2022年八級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納

1、八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) 八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)提綱 : 一、現(xiàn)代文知識(shí)1、藤野先生 就是 魯迅 先生寫的一篇 回憶性散文 , 選自散文集 朝花夕拾 。魯迅 (1881 1936), 原名周樹人 , 字豫才 , 發(fā)表第一篇白話小說(shuō)狂人日記時(shí)始以“ 魯迅” 為筆名。就是中國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí) 文學(xué)家、思想家、革命家。著有小說(shuō)集吶喊 彷徨與故事新編等 ,散文詩(shī)集野草, 雜文集而已集 華蓋集墳等。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì) 藤野先生 的真摯懷念 , 贊揚(yáng)了她正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì) 。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化 , 文中洋溢著強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情

2、。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移與事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。分層依據(jù) : 第一部分 : 在東京 (1-3); 第二部分 : 在仙臺(tái) (4-35); 第三部分 (36-38): 離開仙臺(tái)后本文記敘線索 : “ 我” 與藤野先生的交往 ( 明線 ) “ 我” 的愛國(guó)感情的變化 ( 暗線 ) 文中具體寫了四件事 , 從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。(1) 幫“ 我” 添改講義 , 表現(xiàn)了藤野先生自始至終 認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。(2) 為“ 我” 改正解剖圖 , 體現(xiàn)了藤野先生 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。(3) 關(guān)心解剖實(shí)習(xí) , 表現(xiàn)藤野先生 對(duì)“ 我” 的學(xué)習(xí)關(guān)心、既熱情 , 又誠(chéng)懇 。(4) 向“ 我” 了解

3、中國(guó)女人裹腳 , 表現(xiàn)了她 對(duì)骨學(xué)的興趣與求實(shí)精神。清國(guó)留學(xué)生 : 不學(xué)無(wú)術(shù) , 附庸風(fēng)雅 , 思想腐朽“ 實(shí)在 標(biāo)致 極了”: 反語(yǔ) , 表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。表達(dá)了作者對(duì)她們的厭惡、譏諷與輕視?！?她們也 何嘗不酒醉 似的喝彩”: “ 何嘗不”, 反詰語(yǔ)氣 , 加強(qiáng)肯定 ; “ 酒醉”, 表達(dá)了對(duì)愚昧麻木的人的痛恨。魯迅對(duì)中國(guó)人的態(tài)度 : 哀其不幸 , 怒其不爭(zhēng)日暮里 ( 源自“ 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處就是”): 勾起了魯迅對(duì)家國(guó)之愁思水戶 : 這就是富有民族氣節(jié)與愛國(guó)熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。“ 大概就是物以希為貴罷”: 魯迅作為弱國(guó)子民的辛酸 , 也就是她強(qiáng)烈民族自尊心的體現(xiàn)?！?中

4、國(guó)就是弱國(guó) , 所以中國(guó)人當(dāng)然就是低能兒 , 也無(wú)怪它們的疑惑”: 作者有意以反語(yǔ)的方式揭示“ 愛國(guó)青年” 的荒謬邏輯 , 表達(dá)了對(duì)這種謬論的憤恨與抨擊?！?但在我 , 這一聲卻特別聽得刺耳” : “ 萬(wàn)歲” 歡呼 , 極大地刺傷了魯迅的民族自尊心2、我的母親 作者就是學(xué)者 胡適 。文章選自 胡適自傳 。胡適現(xiàn)代 著名學(xué)者、詩(shī)人、歷史家、文學(xué) 家, 哲學(xué)家 。這篇文章寫自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求與深情關(guān)愛下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛子之情與優(yōu)秀的性格品質(zhì), 表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念與敬愛。寫母親作為后母當(dāng)家之難 , 主要寫了三件事 : (1) 如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥

5、的債主 , 表現(xiàn)了母親寬容的度量與善良的品性 ; 八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) (2) 如何與我的大嫂、二嫂相處與如何對(duì)待她們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫與的性格。(3) 寫母親受人格上的侮辱非常生氣, 直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“ 剛氣” 的一面。因此在為人方面, 母親具有克己謙讓, 寬容善待 , 與睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。, 不自最后一段里“如果 如果 如果 ” : 用假設(shè)表現(xiàn)自己已經(jīng)具備的美德, 表現(xiàn)了她不溢美夸的品質(zhì) , 也符合自傳的語(yǔ)言特點(diǎn)。3、我的第一本書選自文化名人憶學(xué)生時(shí)代( 下 ), 作者 牛漢 。文章從一

6、位詩(shī)人來(lái)訪談起, 自然引出話題 , 既點(diǎn)明“ 我的第一本書” 指的就是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本, 又表明這第一本書在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛 , 人間的溫情 , 同學(xué)的友誼與上學(xué)的樂趣。“ 我的第一本書” 也就是本文的敘事線索。4、列夫 ?托爾斯泰節(jié)選自 三作家 , 作者 茨威格 就是 奧地利 著名 小說(shuō)家 , 傳記作家 。本文就是一幅列夫?托爾斯泰的“ 肖像畫”, 作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征 , 更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面 , 一就是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一

7、面, 二就是大量運(yùn)用比喻與夸張的修辭手法。托爾斯泰代表作: 戰(zhàn)爭(zhēng)與與平 安娜 卡列尼娜 復(fù)活; 父親與叔父艱難的生5、我的童年作者 季羨林 , 選自 季羨林自傳介紹了自己生活的社會(huì)環(huán)境活; 我每天最高的享受; 偷吃死面餅子的趣事; 介紹我的啟蒙老師; 回憶童年時(shí)的小伙伴; 交代我離開故鄉(xiāng)的原因。5、再塑生命 節(jié)選自 假如給我三天光明, 作者 海倫?凱勒 , 美國(guó)女作家6、雪 選自 魯迅 的散文詩(shī)集野草 。作者的思想感情就是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平與恬靜的美固然能讓人喜歡, 但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣, 敢于直面慘淡的人生, 在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。江南的雪特點(diǎn) (1

8、-3) : 滋潤(rùn)美艷、柔美、且富有生機(jī)與活力如粉 , 如沙 , 決不粘連朔方的雪 (4-6): 壯美隨旋風(fēng)蓬勃奮飛, 以及鋪天蓋地、 橫掃千軍 ( 特點(diǎn) ) 在日光中旋轉(zhuǎn)升騰江南的雪 : 就是一種美的象征, 但這種美未經(jīng)磨煉, 不能長(zhǎng)久保持。朔方的雪 : 用了一連串動(dòng)詞, 展現(xiàn)出北國(guó)的雪的奮斗與向上, 決不妥協(xié)的個(gè)性的氣勢(shì)。朔方的雪的環(huán)境 : “ 無(wú)邊的曠野 , 凜冽的天宇” 象征了當(dāng)時(shí)極度黑暗與嚴(yán)酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“ 但就是 , 朔方的雪花在紛飛之后 ” 里的“但就是 ” 作用 : 結(jié)構(gòu)上承上啟下 , 內(nèi)容上提示全文重點(diǎn) ,表明作者的情感傾向 , 相較于優(yōu)柔的江南的雪 , 作者更贊頌壯美的北國(guó)的

9、雪?！?就是的 , 那就是孤獨(dú)的雪 , 就是死掉的雨 , 就是雨的精魂”含義 : 雪完成升華就是與死亡聯(lián)系在一起的 ,也就是完全的獻(xiàn)身 , 讓它成為雨的精魂-凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。7、雷電頌 選自 郭沫若 的歷史劇屈原 。這部歷史劇就是郭沫若同志于 1942 年在重慶寫的 , 它借古八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) 諷今 , 揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí) , 抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治 , 傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的雷電頌就是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)白 頌, 一就是對(duì)光明的渴望與追求。象征 : 具體事物代替抽象的概念、思想、精神 1 風(fēng)雷電 :

10、 象征變革社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量 2 洞庭湖、東海、長(zhǎng)江 : 象征了國(guó)家與人民, 一就是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌3 有形的及無(wú)形的劍 : 象征屈原的佩劍 ( 陸離 ), 斗爭(zhēng)的精神 , 堅(jiān)定的信念4 土偶木梗的群像 : 象征無(wú)德無(wú)能 , 昏庸腐朽 , 欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者與官僚5 小島 : 象征一個(gè)理想的社會(huì)呼喚風(fēng)雷電 : 表達(dá)了摧毀黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈希望, 對(duì)光明未來(lái)的強(qiáng)烈追求。8、短文兩篇中的日與月選自散文集龍 ?虎?狗, 作者 巴金 , 原名 李堯棠 , 字芾甘 , 四川成都人。 現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)滅亡發(fā)表時(shí)始用“ 巴金” 這一筆名。主要作品有激流三部曲 ( 家春秋 ) 、愛情三部曲( 霧

11、雨電 ) 。日 通過(guò)“ 飛蛾撲火” “ 夸父逐日” 兩個(gè)事例 , 贊美了她們?yōu)樽非蠊馀c熱而英勇獻(xiàn)身的精神 , 表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死 , 也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。月 通過(guò)“ 我” 對(duì)寒冷月光入侵的感受 , 寫現(xiàn)實(shí)世界的寒冷與毫無(wú)生機(jī) , 贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。但寒冷的、寂寞的生, 卻不如轟轟烈烈的死: 表達(dá)了作者不愿茍且偷生, 而要為了民族的解放而奉獻(xiàn)一切的人生追求難道那個(gè)服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生不？: 表達(dá)了對(duì)生者的期盼, 希望她們擔(dān)負(fù)起拯救民族的重任9、海燕 就是一篇著名的 散文詩(shī) , 作者 高爾基 , 俄國(guó)作家 , “ 無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝

12、術(shù)最偉大的代表者” ( 列寧語(yǔ) ),社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲童年在人間我的大學(xué) , 長(zhǎng)篇小說(shuō)母親, 劇本小市民等。海燕就是高爾基在 1901 年 3 月寫的“ 幻想曲” 春天的旋律 的結(jié)尾部分 , 原題為“ 海燕之歌”。全文運(yùn)用 象征 的手法 , 通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂的形象的描寫 , 深刻反映了 1905 年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì) , 熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神 , 就是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕 象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象 ; “ 海鷗、海鴨、企鵝” 象征

13、形形色色自私、怯懦的假革命者與不革命者 ; “ 烏云、狂風(fēng)、雷聲、閃電” 象征反革命勢(shì)力 ; 大海 象征廣大人民群眾的力量暴風(fēng)雨 象征日益逼近的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧: 祈使句 , 表達(dá)了作者期盼經(jīng)受革命風(fēng)暴的洗禮, 及召喚革命者奮起反抗, 贏得解放的豪情 , 同時(shí)充滿了必勝的信心。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) 10、組歌 中( 浪之歌雨之歌選自淚與笑 , 作者 紀(jì)伯倫 , 黎巴嫩詩(shī)人、畫家。浪之歌用海浪自述的口吻 , 寫了海浪對(duì)海岸的愛情、對(duì)身邊事物的友愛 , 表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛情與博愛精神的贊美 , 也曲折地表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情與炎熱的衷腸。雨之歌

14、用擬人手法 , 以雨的自述的形式 , 描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程 , 頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處 , 歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美 , 抒發(fā)了詩(shī)人熱愛生活的熾熱感情 , 蘊(yùn)含著作者熱愛祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。11、敬畏自然 就是一篇 議論性的散文 , 選自大自然的智慧水到渠成的論述方法。, 作者 嚴(yán)春友 。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、一、引論 1 人類要征服自然就是不自量力的 : 論歷史、論關(guān)系、論智慧2-4 人類的智慧不值得驕傲 : 從航天事業(yè)來(lái)講從人類的認(rèn)識(shí)史從礦坑成為陷阱二、本論6-7 宇宙中存在智慧高于我們的生物 5 人類的智慧與大自然的智慧相比

15、實(shí)在就是相形見絀進(jìn)一步闡述兩者的關(guān)系8-10 宇宙有生命三、結(jié)論 11 人類應(yīng)該敬畏自然因?yàn)槿祟悺?只就是大自然機(jī)體上普通的一部分”, 人類與大自然中的其她事物就是兄弟關(guān)系。12、羅布泊 , 消失的仙湖 節(jié)選自 善待家園中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄, 作者 吳崗。 本文就是一篇 報(bào)告文學(xué) , 通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比 , 揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失 , 就是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí) , 環(huán)保意識(shí) , 可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文 , 以強(qiáng)烈的呼聲 , 警醒世人 , 要樹立全民環(huán)保意識(shí) , 搞好生態(tài)保護(hù)。羅布泊 : 過(guò)去 生命綠洲現(xiàn)在 死寂荒漠變化原因 : 人們盲目地利用塔里木河水資源, 導(dǎo)致

16、河道下游干涸, 羅布泊斷水 , 生態(tài)環(huán)境徹底惡化。13、旅鼠之迷 作者 位夢(mèng)華 , 這就是一篇很別致的 科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)小品 , 文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘:1 、繁殖能力強(qiáng) ; 2、自殺控制數(shù)量;3 死亡大遷移啟示 , 教訓(xùn) :1 、人類不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制的繁衍下去 2、萬(wàn)事萬(wàn)物都就是自然研究的對(duì)象, 被稱為“ 美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”), 3、自然界本身具有調(diào)節(jié)機(jī)制 4、自然界有許多未解之謎14、大雁歸來(lái) 節(jié)選自沙鄉(xiāng)年鑒 ( 一本自然隨筆與哲學(xué)論文集作者利 奧波德 , 美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。 本文主旨 : 保護(hù)野生動(dòng)物 , 珍愛野生動(dòng)物八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期

17、末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) 作者認(rèn)為大雁就是真正的春天的使者, 大雁給人們帶來(lái)了春天的生機(jī)、希望與喜悅。作者對(duì)大雁懷著喜愛、期盼、贊美的感情?；貋?lái)的大雁就是香蒲乃至萬(wàn)事萬(wàn)物擺脫了嚴(yán)寒的冬日, 迎來(lái)了生機(jī)勃勃欣欣向榮的春天遷徙中的大雁 , 它的叫聲就是帶著野性的詩(shī)歌 , 給整個(gè)大地帶來(lái)了生機(jī)與詩(shī)意。15、喂出來(lái)選自 不速之客星新一短篇小說(shuō)選, 作者 星新一 , 日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家 , 以微型小說(shuō)著名 , 作品最大特點(diǎn)就是構(gòu)思巧妙。本文就是一篇 科學(xué)幻想小說(shuō) , 以環(huán)境污染為題材 , 講的就是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟 , 廟底露出個(gè)無(wú)底洞 , 通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后 , 后來(lái)成民填垃圾的地

18、方 , 終于有一天 ,里面的東西又都飛了出來(lái)。題目 就是一個(gè)年輕人的叫聲 , 以此為題 , 能吸引讀者 , 更富哲理 , 揭示本文主旨 。( 作用 ) “ 洞”表現(xiàn)人們的幻想與可笑 , 也警示了世人不積極徹底治理環(huán)境污染 , 人類將遭受滅頂之災(zāi)。結(jié)尾 留給我們想象的空間 , 更含蓄 , 更耐人尋味 , 發(fā)人深省 , 所起的警示作用更強(qiáng)烈。( 作用 ) 16、云南的歌會(huì)就是一篇極富情趣的 散文 。作者 沈從文 , 湖南鳳凰人 , 現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景 , 在內(nèi)容上各有側(cè)重 , 在手法上也各不相同 : 一、山野對(duì)歌 (2 、 3): 生面別開 , 才情智力大比拼

19、主要寫唱歌的人二、山路漫歌 (4): 即興的自由歌唱 , 內(nèi)容發(fā)乎于心 , 純樸本色主要寫唱歌 環(huán)境 ( 開滿雜花的小山坡、歌唱的鳥兒 ) 優(yōu)美的環(huán)境烘托優(yōu)美的人 , 優(yōu)美的歌三、金滿斗會(huì) (5): 場(chǎng)面宏偉 , 氣勢(shì)壯觀主要寫唱歌的場(chǎng)面 , 點(diǎn)面結(jié)合唱得多就是情歌酬與 , 卻有種種不同 方式 (1 見景生情 , 即物起興 2 提問 3 互嘲互贊 ) 金滿斗會(huì)特點(diǎn) : 人多 , 齊; 時(shí)間長(zhǎng) ; 人們盛裝出席 ; 傳歌 ; 歌曲多 ; 主角就是百姓本文表達(dá)了作者借云南歌會(huì),贊美了云南人民熱情大方、勤勞智慧的美好品質(zhì),同時(shí)表達(dá)了她對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。17、端午的鴨蛋作者 汪曾祺 ,

20、 江蘇高郵人 , 作家 。文章在結(jié)構(gòu) : 端午風(fēng)俗家鄉(xiāng)的鴨蛋端午的鴨蛋全文表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想與對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。文風(fēng) : 淡化主題 , 結(jié)構(gòu)疏散 , 自有閑適18、吆喝 選自 北京城雜憶, 作者蕭乾 , 作家、記者、翻譯家。吆喝 : 所代表的經(jīng)營(yíng)品種 ; 具體內(nèi)容 ; 聲調(diào) ; 合轍押韻 ( 節(jié)奏 ) 結(jié)構(gòu) : 器樂 (1-3) 引入聲樂 - 吆喝 : 從早到晚早上 (5) 晚上 (6-9) 一年四季 : 春夏秋冬 ( 評(píng)價(jià) )11-14: 吆喝的內(nèi)容吆喝的聲調(diào)吆喝的節(jié)奏韻律表達(dá)作者對(duì)老北京吆喝聲的懷念之情 , 包含對(duì)往事的美好回憶 , 對(duì)這些口頭的文化遺產(chǎn)的逐漸消失的惋惜寫法 : 條理分

21、明 , 秩序井然八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) 19、春酒 作者 琦君 , 臺(tái)灣女作家。 文章通過(guò)寫“ 過(guò)新年” “ 吃春酒” “ 吃會(huì)酒” 幾件事時(shí) , 以我的天真可愛 , 母親的熱情大方 , 勤勞善良 阿標(biāo)叔 : 做事勤快 , 樂于助人 , 熱情好客 , 鄉(xiāng)人的淳樸厚道 , 來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美與思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧 , 語(yǔ)言生動(dòng)傳神。20、俗世奇人 就是 馮驥才 描繪 20 世紀(jì)初天津地層市民與小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的 泥人張與好嘴楊巴。泥人張 通過(guò)寫泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)她的沉穩(wěn)、干練 , 面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若 , 喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩

22、個(gè)回合中 , 她善于后發(fā)制人 , 以獨(dú)特的方式 , 一招制敵。好嘴楊巴通過(guò)寫楊巴機(jī)智應(yīng)對(duì)李鴻章的故事 , 塑造了楊巴隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的“ 奇人” 形象。課文的語(yǔ)言本色樸素 , 具有濃郁的天津風(fēng)味 , 并且幽默傳神 , 極富表現(xiàn)力。二、古文知識(shí)21、與朱元思書選自 藝文類聚, 作者吳均 , 南朝梁文學(xué)家 。這就是一篇山水小品, 文章先總敘了富,春江奇特秀麗的景色, 然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、 水之異的描寫。 在寫法上 , 運(yùn)用了駢體文的體式, 全篇以偶句為主講究對(duì)仗與聲律。1)本文總領(lǐng)全文的句子就是: 奇山異水 ,天下獨(dú)絕 。,三峽一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？2)文中 “急湍甚箭 ,猛浪若奔 ”

23、一句就是寫水流勢(shì)湍急答:有時(shí)朝發(fā)白帝 ,暮到江陵 ,其間千二百里 ,雖乘奔御風(fēng) ,不以疾也 。3) 文中 “鳶飛戾天者 ,望峰息心 ,經(jīng)綸世務(wù)者 ,窺谷忘反 ” 一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？答:表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛 ,對(duì)功名利祿的鄙視 ,對(duì)官場(chǎng)的厭惡。(重點(diǎn) )4) 請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水 ” “ 奇山 ” 的句子異水 : 水皆縹碧 ,千丈見底。游魚細(xì)石 ,直視無(wú)礙。急湍甚箭 ,猛浪若奔。奇山 :夾岸高山 ,皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上,互相軒邈 ;爭(zhēng)高直指 ,千百成峰。5)從聽覺上瞧 ,富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句:泉水激石 ,泠泠作響。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮 ,猿則百

24、叫無(wú)絕。6) 鳶飛戾天者息心與經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別就是什么？望峰窺谷22、五柳先生傳選自 陶淵明集 , 作者陶淵明 , 東晉著名田園詩(shī)人。本文就是作者托言五柳先生寫的傳記, 實(shí)為自傳。文章在寫法上有較突出的特點(diǎn), 即: 多用否定句 , 語(yǔ)言樸素洗練 , 內(nèi)容瞧似平淡 , 實(shí)則蘊(yùn)含深刻。（1）五柳先生的形象 :安貧樂道 ,不慕榮利 ,獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。（2）從三方面描寫其形象的 :一就是 :性格 (閑靜少言 ,不慕榮利 ) ;二就是 :志趣 (好讀書、性嗜酒、著文章);三就是 :生活 (環(huán)堵蕭然 ,不蔽風(fēng)日 ;短褐穿結(jié) ,簞瓢屢空 ,晏如也 )（3）對(duì)“ 五柳先生” 的評(píng)價(jià):五柳先生

25、不慕榮利,率真自然 ,安貧樂道 ,就是陶淵明的自畫像。她不慕榮利,厭惡官場(chǎng)的追名逐利,不與黑暗勢(shì)力同流合污就是值得肯定的。可令另一方面她逃避現(xiàn)實(shí),隱居起來(lái) ,不去撞擊社會(huì)矛盾的思想就是消極的。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) （4）本文與醉翁亭記中的“ 醉翁” 同就是嗜酒 ,其用意有什么不同？五柳先生 :在飲酒中自得其樂 ,并忘卻榮辱得失。醉翁 :借飲酒助山水游樂之興。就是與民同樂。（5）名句及成語(yǔ) : 不求甚解 :本文指讀書只領(lǐng)會(huì)要旨 ,不在一字一句上過(guò)分下功夫?，F(xiàn)指只求懂個(gè)大概 ,不求深刻理解。不戚戚于貧 ,不汲汲于富貴 意思 :不為貧賤而憂慮 ,不熱衷于發(fā)財(cái)做官。23、

26、馬說(shuō) 選自 韓愈文選 , 作者韓愈 , 唐代文學(xué)家。(一) 本文中心句 :(中心論點(diǎn) )世有伯樂 ,然后有千里馬(二) 本文寫法 :托物寓意 (借伯樂與千里馬為喻,對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才,埋沒人才 ,表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨) 1)表明食馬者無(wú)知的句子或千里馬被埋沒的根本原因 :食馬者不知其能千里而食也。2)千里馬被埋沒的直接原因 :食不飽 ,力不足 ,才美不外見。3)寫食馬者的愚妄(平庸淺薄 )的句子 :策之不以其道 ,食之不能盡其材;鳴之而不能通其意4)“ 其真不知馬也 ” 的作用 :與開頭呼應(yīng) ,點(diǎn)明全文主旨。5)馬說(shuō)中寫伯樂對(duì)千里馬起決定作用的句子就是: 世有伯樂 ,然后有千里馬 . 6)在馬說(shuō)第

27、三段中,作者認(rèn)為對(duì)“ 千里馬” 的摧殘、埋沒體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？答:策之不以其道。食之不能盡其材。鳴之而不能通其意7)馬說(shuō)中描寫千里馬終身遭遇的句子就是 :只辱于奴隸人之手 ,駢死于槽櫪之間 ,不以千里稱也。8)馬說(shuō)的主旨就是 :其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。9) 懷才不遇的人?？畤@的兩句話就是 :千里馬常用 ,而伯樂不常有。10) 對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺就是哪一句？執(zhí)策而臨之 ,曰:“ 天下無(wú)馬！”24、送東陽(yáng)馬生序節(jié)選自 宋學(xué)士文集, 作者宋濂 , 明初文學(xué)家。 這篇文章就是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中 , 作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難與勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí) , 成為德才兼?zhèn)涞?/p>

28、人。（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“ 略無(wú)羨艷意”: 以中有足樂者 ,不知口體之奉不若人也（2）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途 :遙遠(yuǎn)艱難。 衣著 :破舊不能御寒。 飲食 :每日兩頓 ,毫無(wú)滋味。（ 3）應(yīng)怎樣瞧待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？答 :學(xué)習(xí)條件不好 ,仍然能學(xué)習(xí)好 ,像宋濂那樣 ;學(xué)習(xí)條件好 ,卻不一定學(xué)得好 ,像某些“ 太學(xué)生” 那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響 ,但不就是決定性的 ,學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵就是長(zhǎng)期堅(jiān)持“ 勤且堅(jiān)” 專心致志。（4）本文就是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) （5）答:作者現(xiàn)身說(shuō)

29、法 (以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí) ),增強(qiáng)作品感染力與教育作用。課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。東周時(shí)代 ,蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢 ,孫敬晝夜苦讀 ,以繩系頭懸屋梁。西漢 ,匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書。晉朝 ,車胤 (y n)囊螢讀書。晉 ,孫康家貧 ,映雪讀書。25、詩(shī)詞曲五首中: 作者就是 唐代的劉禹錫 , 這首七律詩(shī)通過(guò)寫自身的坎坷遭遇與無(wú)限感慨, 表(1) 酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂觀態(tài)度與進(jìn)取精神。詩(shī)中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句就是: 沉舟側(cè)畔千帆過(guò), 病樹前頭萬(wàn)木春。(2) 赤壁 的作者就是 唐代的杜牧 , 這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事, 表現(xiàn)了詩(shī)人英雄

30、無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句 ( 對(duì)歷史的評(píng)價(jià) ) 就是 : 東風(fēng)不與周郎便 , 銅雀春深鎖二喬。(3) 過(guò)零丁洋 作者就是 南宋的文天祥 , 這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛與舍生取義 , 為國(guó)捐軀的豪情壯志。1) 寫出國(guó)家與個(gè)人的境遇的詩(shī)句就是 : 山河破碎風(fēng)飄絮 , 身世浮沉雨打萍。2) 概括寫出兩次抗元 , 遭受失敗后的心情句就是 : 惶恐灘頭說(shuō)惶恐 , 零丁洋里嘆零丁。3) 表現(xiàn)詩(shī)人愛國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句就是 : 人生自古誰(shuí)無(wú)死 , 留取丹心照汗青。(4) 水調(diào)歌頭 的作者 蘇軾 , 宋代文學(xué)家 , 這首詞表達(dá)了詞人思念手足 , 心情郁悶惆悵之情 , 但以

31、樂觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。1) 詞中寫由月光轉(zhuǎn)為思緒的過(guò)渡排比句就是 : 轉(zhuǎn)朱閣 , 低綺戶 , 照無(wú)眠。2) 表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟 , 感悟人生哲理的詞句就是 : 人有悲歡離合 , 月有陰晴圓缺。此事古難全。3) 通過(guò)寫明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿句就是 : 但愿人長(zhǎng)久 , 千里共嬋娟。(5) 山坡羊 ?潼關(guān)懷古 作者 張養(yǎng)浩 , 元代散曲作家 。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦 , 憂國(guó)憂民的思想感情。a) 揭示出歷史就是不斷發(fā)展變化都城由盛到衰令人傷心的句就是 : 傷心秦漢經(jīng)行處 , 宮闕萬(wàn)間都做了土。b) 說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡 , 最苦的都就是老百姓的詩(shī)句就是 ( 主旨句 ): 興, 百姓苦 : 亡,

32、 百姓苦 !c)潼關(guān)懷古中從視覺與聽覺寫出其險(xiǎn)要 , 并暗示它就是歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地的句子就是 : 峰巒如聚 , 波濤如怒 , 山河表里潼關(guān)路。26、小石潭記 選自柳河?xùn)|集 , 作者柳宗元 , 字子厚 , 唐代文學(xué)家 , “ 唐宋八大家” 之一。本文就是柳宗元被貶到永州以后寫的永州八記的第四篇。原題為至小丘西小石潭記, 文章先寫所見景物 , 然后以特寫鏡頭描繪游魚與潭水 , 再寫潭上景物與自己的感受 , 寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色與氣氛。在寫景中傳達(dá)出她貶居生活中孤凄悲涼的心境 (1) 課文按什么順序?qū)懙模? 就是一篇情景交融的佳作。答:作者的 游覽順序 :發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物小潭源流潭中氣

33、氛 (2)課文抓住了小石潭什么特點(diǎn)？幽靜八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) (3) 作者對(duì)小石潭的整體感受就是什么？ (4)寫作手法賞析 : 答:幽深冷寂 ,孤苦凄涼 。文中的“對(duì)比 ” 與“烘托 ” 如 :為了突出魚的生動(dòng)活潑 ,把“ 佁然不動(dòng)” 與“ 俶爾遠(yuǎn)逝 ,往來(lái)翕忽” 兩種情態(tài)加以對(duì)比 ,靜動(dòng)相對(duì) ,尤顯出魚的活潑。作者用反襯的手法寫魚在潭中歷歷可數(shù) ,使人感到像就是“ 空”“ 無(wú)”,尤使水清之狀具有實(shí)感。(5) 文中寫游魚靜態(tài)的句子就是 : 影布石上 , 佁然不動(dòng)。寫游魚動(dòng)態(tài)的句子就是 : 俶爾遠(yuǎn)逝 , 往來(lái)翕忽 ;描寫游玩時(shí)的凄涼感受的句子就是 : 凄神寒骨 ,

34、悄愴幽邃 ; (6) 與“ 庭下積水空明 , 水中藻、荇交橫 , 蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子就是 : 潭中魚可百許頭 , 皆若空游無(wú)所依。日光下徹 , 影布石上 , 佁然不動(dòng) ; 俶爾遠(yuǎn)逝 , 往來(lái)翕忽。27、岳陽(yáng)樓記 選自 范文正公集, 作者范仲淹 , 字希文 , 北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。成語(yǔ)積累 : 形容國(guó)泰民安的就是 政通人與 ; 形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的就是 百?gòu)U俱興 ; 形容景色就是事物多種多樣 , 非常壯觀的就是 氣象萬(wàn)千 ; 形容水勢(shì)浩大的就是 : 浩浩湯湯 ; 形容心胸開闊 , 精神愉快的就是 : 心曠神怡 ; (一)重點(diǎn)問題 : 1、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作

35、用？答 :寫滕子京在逆境中的成績(jī) ,交待作記緣由 ,為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。2、騰子京“ 謫守巴陵郡”,卻仍然“ 重修岳陽(yáng)樓” 這說(shuō)明了什么？答 :說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事 ,也具有古仁人“ 不以物喜 ,不以已悲” 的曠達(dá)胸襟。3、第二段中 ,“ 覽物之情 ,得無(wú)異乎？” 這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？答 :承上啟下 (引出下文的抒情 ) (二)理解背誦 : (1)寫遷客騷人“ 悲” 、“ 喜” 的句子分別就是什么？答 :“ 悲” 去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏 ;“ 喜” 心曠神怡,寵辱偕忘。(2)表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子就是什么？答 :居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。的精神相似的句子

36、。)答 :先天下之(3)“ 進(jìn)” “ 退” 分別照應(yīng)什么？答:居廟堂之高 ;處江湖之遠(yuǎn)。(4)突出表達(dá)作者 曠達(dá)胸襟 的句子？答:不以物喜 ,不以已悲。(5)突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù) 的句子？(與現(xiàn)在 “ 吃苦在前 ,享樂在后”憂而憂 ,后天下之樂而樂。(6)請(qǐng)從文中找出總寫岳陽(yáng)樓“ 大觀” 的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞就是什么？答 :銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江 ,浩浩湯湯 ,橫無(wú)際涯 ;朝暉夕陰 ,氣象萬(wàn)千。 (銜、吞 ) (7)贊美滕子京政績(jī)的句子就是什么？答:政通人與、百?gòu)U具興八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) (8)從空間角度描寫岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子就是 :銜遠(yuǎn)山 ,吞長(zhǎng)江 ,浩

37、浩蕩蕩 ,橫無(wú)際涯。朝暉夕陰 ,氣象萬(wàn)千。(9) 從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子就是 :朝暉夕陰 ,氣象萬(wàn)千。 (10)遷客騷人的覽物之情就是什么？答:以物喜 ,以已悲。 (11)第五段中“ 或異二者之為” 中“ 二者” 指的就是什么？這句話在文中有什么作用？作者對(duì)“ 二者之為”持什么態(tài)度？答 :遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。否定。 (12)作者贊美古仁人的實(shí)際目的就是什么？答:否定遷客騷人的悲喜觀 ,勉勵(lì)友人。(6)“ 遷客騷人” “ 古仁人” 的區(qū)別在哪里？答 :悲喜觀不同 ;遷客騷人“ 以物喜, 以已悲” 。古仁人“ 不以物喜,不以已悲 ;居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則

38、憂其君?！?8、醉翁亭記 選自 歐陽(yáng)修散文選集, 歐陽(yáng)修 , 字永叔 , 自號(hào)醉翁 , 晚年又號(hào)六一居士 , 宋代文學(xué)家, “ 唐宋八大家” 之一。文章在句式上駢散結(jié)合 , 使文章既有詩(shī)的意境 , 又有散文的美感。文中的點(diǎn)睛之筆就是 : 人之從太守游而樂 , 而不知太守之樂其樂也 ; 表達(dá)“ 太守之樂” 的句子就是 : 醉能同其樂 , 醒能述以文者 ; (1)歸納段意 : 第一段 :寫醉翁亭自然環(huán)境與命名緣由。第三段 :滁人、賓客、太守游瑯山的情形。第二段 :寫山間朝暮與四季景色。第四段 :寫日暮醉歸 ,點(diǎn)明全篇主旨。(2)本文第一段寫景的順序就是什么？答:由遠(yuǎn)到近 ;由整體到局部。(3)請(qǐng)寫

39、出貫穿全文主線的句子。答:山水之樂 ,得之心而寓之酒也。(4)第三段文字一共描繪了幾幅圖畫？分別就是什么？核心又就是什么？答:四幅 :滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉 6、理解背誦 : ;其中核心就是太守醉。(1) 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子就是:若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝 ,晦明變化者 ,山間之朝暮也。(2) 本文以色彩鮮明的語(yǔ)言 ,描繪了四時(shí)景物的句子就是？答 :野芳發(fā)而幽香 ,佳木秀而繁陰 ,風(fēng)霜高潔 ,水落而石出者。(3)把“ 醉” 與“ 樂” 統(tǒng)一起來(lái) , 點(diǎn)明全文主旨的句子就是 : 醉能同其樂 。(又概括為“與民同樂 ” )(4)表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子就是 :人知從太守

40、游而樂 ,而不知太守之樂其樂也。(5) 文中貫穿全文主線的句子就是 :山水之樂 ,得之心而寓之酒也。 (6)請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ) ,并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。醉翁之意不在酒 :本意不在此 ,而在別的方面水落石出 :事情真相大白 (7)本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答 :表達(dá)了作者寄情山水,與民同樂的曠達(dá)情懷。29、滿井游記 選自 袁中郎集箋校, 作者袁宏道 , 字中郎 , 號(hào)石公 , 明代文學(xué)家 , 與其兄袁宗道 , 弟袁中道都有文學(xué)成就, 被稱為“ 公安三袁”。她們認(rèn)為 , 文學(xué)應(yīng)當(dāng)“ 獨(dú)抒性靈, 不拘格套” 。八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文期末總復(fù)習(xí)重點(diǎn)筆記歸納 (完整版 ) (1) 比喻春水清澈

41、晶亮 , 水波閃爍發(fā)光的句子就是 : 晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也 ; (2) 寫自己愉快歡暢的心情的句子就是 : 若脫籠之鵠 ; (3) 總寫春天景物的一句就是 : 高柳夾堤 , 土膏微潤(rùn) , 一望空闊 ; (4) 文中富有哲理性的一句話就是 : 始知郊田之外未始無(wú)春 , 而城居者未之知也。30、詩(shī)五首之飲酒, 作者 陶淵明 , 東晉田園詩(shī)人 , 這就是一首五言古詩(shī) , 寫詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活 , 通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫 , 說(shuō)明“ 心遠(yuǎn)地自偏” 的哲理 , 表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情與豐富的精神生活。(1) 反映詩(shī)人陶淵明的生活志向 , 表現(xiàn)她優(yōu)游自在的隱居生

42、活的名句就 是: 采菊東籬下 , 悠然見南山。(2) 表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾 , 過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句就是 : 結(jié)廬在人境 , 而無(wú)車馬喧。(3 ) “采菊東籬下 , 悠然見南山 ” , 一句蘊(yùn)含著這樣的哲理 : 只要有高尚的精神境界 , 即使身居喧囂入境無(wú)“ 喧囂” 之感。行路難 作者 李白 , 唐代詩(shī)人 , 詩(shī)中描寫世路艱難 , 反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后 , 詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁與不平 ; 同時(shí) , 又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信與對(duì)理想的執(zhí)著追求 , 展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。(1) 詩(shī)中道出了作者堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的昂揚(yáng)之氣的詩(shī)句就是 : 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ,

43、直掛云帆濟(jì)滄海。(2) 詩(shī)中最能表現(xiàn)她面對(duì)挫折積極向上 , 對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句就是 : 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) , 直掛云帆濟(jì)滄海。但就是與之相反的就是 , 宣州謝樓餞別校書叔云中“人生在世不稱意 , 明朝散發(fā)弄扁舟。抽刀斷水水更流 ,舉杯銷愁愁更愁” 卻又表現(xiàn)出她面對(duì)困難消極避世的思想。茅屋為秋風(fēng)所破歌作者 杜甫 , 唐代詩(shī)人 , 詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景 , 表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感。(1) 表現(xiàn)她關(guān)心民生疾苦、憂國(guó)憂民的句子就是 : 安得廣廈千萬(wàn)間 , 大庇天下寒士俱歡顏。(2) 表現(xiàn)杜甫舍己為人 , 至死不悔的決心的那兩句就是 : 何時(shí)眼前突兀見此屋 , 吾廬獨(dú)破受凍死亦足！白雪歌送武判官歸京作者 岑參 , 唐代邊塞詩(shī)人 , 作者用歌行體寫出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒 , 抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情。(1) 詩(shī)中以春花喻冬雪的詩(shī)句就是 : “忽如一夜春風(fēng)來(lái)