故鄉(xiāng)的婚禮（琦君）

1、 結(jié)婚是人一生中最重要的盛典，婚禮是人生中的一個神圣儀式。故鄉(xiāng)的婚禮琦君學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解中國傳統(tǒng)婚禮風(fēng)俗及其演變，加深對我國婚禮儀式文化的了解；2、通過賞析句子、品味語言，體會女子出嫁時母女復(fù)雜的感情；3、感受婚禮風(fēng)俗中豐富的文化內(nèi)涵，提高語文素養(yǎng)。 用圈點勾畫法讀課文，梳理故鄉(xiāng)婚禮的程序。 討論：文章哪些語段反映了母女復(fù)雜的心情？3、作者想通過自己坐筵的經(jīng)歷表達(dá)什么感情？是用什么手法表現(xiàn)出來的？品味： “因為我的媽媽非常儉省，給我穿的是一件不發(fā)光的紫紅鐵機(jī)緞單旗袍，不鑲不滾，那是她的嫁衣改的。改得又長又大，套在舊棉袍外面，像蒼蠅套在豆殼兒里，硬邦邦稀里晃浪的，看去就是個十足的傻丫頭。”明確

2、： 不發(fā)光，鐵機(jī)緞單旗袍，不鑲不滾，嫁衣改的，又長又大，真是讓人失望、讓人委屈。與后文的“但我更懷念母親用嫁衣改的紫紅鐵機(jī)緞?wù)峙郏湍琼敺ㄌm西帽子”形成對照，愈顯得對母親懷念之情之深。比喻新奇形象，蒼蠅小且丑，像童年的自己，豆殼對蒼蠅而言大而硬，像那件紫紅鐵機(jī)緞?wù)峙郏巧硇蓄^，正象征我又憨又傻的童年，尤足以紀(jì)念節(jié)儉簡樸的母親。） 欲揚先抑的手法。 作品評價： 看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀(jì)的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著基調(diào)相同的古老故事:溫馨中透著幽幽的愴痛。1949年

3、的大遷徙、大分裂，使得渡海來臺的大陸作家都遭罹了一番失樂園的痛楚，思鄉(xiāng)懷舊便很自然地成為他們主要的寫作題材了。 白先勇琦君： 原名潘希真，1917年7月24日生于浙江溫州市甌海區(qū)瞿溪鄉(xiāng)一個舊式家庭，14歲就讀于教會中學(xué)。當(dāng)代臺灣女作家、散文家。曾任臺灣中國文化學(xué)院、中央大學(xué)中文系教授。另外，成名作為外婆的澎湖灣的臺灣民謠歌手潘安邦（1961-2013）是琦君的侄子。 代表作品：有散文集、小說集及兒童文學(xué)作品30余種，包括煙愁紅紗燈（獲中山文藝創(chuàng)作獎）三更有夢書當(dāng)枕髻桂花雨細(xì)雨燈花落讀書與生活千里懷人月在峰與我同車留予他年說夢痕琦君寄小讀者琴心菁姐七月的哀傷以及琦君自選集等等。她也是著名電視劇橘

4、子紅了的原作者之一。 琦君名列臺灣十大女作家之首。三十多年來她筆耕不輟，出版散文、小說、兒童文學(xué)、詞研究等近三十本，有些散文被選入中學(xué)課本，作品被譯為英、日、朝鮮文，深受海內(nèi)外讀者歡迎，被譽(yù)為“臺灣文壇上閃亮的恒星”。 每回我寫到我的父母家人與師友，我都禁不住熱淚盈眶，我忘不了他對我的關(guān)愛，我也珍惜自己對他們的這一份情，像樹木花草似的，誰能沒有根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉(xiāng)，我若能不再哭，我寧愿擱下筆，此生永不再寫，然而這怎么可能呢？ 煙愁 故鄉(xiāng)是我們生長的根，故鄉(xiāng)是我們記憶的家園。故鄉(xiāng)見證著我們的快樂，故鄉(xiāng)記錄著我們的成長。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子視故鄉(xiāng)為母親。濃濃鄉(xiāng)情，悠悠情

5、思，誰也割不斷那綿綿的故鄉(xiāng)情。 請說說你知道的婚禮習(xí)俗？其中蘊含著怎樣的文化？ 耍公婆 安床 拜父母 夫妻對拜 婚禮儀式的含義：一拜天地：為什么要先拜天地，因為天創(chuàng)地，地創(chuàng)人，這是人類的起源。二拜父母：拜父母全意并非是只指父母，古人都叫“高堂”另意指的是“祖上”。三夫妻對拜：講現(xiàn)代點，整個儀式意義就是男女雙方向自己的起源宣誓。 關(guān)于古代的婚禮 在古代，婚姻具有“上以事宗廟，下以繼后世”的使命，即俗話所說的“繼香火”?？煞譃槿齻€階段： 一禮，訂婚，婚前禮； 二禮，結(jié)婚或成婚的禮儀（正婚禮），是夫妻結(jié)合的意思； 三禮，婚后禮。是成妻、成婦或成婿之禮，這表示男女結(jié)婚后扮演的角色發(fā)生了變化。 人生四大

6、喜事：久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。 古代婚姻的“六禮”： 據(jù)儀禮的記載，指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。 1、納彩：即男方家請媒人去女方家提親，女方家答應(yīng)議婚后，男方家備禮前六禮去求婚。 2、問名：即男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。 3、納吉：即男方將女子的名字、八字取回后，在祖廟進(jìn)行占卜。 4、納征：亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。 5、請期：男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。 6、親迎：即新郎親至女家迎娶。 “守花燭”的含義： 洞房花燭夜：洞房花燭夜點燃的燈燭忌吹滅，要一夜長明。 相傳新婚夫婦誰要先把燈燭吹滅，誰就

7、先死。所以二人誰也不吹燈。漢族有些地區(qū)還有“守花燭”的習(xí)俗。即新婚之夜，新郎新娘通宵不睡，看守著洞房花燭，不讓其熄滅。俗有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”的說法。故一燭滅時，隨將另一燭也熄滅，取“同生死”之意。滿族洞房花燭忌吹滅，要用扇扇滅，否則不吉利。 漢代白虎通義嫁娶篇中說：“婚姻者，何謂也？昏時行禮，故謂之婚也?！边@話的意思是說，由于古時候婚禮是在黃昏舉行的，所以有了“婚姻”的說法。 古時候連路燈都沒有，婚禮為什么要捱到黃昏才開始呢？這是遠(yuǎn)古社會轉(zhuǎn)型期的產(chǎn)物。在母系社會，女人是“甲方”，男人是“乙方”，不存在嫁娶問題。而且女人坐鎮(zhèn)主場，無須為了結(jié)婚而搬到婆家。母系社會向父系社會演變過程中，一部分男人漸漸產(chǎn)生了大男子主義的想法，可是，這種想法又沒有得到社會普遍認(rèn)可，于是，膽大的就只能仗著自己生理上身強(qiáng)體壯的優(yōu)勢而去搶。選擇什么時間下手呢？月黑風(fēng)高固然更容易得手，但那年月照明條件太差，萬一一不留神搶回來一個老大媽，就追悔莫及了。于是，半明半暗的黃昏成了最佳時段。搶親時，單槍匹馬的話，難度很大，通常要帶上幾個伙伴作為幫手。日后，這些幫手就演變成了伴郎、儐相。新娘搶到手以后，“革命”尚未成功，因為女方肯定會派人到處尋找，張貼尋人啟事。所以男方會把搶來的女子隱藏在家里，一個月后，生米煮成了熟飯，這才大大方方