湖北省各地2021屆高三5月模擬試題精選匯編：寫作專題【含答案】

1、湖北省各地2020-2021年高三語文5月試題精選匯編寫作專題2021屆湖北省麻城市實驗高中高三5月沖刺語文試題四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“國潮”是一種現(xiàn)象，它需具備兩個要素：其一，要有中國文化和傳統(tǒng)的基因；其二，要與當(dāng)下潮流融合，更具時尚感。鳳凰網(wǎng)材料二：“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時期的一代，擁有民族的文化自信，他們不再視國潮國風(fēng)為老氣、傳統(tǒng)的符號，而是將其看作一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。界面新聞材料三：近年來，消費市場上涌動起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品牌崛起人民日報海外版對于“

2、國潮”你有怎樣的認(rèn)識？請聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字例文：“國潮”何以成熱潮瀘州老窖香水、青島啤酒外套、老干媽衛(wèi)衣最近幾年，一波“守得住經(jīng)典、當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”國貨新潮流，讓人們記憶里那些樸實、低調(diào)的國貨品牌通過聯(lián)名、跨界等方式在現(xiàn)代潮流和傳統(tǒng)文化的碰撞中闖出了一片新天地?！皣睙帷钡呐d起，折射出年輕人新的情感訴求、價值歸屬和社群認(rèn)同?！爱?dāng)你買耐克鞋時，你可能并不僅僅是在挑一雙穿著去逛街的鞋，還可能是在表明自己的生活方式，說明自己是什么人或希望成為什么樣的人。”今天，伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的年輕人更加注重品

3、質(zhì)與個性。他們對于跨國品牌的態(tài)度也從曾經(jīng)的盲目崇拜走向了現(xiàn)實理性。“國潮熱”的興起，也是國貨的崛起。自2018年李寧攜鮮明的中國元素登上紐約時裝周之后，一大批國潮品牌向陽而生。曾經(jīng)，進(jìn)口大牌是品質(zhì)的象征，國貨只是大牌的“平價替代”；如今，隨著消費升級，“中國制造”正改變著傳統(tǒng)的刻板印象，更時尚、更前沿的中國品牌重新煥發(fā)出光彩，逐漸成為年輕消費者的首選。諸多跨國品牌在中國市場遭遇的水土不服也從側(cè)面印證了在今天的中國市場，要實現(xiàn)基業(yè)長青，離不開強(qiáng)大的本土思維。盤點這些年“國潮熱”層出不窮的符號、形象、題材等，一個清晰可見的特征是傳統(tǒng)文化和審美的復(fù)蘇。諸如祥云、繁體字等文化元素已經(jīng)突破了文化圈層，加

4、入這場情懷與時尚跨界融合的商業(yè)實踐中，重新定義了“潮”的概念，并引發(fā)年輕人對“東方美學(xué)”的追捧。從這個意義上說，“國潮熱”既是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個文化現(xiàn)象。如果說，消費者的需求變化為國貨打開了新的發(fā)展空間，那么國貨崛起也在重新塑造著消費者的文化追求，激發(fā)出內(nèi)心的文化自信。阿里研究院發(fā)布的2020中國消費品牌發(fā)展報告顯示，過去一年，中國消費者購物車?yán)镅b的八成以上是國產(chǎn)品牌。正是有了這樣一份文化自信，購買國貨、使用國貨、分享國貨才能成為消費者的日常生活方式。事實上，不僅國貨，一大批叫好又叫座的國漫、國劇等也借助傳統(tǒng)文化IP實現(xiàn)了新生，還有越來越多年輕人自信地穿著漢服走上街頭。去年以來，李子柒在網(wǎng)

5、上的走紅更是成為一種文化現(xiàn)象。在日出而作、日落而息的田園生活中，她通過鏡頭，讓傳統(tǒng)的筆墨紙硯、蜀繡、桂花酒有了新的生命，為西方世界打開了一個發(fā)現(xiàn)中國之美的窗口。不少國外網(wǎng)友紛紛感嘆，“李子柒在重新向全世界介紹，那些被我們忘記的中國文化、藝術(shù)和智慧”。讓“國潮熱”澎湃不息，就要呵護(hù)好這份文化自信。“國潮”二字所承載的意義，遠(yuǎn)不止跨界融合的商業(yè)創(chuàng)新。因此，對企業(yè)來說，切不可僅把“國潮”當(dāng)噱頭、借勢營銷。如果只是堆砌文化符號，不挖掘核心價值，失去了對文化的敬畏、對品質(zhì)的堅守，既無法恰當(dāng)傳遞出潮流理念，也與“國潮”的文化內(nèi)涵相去甚遠(yuǎn)。在國貨品牌彎道超車的路上，需要多一點這樣的文化自覺。2021屆湖北省

6、天門市一中、宜城市一中、南漳縣一中高三5月最后一考語文試題四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人與人相處，沒有誰愿意被俯視，也不應(yīng)該俯視他人?；赝麣v史，中國曾領(lǐng)跑世界，令他國景仰，但也曾因國力衰弱，仰人鼻息，被列強(qiáng)俯視。人與人、國與國之間如此，文化與文化之間亦如是。視角，取決于站位與定位，也取決于姿態(tài)和心態(tài)。百年變局，面向未來，我們應(yīng)該以怎樣的視角看待世界？“世界青年交流論壇”邀請你作為中國青年代表參加，并以“拒絕俯視，共創(chuàng)未來”為主題發(fā)言。請完成一篇發(fā)言稿。要求：綜合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠摹烤芙^俯視

7、 共創(chuàng)未來親愛的朋友們：大家好！我們雖然有著不同的國籍，不同的種族，不同的信仰，不同的文化，但我們有著共同的追求和共同的愿望。我們渴望世界和平，期盼家園無恙。我們期待世界人民同心攜手，開創(chuàng)一個美好的世界，共同走向光明的未來。正是因為我們拒絕任何形式的“俯視”行為，今天，大家才能像兄弟一般歡聚一堂。我們清楚地意識到，“俯視”是一切矛盾的根源。它破壞人與人、國家與國家、種族與種族之間的關(guān)系。只要不公平的“俯視”思想和“俯視”行為還殘留于世界的角落，和平的曙光就依然遙遠(yuǎn)，“共創(chuàng)未來”就是虛幻的影像。拒絕“俯視”，人與人之間平等友愛。我們中國有位偉大的思想家叫孔子，他說：“己所不欲，勿施于人。”意思是

8、自己不喜歡的，也不要強(qiáng)加給對方。每個人都是一個有尊嚴(yán)的生命個體，每個人都有屬于自己的思想，而且每個人看待世界的方式都不盡相同，自然就不能用同樣的人生觀和價值觀去衡量。尊重，是人際交往的前提和基礎(chǔ)。親愛的朋友們，我們今天能走到一起，不正是“尊重”的最好明證嗎？拒絕“俯視”，國與國之間求同存異。我們來自七大洲五大洋，我們來自不同的國家。國與國之間隔山隔海，卻阻隔不了彼此的往來。世界上沒有任何一個國家能夠獨自發(fā)展，我們中國有過海納萬邦的輝煌歷史，也有過“閉關(guān)鎖國”的慘痛記憶，所以，今日之中國堅持走“改革開放”的發(fā)展道路。我們尊重他國人民的選擇，不干涉他國內(nèi)政，我們既反對被別的國家“俯視”，也決不去“

9、俯視”任何一個國家。世界本為一體，國與國之間理當(dāng)“求同存異”。拒絕“俯視”，文化與文化之間兼容并包。朋友們，我們說著不同語言，信仰不同的文化，但這并不妨礙我們的平等交流。顯而易見，不同文化之間并不是敵對的，而是兼容并包、和諧共存的。每一個民族的文化信仰都是本民族在長期的發(fā)展中形成的文明積淀，它承載著本民族的思想印記，也是本民族的精神魂魄。一個民族如果喪失了自己的文化傳統(tǒng)，就如同沒有思想沒有意識的“行尸走肉”。一個民族如果總想著用自己的文化去替代別的民族的文化，用自己的信仰去擠占別的民族的信仰，這樣的所作所為無異于侵略行徑。人與人之間需要尊重，國家與國家之間需要尊重，文化與文化之間同樣需要尊重。

10、有尊重，就有了兼容并包的大度；有大度，就有了世界文化的繁榮昌盛。各國朋友們，我們肩負(fù)著開創(chuàng)未來偉大使命，請讓我們手拉手、肩并肩，一齊走向美好的明天！2021屆湖北省襄陽市五中高三二模（5月）語文試題四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語文課上，老師講解柳宗元的種樹郭索駝傳，談到郭橐駝種樹的技巧，“索駝非能使木壽且孳（繁茂）也，能順木之天以致其性（習(xí)性）焉爾”“凡植木之性，其本欲舒，其培（培土）欲平，其土欲故，其筑欲密（結(jié)實）。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)顧”。老師提了個問題:以其種樹之道，移之教育，可乎？這個問題先讓同學(xué)們陷入深思，后又展開激烈的討論。有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該“順

11、木之天，以致其性”，老師和家長應(yīng)該學(xué)會放手，讓孩子主動發(fā)揮自身的潛力特質(zhì)；有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要干預(yù)和管理，應(yīng)該“旦暮撫之”，不可“去而不顧”；有的同學(xué)認(rèn)為，既要因材施教，也要加以約束，正確引導(dǎo)假如你在這堂課上參與討論，你會闡述怎樣的看法？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求:選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文：尊重個性，因材施教各位老師、同學(xué)們：大家好！我今天發(fā)言的題目是“尊重個性，因材施教”。首先將一個故事：兔子是短跑冠軍，但不會游泳。松鼠是爬樹冠軍，但也不會游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費了九牛二虎之力，成效也不大。鴨子教練

12、還不明原因地嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油!加油!”不知道同學(xué)們聽了這個故事后有何感受，我的感覺是“尺有所短，寸有所長?！庇斡静⒎峭米踊蛩墒蟮奶亻L，甚至這根本就是它們的弱項。而鴨子善于游泳，卻因此將自己的主觀意愿強(qiáng)加給了兔子和松鼠，顯然，這違背了客觀現(xiàn)實。萬物各有特性，教學(xué)則當(dāng)因材施教。鴨子教練恰恰忽略了這一點。它沒有發(fā)現(xiàn)兔子的短跑特長，亦沒有發(fā)現(xiàn)松鼠的爬樹特長，而只發(fā)覺了自己身上的游泳技能，因此無論如何費勁都是徒勞無功?！俺晒碜?0%的汗水”，道理說得很透徹，可放在錯誤的地方，也只是空談。誠如以上所言，在教育上，每個學(xué)生的天分不同，其潛能的發(fā)掘方式也不一樣。教育者應(yīng)當(dāng)尊重個性，因材施教

13、，對不同學(xué)生進(jìn)行不同方式的教育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)在公民的誕生里說過這樣一句話：“世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)?！苯逃叩穆氊?zé)在于教書育人，而其神圣的職能便是理解學(xué)生的差異，尊重學(xué)生的個性，從懂學(xué)生的角度去實施教育。古往今來，大多優(yōu)秀的教育學(xué)者都會注重因材施教這一教育方式。無論是孔子提出教學(xué)要各因其材，墨子主張教學(xué)要照顧到不同學(xué)生的實際水平，還是魯迅教子尊重孩子個性，陶行知建立了“教育理想國”，亦或是當(dāng)代的教學(xué)觀要求教育者踐行“以人為本”的執(zhí)教理念這些都共同表明，發(fā)現(xiàn)學(xué)生差異，尊重其不同的個性，

14、由此來因材施教是尤為重要的。當(dāng)然，在我們的國家確實存在著忽略學(xué)生個性發(fā)展的普遍現(xiàn)象。有調(diào)查表明，如果教師提出一個問題，十位中國學(xué)生的答案往往差不多，而在外國學(xué)生中，十個人或許能講出二十種不同的答案。這說明中國教育存在著忽視學(xué)生個性發(fā)展與求異思維塑造的現(xiàn)象。由此看來中國教育應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個性的發(fā)展，切實貫徹因材施教的教學(xué)理念。那么，教育者應(yīng)當(dāng)如何尊重學(xué)生個性、因材施教呢？尊重學(xué)生個性、因材施教需要教育者根據(jù)每個學(xué)生認(rèn)識能力、發(fā)展水平的不同給予他們最合適的教育，以一種寬容和智慧的態(tài)度，寓教育于無痕之中，春風(fēng)化雨潤物無聲，才能更容易地為學(xué)生所接受。世界上沒有愚蠢的人，只有被遏制潛能的天才。葉子得到了大

15、自然的眷顧，擁有了美麗的不同紋絡(luò)。每一位學(xué)生同樣擁有著大自然的不同吻痕。教育者則應(yīng)放開個人執(zhí)念的雙手，讓學(xué)生去綻放自己的個性，做學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，潛能開發(fā)的促進(jìn)者。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！湖北省名校聯(lián)盟2020-2021學(xué)年高三5月高考押題語文試題三、寫作23. 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。我的心曾悲傷七次黎巴嫩紀(jì)伯倫 冰心譯第一次是在她可以上升，卻謙讓的時候。第二次是我看見她在瘸者面前跛行的時候。第三次是讓她選擇難易，而她選了易的時候。第四次是她做錯了事，卻安慰自己說別人也同樣做錯了事。第五次是她容忍了軟弱，而把她的忍受稱為堅強(qiáng)。第六次是當(dāng)她輕蔑一個丑惡的容顏的時候，卻不知道那是她自己的面具

16、中之一。第七次是當(dāng)她唱一首頌歌的時候，自己相信這是一種美德。上面這首詩，引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請選擇其中你感觸最深的兩到三句詩，作為基礎(chǔ)確定立意，合理引用，寫一篇讀后感。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不少于 800 字。例文：接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇讀紀(jì)伯倫的我的心曾悲傷七次，有兩個句子深深震撼了我，一個是“在她可以上升，卻謙讓的時候”，一個是“讓她選擇難易，而她選了易的時候”。這兩句話戳中了很多人的弱點，也包括我。當(dāng)機(jī)會出現(xiàn)在你面前，你不是不知道這是個機(jī)會，你不敢把握它，是因為你沒有把握，你不敢挑戰(zhàn)。我們都習(xí)慣于選擇那些簡單易做的事，而忘了，不斷挑戰(zhàn)自我，才能提升自己

17、的能力，才可能在機(jī)會到來時牢牢抓住。接受挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，生命的境界才能不斷提升。法國文學(xué)家雨果曾經(jīng)說過：“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運險峰的人?！泵绹骷液悇P勒也說過：“人生要不是大膽地冒險，便是一無所獲?！敝挥刑魬?zhàn)生命的旋渦，才能收獲成長。在孤獨之旅中，杜小康在“雷聲如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾過”的暴風(fēng)雨中，去尋找走散的鴨子，臉被蘆葦葉劃破，腳被蘆葦茬戳破，最后鴨子找到了，他卻在蘆葦蕩中迷了路，眼看天要黑了，大聲呼喊父親，父親又聽不見。但正是經(jīng)歷了這樣的磨難，杜小康才變得堅強(qiáng)。生活絕非一帆風(fēng)順，干事創(chuàng)業(yè)更要經(jīng)歷重重磨難，愛迪生發(fā)明電燈失敗了一千多次，巴爾扎克寫作是為了還債，俞敏洪參

18、加了3次高考才考入北大，馬云經(jīng)歷多次創(chuàng)業(yè)失敗后才有了阿里巴巴。人生最重要的是在選擇“難”“易”時不要退縮，而是要勇敢地駕駛生命之舟劈波斬浪，勇敢接受命運的挑戰(zhàn)，讓它化為生命的營養(yǎng)，讓內(nèi)心變得堅強(qiáng)。只有把握稍縱即逝的機(jī)遇，才能扼住命運的咽喉。歷覽前賢，在機(jī)遇面前，哪一位不是毫不手軟，緊緊抓?。亢毕尻?，臥龍崗上，茅草廬中，羽扇綸巾的青年儒生諸葛亮，自比管仲樂毅，有經(jīng)天緯地之才。若非得劉皇叔三顧草廬，把握住機(jī)遇，諸葛孔明豈不是終生“茍全性命于亂世”？又豈能有隆中之對、聯(lián)孫抗曹、三足鼎立之勢？孔明自非池中之物，遇“風(fēng)云”機(jī)遇自然扶搖直上飛龍在天。遙想，姜尚渭水之濱直鉤垂釣，如未遇上求賢若渴的文王，豈

19、不要老死川澤，如何助武王成萬世之偉業(yè)？藺相如澠池之會，如非遇上百般刁難的秦王，又豈能不卑不亢、力挽狂瀾，成一世之名臣？毛遂寄人籬下身為門客，如非主人臨危，又豈能自薦并脫穎而出？可嘆，機(jī)遇如斯！在下次可以上升時，千萬不要選擇謙讓，牢牢把握住面前的機(jī)遇，才可能讓生命的檔次有所提升。生命不是在空調(diào)屋中喝冷飲，不是在劇場中看演出，而是在烈日下的奔跑，在暴雨中的吶喊。這樣，你才能從遭遇中汲取營養(yǎng)，從經(jīng)歷中收獲成長。只有勇敢地掌好生命之舵，穿越生命之河，才能記取無數(shù)花香?！熬硬仄饔谏?，待時而動?！碑?dāng)今之世，風(fēng)云多變，挑戰(zhàn)隨時存在，機(jī)遇更是可遇而不可求。紀(jì)伯倫的我的心曾悲傷七次，讓我明白了，接受挑戰(zhàn)，把握

20、機(jī)遇，鑄就人生輝煌！湖北省黃岡中學(xué)2021屆高三5月第三次模擬考試語文試題 word四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。穆罕默德美育是一種最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育。蔡元培社會的進(jìn)步，就是人類對美的追求的結(jié)晶。馬克思請從下列任務(wù)中任選一個，以所給身份完成寫作。（1)班級計劃舉行“美育是一種剛需”主題演講活動，請以發(fā)言同學(xué)的身份寫一篇演講稿。（2)學(xué)校校報“美育”專欄向同學(xué)們征稿，請你用筆名“子任”寫一篇文章向該專欄投稿。要求：任選一個寫作任務(wù)，結(jié)合材料，選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

21、少于800字?！咀魑慕馕觥坎牧现械牡谝痪湓?，“面包”指的是人的物質(zhì)需求，用一塊面包去換一朵水仙花形象地表達(dá)了在物質(zhì)追求的同時，不能缺少精神層面的美的感受與追求這一觀點。第二句強(qiáng)調(diào)美育對人的成長的重要作用和意義。第二句直接講述了美對人類社會進(jìn)步所起到重要作用。從材料的指向來看，顯然是倡導(dǎo)全面推廣美育。二個寫作任務(wù)帶有各自的情景要求，學(xué)生可以結(jié)合材料及自身經(jīng)歷談美育的作用或意義，提倡或肯定全面推廣美育。因為“美育”是一個統(tǒng)籠的概念，在寫作時特別需要對“美育”概念進(jìn)行分解或具體化，這樣才能有針對性地闡明其作用或意義?！緟⒖剂⒁狻棵烙且环N剛需；用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”；人生路上攜美同行；用美育為人生鋪

22、底；以美育人 時代所需?！久跃洹?.人不只靠吃米活著。（巴金）2.興于詩，立于禮，成于樂。（孔子）3.美是一種沒有目的的快樂。（康德）4.文盲不可怕，美盲才可怕。（吳冠中）5.人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。（朱光潛）6.沒有愛伴隨著美，就沒有生命，沒有詩。（別林斯基）7.用美育為人生鋪底，生命必然絢麗多彩。（網(wǎng)絡(luò)評論）8.很多時候，為美而獻(xiàn)身，比為面包而活著更加幸福。（趙婀娜）9.純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣。（蔡元培）10.當(dāng)每一個公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個人之福，也是國家之幸。（人民網(wǎng)）11.美是到處都

23、有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。（法國雕塑藝術(shù)家羅丹羅丹藝術(shù)論）湖北省武漢市華中師范大學(xué)第一附屬中學(xué)2021屆高三下學(xué)期5月高考押題卷語文試題 三、語言文字運用（20分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）我們，無論如何富強(qiáng)，也永遠(yuǎn)不會改變國歌中的這一句起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成新的長城！因為我們，曾淪為奴隸，否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。我們，無論如何艱難，也永遠(yuǎn)要記住國際歌中的這一句從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝！于是，我們變成了英雄，否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年復(fù)興。學(xué)校正在舉行弘

24、揚愛國主義精神的演講比賽，你作為高三年級同學(xué)代表參加活動。請你以奴隸與英雄為主題寫一篇演講稿，結(jié)合上述材料，說說你的感受與思考。要求選好角度，明確立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。作文參考立意中華民族之所以能從奴隸轉(zhuǎn)變?yōu)橛⑿鄣牧α吭慈约拔覀兠褡鍑甑纳羁虄?nèi)涵。對近代國民奴性、劣根性的批判和對現(xiàn)當(dāng)代民族先進(jìn)性和英雄氣的贊頌。不愿做奴隸在當(dāng)代仍然具有重要的警示意義和激勵價值。民族的解放和復(fù)興不能依靠他人和幻想，只有自己成為英雄才能實現(xiàn)偉大的民族復(fù)興。民族的偉大復(fù)興需要民族的自強(qiáng)自立和民族覺醒自由之思想、獨立之精神、健全之人格。2021屆湖北省部分重點中學(xué)高三高

25、考沖刺聯(lián)合押題（一）語文試題四、寫作（60分）23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。世界正處于百年未有之大變局。當(dāng)今世界正經(jīng)歷著新一輪大發(fā)展、大變革、大調(diào)整，人類文明發(fā)展面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)層出不窮，不確定、不穩(wěn)定因素明顯增多。中國是變局中最大的自變量。中華文化不斷發(fā)展，中華民族正在走向偉大復(fù)興；但是中國也面臨新的挑戰(zhàn)，中國外部安全環(huán)境風(fēng)險和隱患增多，內(nèi)部將從輕度老齡化邁入中度老齡化，面臨核心科學(xué)技術(shù)引進(jìn)受限等難題?？v使時代變遷，但是總有一些東西亙古不變，值得我們堅守，比如勤勞善良、溫厚樸實的美好品質(zhì)，不屈不撓、迎難而上的勇氣，命運與共、和平友好的道義、擔(dān)當(dāng)面對世界百年難遇的時代大變局，中國應(yīng)

26、如何應(yīng)對國內(nèi)外發(fā)生的一系列變化？應(yīng)如何處理變和不變的關(guān)系？請以“應(yīng)對百年未有之大變局的變與不變”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。范文任他七十二變，依然齊天大圣孫悟空會七十二變，但內(nèi)心依然住著齊天大圣；風(fēng)會堆積沙子的形狀，卻不會改變沙子的本質(zhì)；水可以氣勢滾滾、波涌浪疊，也可以為云為雨、為虹為霞，但它依然是水時代變化如何之快？日新月異、白云蒼狗、“眼見他起朱樓，眼見他宴賓客，眼見他樓塌了”都發(fā)生在霎那之間。人們費盡心機(jī)捕捉它，可它轉(zhuǎn)眼就無跡可尋了。而所謂成長，其實就是適應(yīng)這個時代。七十二變，改變的是一具皮囊。古人云：“識時務(wù)者為俊杰，通機(jī)變者為英豪?！?020年是百年未