泉水元素在服飾旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

1、泉水元素在服飾旅游產(chǎn)品中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究【摘要】本文主要研究泉水元素圖案應(yīng)用于服飾旅游品的設(shè)計(jì)中，利用具有標(biāo)志性、地域性的泉水圖案，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，在款式上尋求非常規(guī)性，在材料語(yǔ)言上尋求革新，在設(shè)計(jì)上尋求互動(dòng)性與體驗(yàn)性。本研究主要通過(guò)研究泉水圖案的造型、色彩、材料和工藝，滿足人們對(duì)服飾旅游產(chǎn)品的個(gè)性化需求，能夠更好地在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和互動(dòng)、體驗(yàn)式設(shè)計(jì)的大環(huán)境下，獲得創(chuàng)新與發(fā)展，具有較好的市場(chǎng)前景。【關(guān)鍵詞】泉水元素服飾品 旅游 創(chuàng)新設(shè)計(jì)、泉水元素背景分析濟(jì)南市是山東省省會(huì)，素以“泉城”盛譽(yù)聞名天下，有“泉都”美譽(yù)。是我國(guó)歷史文化名城之一。濟(jì)南位于山東中部，是黃河下游最大的城市之一，也是沿海城市與

2、內(nèi)地聯(lián)系的交通樞紐。泉城濟(jì)南，美麗瀟灑。她像一顆璀璨的明珠，鑲嵌在黃河之濱、泰山之陰。自古以來(lái)，濟(jì)南因其獨(dú)特的地理位置而擁有眾多泉水，泉水之多、涌量之大、形態(tài)之美、水質(zhì)之優(yōu)，世界上沒(méi)有哪一個(gè)城市可與之媲美。 濟(jì)南古稱濼，后稱歷下，至今已有2000多年的歷史。濟(jì)南很早就有“齊多甘泉，甲于天下（元于欽匯波樓記略）”的 美譽(yù)。金代曾有人立“名泉碑”，列舉濟(jì)南名泉七十二個(gè)。古人曾經(jīng)留下“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”、“家家泉水、戶戶垂楊（清劉鸚）”的美譽(yù)。濟(jì)南泉水?dāng)?shù)量之多在中國(guó)城市之中可謂罕見(jiàn)，在濟(jì)南轄區(qū)內(nèi)（含郊區(qū)）現(xiàn)存733 個(gè)天然泉。眾多清冽甘美的泉水從城市當(dāng)中涌出，匯為河流、湖泊。盛水時(shí)節(jié)，

3、在泉涌密集區(qū)，呈現(xiàn)出“家家泉水，戶戶垂楊”的綺麗風(fēng)光。早在宋代，文學(xué)家曾鞏就評(píng)價(jià)道：“齊多甘泉，冠于天下?！痹乩韺W(xué)家于欽亦稱贊說(shuō)：“濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下。”清沈廷芳在賢清園記中說(shuō)：“舊者九十，新者五十有五”，共145 處。道光年間編纂的濟(jì)南府志說(shuō)“總一百五十一泉”。乾隆時(shí)期的文人盛百二在其聽(tīng)泉齋記中的說(shuō)法則更加符合實(shí)際：“歷下之泉甲海內(nèi)，著名者七十二泉，名而不著者五十九，其他無(wú)名者奚啻百數(shù)?！睋?jù)山東省水文地質(zhì)一隊(duì)1964 年調(diào)查，僅市區(qū)即有天然泉池108 處。濟(jì)南市城市規(guī)劃建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組 1980 年調(diào)查材料列舉了 119 處泉池。 1983 年 6、 7 月間和 1997 年 8 月至

4、 10 月，市園林局編志人員又以上述記載為基礎(chǔ)進(jìn)行調(diào)查，在老城區(qū)范圍內(nèi)查出有名稱的泉池 139 處。截至 1997 年 10 月，除湮沒(méi)、填埋者外，尚有103 處泉池基本完好，其中屬金名泉碑所列七十二名泉者有41 處。另外，在居民院落內(nèi)還有30 處無(wú)名稱的泉池。這些有名、無(wú)名的泉池，集中在東起青龍橋，西止筐市街，南至正覺(jué)寺街，北到大明湖，面積僅 2.6 平方公里的舊城區(qū)范圍內(nèi)。濟(jì)南泉水不僅多如繁星，而且各具風(fēng)采?；蛉绶序v的急湍，噴突翻滾; 或如傾瀉的瀑布，獅吼虎嘯；或如串串珍珠，燦爛晶瑩；或如古韻悠揚(yáng)的琴瑟，鏗鏘有聲使得歷代文 人為之傾倒。歷代名人如歐陽(yáng)修、曾鞏、蘇轍、趙孟旗、王守仁、李攀龍、

5、王士禎、蒲松 齡、老舍、郭沫若等，都留下了贊泉的詩(shī)文。這些泉水，或以形、色、聲、姓氏、傳說(shuō)、動(dòng)植物、樂(lè)器、珍寶取名，或無(wú)名而名，各具情趣。由此可見(jiàn)濟(jì)南的泉水不僅有自然的美，而且更有人文的美。把濟(jì)南的泉水元素運(yùn)用到服飾旅游品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣宋娘L(fēng)情，同時(shí)會(huì)促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展還能促進(jìn)與其他地區(qū)文化的交流，并且關(guān)于泉水的旅游服飾品的設(shè)計(jì)在現(xiàn)在市場(chǎng)中所占比例不高，具有相對(duì)大的市場(chǎng)前景。二、現(xiàn)有服飾旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)現(xiàn)狀通過(guò)市場(chǎng)的調(diào)查和多次的走訪了解到目前為止山東省濟(jì)南市旅游市場(chǎng)現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品的服務(wù)大多沒(méi)有文化和地城性的特色，在各大景區(qū)現(xiàn)存的可供購(gòu)頭的旅游產(chǎn)品人多都是景區(qū)通用紀(jì)念品，如

6、：民族風(fēng)格的飾品、石手串、布藝的工藝品和民族特色的指甲套等小商品。上述這些產(chǎn)品在其他地區(qū)的景區(qū)均能購(gòu)買到，由此可見(jiàn)，山東省濟(jì)南市各大景區(qū)現(xiàn)存的旅游產(chǎn)品不具有獨(dú)特性和民族性。同時(shí)說(shuō)明現(xiàn)有的旅游市場(chǎng)對(duì)于當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化獨(dú)特性的開(kāi)發(fā)還只停留在表面，沒(méi)有深入挖捕其當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣臀幕?。從游客訴求的角度來(lái)看，游客所需求的旅游產(chǎn)品是能具有當(dāng)?shù)匚幕厣兔褡逄厣募o(jì)念品。因此旅游產(chǎn)品應(yīng)具有一定的紀(jì)念價(jià)值和收藏的價(jià)值。往往游客購(gòu)買產(chǎn)品的目的在于收藏和紀(jì)念，游客的目的又要求產(chǎn)品質(zhì)是的上乘和產(chǎn)品的工藝。現(xiàn)在于市場(chǎng)上面向游客出售的大多數(shù)旅游紀(jì)念品缺乏獨(dú)特性和紀(jì)念價(jià)值，并且做工粗糙完全不符合游客購(gòu)買旅游紀(jì)念品最初的訴求

7、。質(zhì)量劣質(zhì)、和不具有當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的特色等問(wèn)題。三、服飾品市場(chǎng)狀況現(xiàn)有旅游市場(chǎng)上除去旅游紀(jì)念品達(dá)不到紀(jì)念性和獨(dú)特性的要求外，旅游市場(chǎng)整體的市場(chǎng)秩序更是混亂。據(jù)實(shí)地走訪調(diào)查，濟(jì)南市多數(shù)旅游景區(qū)在出售旅游紀(jì)念品的商家大多是小零售商。這些小攤點(diǎn)小店面的存在不具有市場(chǎng)統(tǒng)管理的先決條件。商家對(duì)于商品沒(méi)有采取明碼標(biāo)價(jià)和價(jià)格的統(tǒng)一、旅行社和導(dǎo)游對(duì)于旅游產(chǎn)品和商品的捆綁銷售從而導(dǎo)致旅游產(chǎn)品銷售市場(chǎng)的秩序混亂。四、服飾旅游品的設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法目前面對(duì)服飾旅游品的市場(chǎng)前景寬廣，隨著人們生活水平的提高，精神需求的提升以及審美的多元化，使人們?cè)诔鲇螘r(shí)對(duì)其地域的代表性產(chǎn)品需求越來(lái)越高。消費(fèi)者在選擇地域旅游品的時(shí)候，

8、不僅僅局限于單一的特色標(biāo)志; 對(duì)旅游品材料的選擇也不僅僅局限于通俗的金銀飾品或是單純的統(tǒng)一生產(chǎn)毫無(wú)靈魂的流水線產(chǎn)品 ; 對(duì)旅游品的造型、色彩、材料、圖案、工藝等要求也越來(lái)越多樣化和個(gè)性化。本項(xiàng)目研究目的是將泉水人文元素應(yīng)用于服飾旅游品設(shè)計(jì)中，利用其故事中豐富的人文內(nèi)涵，打破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，在款式上尋求非常規(guī)性，在材料語(yǔ)言上尋求革新，在設(shè)計(jì)上尋求互動(dòng)性與體驗(yàn)性。能夠更好地在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和互動(dòng)、體驗(yàn)式設(shè)計(jì)的大環(huán)境下，獲得更好的創(chuàng)新與發(fā)展。本研究以濟(jì)南的泉水元素在服飾品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究為核心，通過(guò)對(duì)濟(jì)南泉水資料的深入了解以及人文元素在服飾品設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)手法的研究，希望在研究中能夠更好的把濟(jì)南代表性的

9、泉水元素運(yùn)用到服飾品設(shè)計(jì)中，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)新泉水效果在服飾品中的應(yīng)用，將濟(jì)南城代代相傳的泉水與現(xiàn)代時(shí)尚潮流結(jié)合起來(lái)，使設(shè)計(jì)更具時(shí)尚性、趣味性、創(chuàng)新性、時(shí)代性，滿足人們個(gè)性需求的需要。并在研究中粽合各種元素進(jìn)行深層挖掘，為服飾品設(shè) 計(jì)中的泉水人文元素注入新的生命力。另一方面，在服飾品的泉水人文元素設(shè)計(jì)中可以延續(xù)濟(jì)南作為泉城的特色：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，突出濟(jì)南的七十二泉，以求在體現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意同時(shí)，能夠突出泉水的故事展現(xiàn)濟(jì)南不一樣的一面。本課題從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究：服飾旅游品設(shè)計(jì)中的泉水色彩搭配泉水不外乎藍(lán)白是其基本色調(diào)，但色階分為很多種，不同的色階能體現(xiàn)不同的泉水特色，帶給人們不同的視

10、覺(jué)感受。色彩是服飾品設(shè)計(jì)中非常重要的元素，不同的色彩搭配會(huì)帶來(lái)不同的服飾品風(fēng)格，研究服飾品設(shè)計(jì)中的同類色搭配、鄰近色搭配、對(duì)比色搭配、個(gè)性搭配、不同色彩面積大小的搭配等。色彩搭配是一個(gè)很大的學(xué)問(wèn)，要對(duì)色彩原理有非常熟悉的了解，但也是一個(gè)可以發(fā)揮無(wú)限創(chuàng)意空間的設(shè)計(jì)點(diǎn)，好的色彩搭配會(huì)使服飾品的藝術(shù)視覺(jué)效果得到更高層次的提高。服飾品設(shè)計(jì)中的材料拼接服飾品設(shè)計(jì)中不同材料之間的拼接效果，嘗試大膽的面料拼接，比如皮革與蕾絲的拼接、面料與輔料的拼接; 飾品設(shè)計(jì)中布藝和陶藝的拼接，金屬和布藝的拼接等; 通過(guò)對(duì)不同肌理材料的拼接創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使不同的材料之間碰撞出時(shí)尚的火花。服飾品設(shè)計(jì)中的代表性圖案圖案是服飾品設(shè)計(jì)

11、中效果較為明顯的一種設(shè)計(jì)形式，我們以泉水元素為主題將設(shè)計(jì)一系列的七十二泉代表性圖案。圖案尺寸的變化，顏色的變化可以做成千變?nèi)f化的設(shè)計(jì)作品。研究泉水圖案的變形創(chuàng)新以及其它圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，力求通過(guò)圖案的創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更新穎的服飾品。服飾品設(shè)計(jì)中的工藝我們將研究其布藝產(chǎn)品中不同的針?lè)ā⑨樭E、絎縫的設(shè)計(jì)效果以及通過(guò)層疊、貼繡、褶皺等設(shè)計(jì)立體式拼接的效果。運(yùn)用各種各樣的纖維和鉤編技巧，運(yùn)用線、繩、絲帶、裝飾花邊等手段，形成凸凹、交錯(cuò)的視覺(jué)效果。運(yùn)用剪切和疊加、繡花和鏤空等，創(chuàng)造出特別的肌理和視覺(jué)效果。運(yùn)用納縫、金屬鉚釘、透疊等多種材料，創(chuàng)造出多層次的視覺(jué)效果。服飾品設(shè)計(jì)中的綜合拼接將色彩、材料、圖案、工藝綜合起來(lái)，根據(jù)設(shè)計(jì)意圖對(duì)泉水圖案進(jìn)行綜合拼接的創(chuàng)新研究。研究泉水圖案式拼接、貼繡拼接、素壓拼接、編織拼接、彩繪玻璃拼接、切割式拼接、折紙拼接等，在拼接創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，綜合考慮泉水圖案的色彩的搭配、材料的使用、線跡效果的設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)拼接的過(guò)程中考慮濟(jì)南泉水形態(tài)之美，加入泉水的歷史文化底蘊(yùn)，更加豐富泉水圖案。隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對(duì)于生活的需求不再是吃飽、穿暖等基本的物質(zhì)需求，而是升華到精神層面的需求。人們想通過(guò)一段有趣而又令人心情愉悅的旅程增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和使精神世界得到滿足。從而這種自我的需求帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，旅游紀(jì)念品作為帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的重要組