寫實(shí)創(chuàng)作文化-校外美術(shù)教學(xué)漫談

1、-PAGE . z寫實(shí)，創(chuàng)作，文化校外美術(shù)教學(xué)漫談南開少年宮齊瑩我們兩個(gè)是來自*南開少年宮的教師，是同事，也是好朋友。在教學(xué)工作中有互相啟發(fā)幫助，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中也有不同的見解與爭(zhēng)論。今天在這里將我們的教學(xué)觀點(diǎn)呈現(xiàn)給大家希望拋磚引玉引起的家的共同討論與思考。關(guān)于寫實(shí)齊瑩一，我認(rèn)為以培養(yǎng)兒童的感知力與觀察力為目的的寫實(shí)教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中占有至觀重要的地位。是教學(xué)的關(guān)鍵。1，是美術(shù)的藝術(shù)特征決定的。美術(shù)是視覺藝術(shù)，它滿足了我們的視覺需求，我們的視覺是基于現(xiàn)實(shí)的世界，哪怕變形與抽象也是對(duì)視覺世界的提煉。幼兒在毫無繪畫經(jīng)歷的情況下畫出的蝌蚪人也是來源于幼兒稚嫩的感知與對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，難道不是寫實(shí)嗎。只是這

2、種寫實(shí)有待于一個(gè)有方法又有能力的教師來提高。2，是美術(shù)教學(xué)的使命決定的。通過寫實(shí)訓(xùn)練來提高學(xué)員的感知力與觀察力的效率是最高的手段是其他學(xué)科不能相比的。任何學(xué)科對(duì)感知，觀察能力都有不同程度的需要和提高。文學(xué)，音樂，數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，化學(xué)，生物學(xué)等等而美術(shù)完全以這兩種能力作為開展的根底，而且對(duì)這兩種能力開展?fàn)顩r通過再現(xiàn)自然這個(gè)環(huán)節(jié)反映出來，同時(shí)在很大的程度上加深了對(duì)自然的理解。這一點(diǎn)是美術(shù)教學(xué)獨(dú)有的特征，也是使命所在。3，根據(jù)兒童潛能遞減法則，如果不進(jìn)展寫實(shí)思維的訓(xùn)練必然會(huì)遭遇轉(zhuǎn)型期。我認(rèn)為在兒童畫教學(xué)的初期也要根據(jù)兒童的心理發(fā)育特征適時(shí)適度地安排培養(yǎng)寫實(shí)思維的課程。不要理解為僅僅是寫生課可以使觀察課，比

3、擬課。許多教師對(duì)于研究轉(zhuǎn)型期的教學(xué)投入了大量的精力。但是轉(zhuǎn)型期是如何產(chǎn)生的呢.我認(rèn)為轉(zhuǎn)型期在一定程度上是人為的。是在早期不注重感知與觀察能力的培養(yǎng)造成的一個(gè)由圖示繪畫到寫實(shí)繪畫轉(zhuǎn)型的過程。這時(shí)會(huì)暴露出對(duì)學(xué)員因?yàn)楦兄εc觀察力培養(yǎng)欠缺的寫實(shí)障礙。如果過度的不順利必將損兵折將，流失大量的學(xué)員。甚至許多學(xué)員家長(zhǎng)和教師認(rèn)為如果九歲時(shí)要學(xué)習(xí)寫實(shí)繪畫四歲時(shí)就千萬不要學(xué)習(xí)兒童畫。我們能認(rèn)可鋼琴及和各種器樂學(xué)習(xí)所需要的童子功。在大力提倡開發(fā)兒童潛能的今天。為什么對(duì)給予學(xué)生一雙敏銳而專注的眼睛過于保守呢.。所以我認(rèn)為對(duì)寫實(shí)思維的培養(yǎng)一定要適時(shí)適量早下手。二，怎樣順利地開展寫實(shí)教學(xué)呢.1認(rèn)識(shí)到圖式符號(hào)的影響是障礙

4、寫實(shí)能力的主要阻力。人類從嬰兒期就有概括自然的本領(lǐng)能把復(fù)雜自然形象概括于一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)存儲(chǔ)于記憶中。這本來是人類的智慧，最初人類的文字大局部是象形文字。埃及象形文字，甲骨文這讓人類很快的記住了自然的大量事物，獲得了相對(duì)較多的信息量。卻也障礙了大多數(shù)人對(duì)自然的進(jìn)一步深入認(rèn)識(shí)。形成了觀察的障礙。2其次當(dāng)一個(gè)學(xué)員學(xué)會(huì)了觀察寫生，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)自己畫的東西與現(xiàn)實(shí)總是存在差距卻不得其法無法超越。此時(shí)他正受著再現(xiàn)的困難捆饒。每當(dāng)此時(shí)讓我感到有些擔(dān)憂的是一些教師不但不讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題所在，反而會(huì)告訴學(xué)生繪畫的最高境界是在似與不似之間。言外之意學(xué)員已到達(dá)了繪畫的最高境界，并且教學(xué)長(zhǎng)期停留在這個(gè)階段。教師沒有從欣賞

5、者的角色中轉(zhuǎn)換到教育者。其結(jié)果必然會(huì)使學(xué)生的感覺遲鈍障礙寫實(shí)能力的開展。因此能忘掉畫的外表容驅(qū)趕走心中的圖示符號(hào)的影響而把精力放到形的根本點(diǎn)，線，面上去。才能將形畫好。此時(shí)教師的關(guān)鍵任務(wù)是借助一切的方法手段集中學(xué)員的觀察與感知讓他們關(guān)注自然。關(guān)注的純度越高教學(xué)的效果越好。三，寫實(shí)教學(xué)的課例提純感知與觀察的幾個(gè)手段。拼圖所謂拼圖就是將一幅圖畫分割成假設(shè)干個(gè)小小的單元圖片，從任何一個(gè)單元都看不出圖片上畫的是什么。這樣就能驅(qū)趕符號(hào)對(duì)學(xué)生的影響，讓學(xué)生樹立一個(gè)我能畫準(zhǔn)的信心。把精力放到形的根本點(diǎn)，線，面上去，將形畫準(zhǔn)。并且可以將這種觀察方法運(yùn)用到色彩的觀察與再現(xiàn)。拼圖是寫生課的前奏是啟發(fā)，也可以在寫實(shí)

6、教學(xué)開展后緩解感覺的疲勞和深入的臨摹研究。解決觀察的障礙。取景框一種古老的，卻很有效的觀察工具和學(xué)習(xí)方法。就是通過一塊畫有網(wǎng)格的玻璃來觀察景物。景物如同被分成多個(gè)小的格的拼圖。寫生時(shí)直接采用拼圖的感知理念來觀察與再現(xiàn)即可。適用于從臨摹到寫生的過度。適用有一定的寫生根底的學(xué)員。要讓學(xué)員認(rèn)識(shí)到取景框只是輔助的工具，作用僅僅是點(diǎn)到為止一旦體悟到了這一點(diǎn)就可以暫時(shí)放下它了。在照相機(jī)沒有創(chuàng)造之前許多繪畫大師都使用過這種工具。比方：丟勒，勃魯蓋爾等等。梵高買不起照相機(jī)，就自己制作簡(jiǎn)易的取景框。取景框解決再現(xiàn)的困難。而且還解決了構(gòu)圖的問題。三 盲畫法就是在臨摹或?qū)懮臅r(shí)候只容許學(xué)生看事物與圖片而不能看手與筆

7、紙。至少在動(dòng)筆時(shí)是這樣。這樣會(huì)使手，眼，腦，空前的通力合作。每個(gè)處于轉(zhuǎn)型的孩子都會(huì)不同程度的感到困難。我們可以通過這個(gè)方法轉(zhuǎn)移孩子的畏難情緒畫一畫植物的紋理，動(dòng)物的斑紋，地圖河流，地球的板塊，政區(qū)等等。這樣既學(xué)習(xí)了如何仔細(xì)的觀察與再現(xiàn)，又收獲課堂以外的知識(shí)。轉(zhuǎn)移了畏難情緒，還是一種有點(diǎn)刺激的游戲。最重要的事告訴了學(xué)生如果不可防止的要遭遇困難，一定要設(shè)法讓困難豐富化，趣味化，以便在超越困難時(shí)獲得更多。如果注定要走入荊棘就要摘下刺枝上甘美的漿果。四畫陰形即畫實(shí)景以外的空氣，畫主體物以外的空間。其道理是計(jì)黑當(dāng)白，知白守黑。事物是有對(duì)立性與兩重性的，復(fù)雜的事物往往有一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的對(duì)立面。充分的讓孩子體

8、會(huì)物質(zhì)世界的對(duì)立性。讓他們透過復(fù)雜的外表往往有發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)明的實(shí)質(zhì)涵。這個(gè)方法對(duì)于專業(yè)的美術(shù)工作者可以檢查畫面。對(duì)于有寫實(shí)根底的學(xué)員可以更新感覺，集中感知。對(duì)于初學(xué)者可以完全拋開造型符號(hào)的困擾。五，倒置臨摹也是一種驅(qū)趕符號(hào)干擾得很好的提純感知方法。從學(xué)習(xí)者一方來說：完成作品和是否從事美術(shù)專業(yè)并不重要。重要的是練就了一雙超乎常人的慧眼。除此之外還要把從繪畫中得到的集中感知與觀察的經(jīng)歷應(yīng)用于生活成為生活智慧。人生本有太多的轉(zhuǎn)型之所以會(huì)遭遇轉(zhuǎn)型的感覺其實(shí)就是*種能力欠缺的表現(xiàn)。因此將繪畫中學(xué)到的信心，堅(jiān)強(qiáng)，靈活，組合，逆向思維靈活的用于以后的生活中遇到的障礙是最大的收獲。而且在觀察再現(xiàn)自然的同時(shí)能將自己融

9、入其中確實(shí)是一種難得的享受，告訴孩子們有這樣一種幸福存在是我最終的目標(biāo)。我所舉例的教學(xué)方法古已有之，不是什麼專利。如果各位覺得這些方法有可取之處，不敢貪天功為己有。如果認(rèn)為這些方法一無可取，那很可能是我個(gè)人的水平有限沒能將古人的智慧詮釋出來。方法本身是沒有錯(cuò)的，會(huì)出錯(cuò)的是在于怎樣將方法用于教學(xué)的過程。什么時(shí)間，時(shí)機(jī)應(yīng)用，及在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的比例。就象是藥材是沒有錯(cuò)的。會(huì)出錯(cuò)的是處方與醫(yī)生。用對(duì)了砒霜可以救命，用錯(cuò)了人參也會(huì)死人！我特別要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)以上所舉的例子是根據(jù)教學(xué)中出現(xiàn)的問題和困難而設(shè)計(jì)的。使用時(shí)要特別注意適時(shí)適度。這些方法不適合持續(xù)性的長(zhǎng)期使用。而是遇到了相對(duì)的問題才使用的。感冒藥是治病

10、的，不是每天煲粥喝的。教學(xué)本身是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ?。在我們沒有找到最正確的創(chuàng)新的機(jī)緣之前，做不到第一個(gè)吃螃蟹的人。但是我們可以承接古人的智慧站在巨人的肩膀作一個(gè)塌實(shí)穩(wěn)固的橋梁。關(guān)于創(chuàng)作齊瑩兒童繪畫創(chuàng)作的目的是開掘創(chuàng)造力。學(xué)員不可能全成為藝術(shù)工作者。1什么是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造力的來源呢。對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)識(shí)美國(guó)的美術(shù)教育家尼塔麗蘭在著作中提出構(gòu)成創(chuàng)造力的要素有：知識(shí)，好奇心，觀察力，記憶力，疑心態(tài)度，專心程度自學(xué)能力。恒心。而前面的五點(diǎn)都要求要對(duì)自然產(chǎn)生一定的認(rèn)識(shí)與再現(xiàn)的能力。而后面的三點(diǎn)屬于情商的疇。由此看來創(chuàng)造思維的培養(yǎng)確實(shí)是很難，難到了失去對(duì)自然的觀察便寸步難行，難到了稍一偏差創(chuàng)作思維就成了臆想。我來舉一

11、位大師的例子。列奧納多 達(dá) 芬奇。達(dá)芬奇在幼年時(shí)遨游在鄉(xiāng)間田野觀察自然，研究生物并且喜歡寫生記錄他們。他沒能進(jìn)入大學(xué)深造。他父親在他十四歲時(shí)送他到維洛基奧的作坊中學(xué)徒，一作就是十二三年。在作坊里先要打雜，要按照教師的嚴(yán)格要求訓(xùn)練，完成訂單中次要的局部的工作。要幫助教師完成訂單，怎末可能隨意的發(fā)揮所謂的創(chuàng)作與想象呢.有的只是按照顧客的需求去仔細(xì)得觀察與再現(xiàn)。然而這有沒有影響達(dá)芬奇的創(chuàng)造力呢。非但沒有反而使他的創(chuàng)造更具實(shí)用性。達(dá)芬奇伍佰年前就設(shè)計(jì)了坦克，飛行器，降落傘，機(jī)關(guān)槍。人們對(duì)周圍的事物習(xí)慣于注重外表而不去探究實(shí)質(zhì)，而創(chuàng)造力來自于仔細(xì)的觀察發(fā)現(xiàn)別人看不到的東西，找到新的視角與契入點(diǎn)。失去對(duì)自

12、然的觀察就成了空中樓閣。2,要培養(yǎng)有益的創(chuàng)造力。佛經(jīng)中有這樣一句話一花一世界，一葉一菩提我雖不是一位虔誠(chéng)的教徒但對(duì)這句話卻很感動(dòng)。他告訴我們智慧與創(chuàng)造著來自于對(duì)自然的尊重與愛。而這一切來自于對(duì)生活至深的體會(huì)與觀察理解。體會(huì)了這一點(diǎn)作為藝術(shù)工作者就不會(huì)去生產(chǎn)一些披著前衛(wèi)的揚(yáng)個(gè)性的外衣，實(shí)質(zhì)令人作嘔的東西。而其他的行業(yè)的人的創(chuàng)作思維也會(huì)出于對(duì)我們的生活世界的尊重而慎重下手。創(chuàng)造力的前提條件是要了解世界到底需要什么，而去造福這個(gè)世界。3要培養(yǎng)強(qiáng)大的創(chuàng)造力。能天馬行空自由馳騁也能拖著鐐銬翩翩起舞，廣舒長(zhǎng)袖。我曾經(jīng)上過這樣一節(jié)創(chuàng)作課，我要學(xué)生們畫天鵝的創(chuàng)作。但是我規(guī)定只能畫天鵝和雛鵝。背景只能畫湖泊，植

13、物只能畫綠色的。我將條件嚴(yán)格的限制住，要求學(xué)生在有限的條件畫的完全不同。但是學(xué)員們?cè)诳刺禊Z的錄影帶時(shí)較平時(shí)更加集中精神。創(chuàng)作過程做到了從不同的角度不同的故事情節(jié)生動(dòng)的表現(xiàn)同一個(gè)主題。比方學(xué)生畫天鵝的家庭，表現(xiàn)出了愛情的忠貞，團(tuán)結(jié)一致，舐犢情深，花間散步，水上起舞優(yōu)秀創(chuàng)作力要建立在對(duì)自然充分的利用之上。至廣闊，也要盡精微。長(zhǎng)跑運(yùn)發(fā)動(dòng)腿上的沙袋只會(huì)讓他的腿更加強(qiáng)壯。4寫生能力的欠缺，不是變形抽象的創(chuàng)作。美術(shù)是畢竟視覺藝術(shù)，沿途的風(fēng)景再美，也終會(huì)擦肩而過。天真活潑的孩子也總會(huì)長(zhǎng)大成人。如果教師使他們不能分清畫像了和畫準(zhǔn)了，使他們不能理解什么是描摹自然什么是理解自然，必將遲鈍他們的視覺障礙了他們的悟性

14、最終影響了創(chuàng)造力的充分開展。創(chuàng)作形式是求新求異的但創(chuàng)作的主干卻要根植于對(duì)自然本身的深刻的觀察與理解。寫實(shí)思維的培養(yǎng)不僅不會(huì)阻礙創(chuàng)作的開展反而是創(chuàng)作的根基。關(guān)于文化齊瑩看文化，要有不同的角度與高度。如果從形式上從微觀上看無論是主流文化地方文化都是文化的枝葉枝，是五彩繽紛風(fēng)格各異的。教師介紹了我們*沽上文化的包容性與廣博性。是微觀的角度。就像水從微觀上看由有無數(shù)水分子構(gòu)成的。宏觀的視角上水是由氫氧兩種元素構(gòu)成的。我個(gè)人認(rèn)為宏觀上看構(gòu)成文化的元素就是智慧與道德。任何經(jīng)得起時(shí)空流逝的文化都是至少要具備這兩個(gè)方面。有回歸自然的心靈，也要有回歸自然的智慧。這一切最終存在于我們的血液中與心靈里。在教學(xué)中除了

15、技能技巧，創(chuàng)作思維外，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)展道德與智慧的教育就是很好的文化教育。比方，柳青年畫，制作過程繁瑣，要求嚴(yán)格，比擬程式化，不適合用孩子們制作學(xué)習(xí)來感受它，但是我們可以通過欣賞他來傳達(dá)文化的訊息。舉一個(gè)例子柳青年畫中的小娃娃題材往往寓意連年有余，恭喜發(fā)財(cái)，一帆風(fēng)順這些成人的愿望呢.其實(shí)是告訴我們面對(duì)功利社會(huì)要常保天真猶如赤子。這樣的寓意多么深入，這樣的形式有多么淺出。他同時(shí)涵蓋了道德與智慧。有了這些，高登廟堂或是尋常百姓又有什么區(qū)別又有什么關(guān)系。在日常的技能技巧，創(chuàng)作思維教學(xué)中也可以進(jìn)展文化教育比方：在寫實(shí)教學(xué)中畫拼圖是教育孩子化繁為簡(jiǎn)復(fù)雜是由多個(gè)簡(jiǎn)單構(gòu)成的當(dāng)沒有能力關(guān)注全局的時(shí)候就關(guān)注腳下。盲畫法課中教育學(xué)員如果一定要遭遇困境，就不要輕易放過它，要豐富它，設(shè)法從中收獲更多