕生地。通過佛教傳播和商業(yè)貿(mào)易，印度文化對(duì)世界文明產(chǎn) 生了廣泛的影響。 5 、黃河與長江：中華名族的搖籃（1）古代中國的自然環(huán)境：I. 遠(yuǎn)古的黃河中下游地區(qū)，植被豐富，地勢(shì)平坦，易于開墾和耕作，適于種植麥、粟。II. 長江中下游地區(qū)雨量豐富，水網(wǎng)密布，氣候溫暖，適于種植水稻。 III. 兩條大河都具有較好的灌溉條件，沿河地區(qū)，在距今一萬年前后，就出現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)。（2）距今約 5000年前，在黃河流域出現(xiàn)了古城遺址，在長江下游出現(xiàn)了象征權(quán)力的玉器，在東北的遼河流域出現(xiàn)了布局嚴(yán)整的祭壇。這些都標(biāo)志著中國開始邁進(jìn)文明時(shí)代的門檻。（3）在同一時(shí)期的黃河下游的一處遺址中，發(fā)現(xiàn)的蛋殼黑陶杯，被譽(yù)

8、為“ 四千年前地球文明最精致的制作” 。還發(fā)現(xiàn)了銅器表明已經(jīng)開始向金屬時(shí)代過度。（4）石犁、耕田器具的出土，說明距今 犁耕時(shí)代。5000 年左右長江下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)已率先進(jìn)入（5）約公元前 2070 年，禹建立起我國歷史上第一個(gè)王朝夏朝。夏朝的建立，標(biāo) 志這我國早期國家的產(chǎn)生，也標(biāo)志這我國正式跨入文明時(shí)代。（6）公元前 1600 年前后，湯滅夏建商，并成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家之一。第二課早期國家的形成 1 、城市開始出現(xiàn)（1）國家的出現(xiàn)，是人類社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。（2）古代城市的典型代表： 兩河流域蘇美爾地區(qū)的烏爾城； 印度河流域的摩亨佐 達(dá) 羅；我國夏朝后期的都城二里頭遺址。（3）古代城市

9、的共同特征：都由城墻、宮殿、作坊、神廟、街市等組成。 2 、王權(quán)神圣（1）古代埃及的王權(quán) I. 公元前 3500 年前后，埃及各個(gè)小國的國王既是行政首腦，也是軍事首領(lǐng)，并兼 任宗教領(lǐng)袖，主持祭祀儀式。 II. 公元前 3000 年前后，埃及初步建立起統(tǒng)一的國家，國王自稱“ 法老” ，自認(rèn)為 是太陽神之子，擁有至高無上的權(quán)威。 III. 法老為自己建造規(guī)模宏大的金字塔，期望把權(quán)威和財(cái)富帶到來世。（2）古巴比倫的王權(quán) 漢謨拉比自稱“ 巴比倫之王” 和“ 世界四方之王” ，并建立官僚機(jī)構(gòu)。建立軍隊(duì)，宣揚(yáng)自己與神靈的密切關(guān)系，稱自己是天神和地神的寵人，他的王權(quán)來自神的授權(quán)。（3）古代中國的王權(quán) I.

10、禹加強(qiáng)全力的措施：在涂山召見各部落首領(lǐng)，接受他們的朝貢；誅殺不服從自己的 防風(fēng)氏；劃定“ 九州” ；鑄造“ 九鼎” ，作為權(quán)力的象征。 II. 啟加強(qiáng)王權(quán)的措施：建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，加強(qiáng)國家全力。從此，王 位世襲制代替了禪讓制，王權(quán)逐步加強(qiáng)和鞏固。 3 、分化的社會(huì)（1）古代埃及 統(tǒng)治階級(jí)：王室、僧侶、貴族 被統(tǒng)治階級(jí)：自由民、奴隸（2）印度種姓制度 統(tǒng)治階級(jí)：一、婆羅門（僧侶階層）掌握宗教祭祀大權(quán)；二、剎帝利（國王、武士和 官吏）掌握行政大權(quán)。被統(tǒng)治階級(jí)：三、吠舍（農(nóng)民、牧民、商人等）供養(yǎng)前兩個(gè)種姓；四、首陀羅（貧困 破產(chǎn)失去土地者）沒有任何權(quán)利。（3）我國商朝的等級(jí)制度：統(tǒng)治階級(jí)

11、：商王、貴族（官員、部落首領(lǐng)）；被統(tǒng)治階級(jí)：平民和奴隸（戰(zhàn)俘、觸犯刑法的罪犯），平民是社會(huì)的主體，奴隸沒有 人身自由，經(jīng)常被國王和貴族用于賞賜和買賣，有時(shí)被強(qiáng)迫做苦役，甚至被殺死做祭祀供品 或殉葬。 4 、軍隊(duì)與刑法：（1）古代埃及建立了一支常備軍，由國王親自統(tǒng)帥，軍事將領(lǐng)具有較高的地位。（2）中國的夏朝也建立了強(qiáng)大的軍隊(duì)；中國商朝的軍隊(duì)已經(jīng)有步兵、車兵和弓箭不 對(duì)，并出現(xiàn)了戰(zhàn)車。（3）漢謨拉比法典：I. 制定目的：為了鞏固統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)秩序。 II.地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。法典對(duì)奴隸主、 自由民、 III.概況：法典共有 282 條比較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)情況。奴隸有著不

12、同的規(guī)定。（4）中國的夏朝和商朝也都制定了嚴(yán)酷的刑法。第三課告別野蠻形。 1 、為了記憶和交流的需要，遠(yuǎn)古人類開始做出特殊的標(biāo)記和符號(hào)，這就是文字的雛 2 、公元前 3000 多年。古埃及人創(chuàng)造了象形文字，真正的文字就是從象形文字發(fā)展而 來的。 3 、西亞的蘇美爾人先發(fā)明了象形文字，后創(chuàng)造了楔形文字，并在西亞廣泛傳播。 4 、甲骨文是一種比較成熟的文字，這種可在龜甲和獸骨上的文字，記錄了商朝的政 治和經(jīng)濟(jì)情況。我國有文字可靠的歷史，就是從商朝開始的。 5 、 6 、埃及金字塔是古代埃及國王的陵墓，其中最大的是胡夫金字塔，在法國的埃菲爾鐵塔建起以前，它一直是世界上最高的建筑物。胡夫兒子哈佛拉的金

13、字塔旁還匍匐這一尊巨 大的獅身人面像。 7 、古巴比倫的空中花園是古代世界七大奇跡之一，是古代建筑奇觀，但現(xiàn)在已不復(fù)存在了。 8 、中國的商朝，創(chuàng)造了燦爛的青銅文化，青銅制品種類繁多，其中司母戊大方鼎是目前世界上發(fā)現(xiàn)最大的青銅器。 9 、古代埃及人利用尼羅河的漲落，發(fā)明了人類歷史上第一步太陽歷，這一發(fā)明對(duì)后 世的影響很大，后來的羅馬歷法以及我們今天通用的公歷，都源于這種歷法。 10 、兩河流域的人們，通過觀察月亮圓缺的變化規(guī)律，編制了太陰歷，同時(shí)，他們還 規(guī)定了七天一星期制度和 60 進(jìn)位法的計(jì)時(shí)法。 11 、古代埃及人認(rèn)為只要保存好尸體，就能靈魂不滅。因此在古埃及流行人死后，把 尸體做成木乃伊。在制作木乃伊的過程中，他們初步懂得了解剖學(xué)的只是，懂得血液循環(huán)與心臟跳動(dòng)的關(guān)系，并開始分科治病。 12 、古印度人發(fā)明了包括零在內(nèi)的 10 個(gè)數(shù)字符號(hào)， 還發(fā)明了現(xiàn)在一般通用的計(jì)數(shù)法，這些發(fā)明都通過阿拉伯人傳到歐洲，被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字。 13 、古埃及與古巴比倫的幾何學(xué)成就比較突出，古埃及的幾何學(xué)家，已能夠計(jì)算等腰 三角形，長方形，梯形和圓形的面積及推算出圓周率為 3.16. 14 、宗教在古埃及人的生活中占據(jù)這支配地位，濃重的宗教色彩，阿蒙神是古埃及王國的保護(hù)神。 15 、古代印度的佛教：埃及文明中的幾乎每一個(gè)領(lǐng)域都帶有 I. 產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)：公元前 6 世紀(jì)的印度。