愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格課件

1、愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格有這樣一個(gè)人毛澤東主席曾經(jīng)贊譽(yù)他“學(xué)界泰斗，人世楷?！保?周恩來(lái)總理評(píng)價(jià)他“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。” 北京大學(xué)因?yàn)橛辛怂鵁òl(fā)出勃勃生機(jī)，中國(guó)教育因?yàn)橛辛怂幯雠阂狻?學(xué)界泰斗、人世楷模 蔡元培蔡元培（18681940）是我國(guó)近代史上著名的愛(ài)國(guó)主義者、民主革命家和杰出的思想家、教育家。蔡元培、陳獨(dú)秀與文科哲學(xué)門畢業(yè)生合影1918年6月北京大學(xué) 蔡元培,字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人。清光緒十六年 （1890年）中進(jìn)士。1902年，與蔣觀云等發(fā)起組織中國(guó) 教育會(huì)，創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)學(xué)社和愛(ài)國(guó)女學(xué)。1904年，與陶成章等組織光復(fù)會(huì)

2、，被舉為會(huì)長(zhǎng)；次年參加同盟會(huì)，為上海分會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1907年，赴德國(guó)留學(xué)。1912年，任南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)。1915年，在法國(guó)與李石曾、吳玉章等倡辦留法勤工儉學(xué)會(huì)。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后被迫辭職。1927年，任國(guó)民黨大學(xué)院院長(zhǎng)，后改任中央研究院院長(zhǎng)。九一八事變后，主張抗日，與宋慶齡、魯迅等組織中國(guó)民權(quán)保障同盟。有蔡元培全集存世。 1940年3月，蔡元培先生在香港病逝 。蔡元培故居一位于浙江省紹興市越城區(qū)蕭山街筆飛弄13號(hào)。故居建筑始建于明代晚期，為蔡氏祖父以下幾代聚居地。蔡元培在此出生，并度過(guò)童年和青少年時(shí)代 。 故居二 蔡元培先生1937年寓居于此。 北京市東城區(qū)東堂子胡同

3、75號(hào)。故居三位于靜安區(qū)華山路303弄16號(hào)（希爾頓飯店斜對(duì)面），是一幢三層英式花園洋房，是蔡元培在上海的最后一處住所，亦是國(guó)內(nèi)保存最完好的一處蔡元培故居。 說(shuō)到蔡元培，人們習(xí)慣稱其為“北京大學(xué)校長(zhǎng)”。其實(shí)，蔡元培并不是北大的首任校長(zhǎng)，在他任校長(zhǎng)之前先后有嚴(yán)復(fù)、章士釗（由馬良代理）、胡仁源四任校長(zhǎng)；而且，他擔(dān)任校長(zhǎng)的時(shí)間也不很長(zhǎng)，只有兩年多的時(shí)間。 蔡元培也很重視勞動(dòng)教育、平民教育和女子教育。他在北京大學(xué)辦校役班和平民夜校，在上海創(chuàng)辦愛(ài)國(guó)女校。蔡元培對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)教育、中國(guó)革命作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，主要是：一.自蔡元培始，中國(guó)才形成了較完整的資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系和教育制度。二.他的“思想自由，兼

4、容并包”的主張，使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，為新民主主義革命的發(fā)生創(chuàng)造了條件。三.為中華民族保護(hù)了一批思想先進(jìn)、才華出眾的學(xué)者 。清光緒二十七年（1901）蔡元培與章炳麟在上海組織中國(guó)教育會(huì)，決定自辦女校，設(shè)于派克路（今黃河路）登賢里。愛(ài)國(guó)女校旨在“造成完全人格，使國(guó)家隆盛而不衰替”，提倡女子教育，授以生產(chǎn)技能，學(xué)以致用。主張“革命精神所在，無(wú)論其為男為女，均應(yīng)提倡，而以教育為根本”，首任經(jīng)理蔣智由，旋由蔡元培、鐘憲鬯繼任。章炳麟等來(lái)校兼課；黃興、鄒容、秋瑾、徐錫麟等曾以學(xué)校為革命聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。三十年蔡在校秘密組織光復(fù)會(huì)。除本科、預(yù)科外，附設(shè)手工傳習(xí)所。1914年增設(shè)體育科。 1927年改名私立愛(ài)

5、國(guó)女子中學(xué)。 1931年高中部增設(shè)師范科。1932年“一二八”事變，校舍被毀，借法租界貝勒路志成小學(xué)上課，旋遷呂班路大陸坊。后在江灣塵園重建校舍遷回。1937年“八一三”抗戰(zhàn)校舍再度被毀，借南陽(yáng)路二大廈為校舍。1938 年曾建立中共支部。1940年蔡元培逝世，校圖書(shū)館稱孑民圖書(shū)館以紀(jì)念。初期學(xué)生即發(fā)起人之妻女，僅約10人。由愛(ài)國(guó)學(xué)社社員勸其姐妹入學(xué)。學(xué)校分預(yù)科、本科。預(yù)科分兩級(jí)，初級(jí)授修身、算學(xué)、國(guó)文、習(xí)字、手工、體操、音樂(lè)、圖畫(huà)，1年畢業(yè)。本科分文科、質(zhì)科兩部，一重歷史、地理、法制、經(jīng)濟(jì)，一重博物、物理、化學(xué)。學(xué)校提倡男女平等，婦女獨(dú)立，摒棄賢妻良母主義。在校園里學(xué)生們高談革命，放言無(wú)忌，縱

6、情議論時(shí)政。學(xué)校從革命的需要出發(fā)，歷史課講授法國(guó)革命史和俄國(guó)虛無(wú)黨的故事，理化課講授制造炸彈的方法。所以這所女子學(xué)校后來(lái)發(fā)展成為革命秘密機(jī)關(guān)。讀課文并思考：1.本文中心論點(diǎn)是什么？ 讀課文并思考：1.本文中心論點(diǎn)是什么？ 2.從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論證的？ 試列出全文提綱.1.愛(ài)國(guó)要培養(yǎng)完全的人格（標(biāo)題即論點(diǎn)）2.從三個(gè)方面體育、智育、德育提出了具體如何培養(yǎng)完全的人格的問(wèn)題。 開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)（現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)就是要培養(yǎng)完全的人格）開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)（現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)就是要培養(yǎng)完全的人格）中間論證 體育：基礎(chǔ) 智育：精神 德育：根本開(kāi)頭：提出中心論點(diǎn)（現(xiàn)在的愛(ài)國(guó)就是要培養(yǎng)完全的人格）中間論證 體育：基礎(chǔ) 智育

7、：精神 德育：根本結(jié)尾：補(bǔ)充觀點(diǎn)（新學(xué)與家政并行不悖）第一，體育。蔡元培說(shuō)：“夫完全人格，首在體育”。 1.先有健全的身體，然后才有健全的思想和事業(yè)。 2.體育還是女子形體解放、增強(qiáng)自衛(wèi)能力、獲得身體自由的重要手段。過(guò)去女子由于纏足，不許擅自出門行走，終日幽居，不使運(yùn)動(dòng)，久而久之，性格變得懦弱，膽小怕事，而且養(yǎng)成對(duì)男子的依賴，一旦無(wú)男子可依賴時(shí)，一點(diǎn)小事也會(huì)望而生畏。 更快更高更強(qiáng)今天的中華女兒第二，智育。智育屬精神方面。蔡元培指出，女子只有重視和運(yùn)用精神，才能使精神發(fā)達(dá)，使心思細(xì)密，腦筋靈敏?！岸?xí)練此心思使之細(xì)密，則有賴于科學(xué)?！?第三，德育。蔡元培指出：“德育實(shí)為完全人格之本。若無(wú)德，雖

8、則體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也。”舊時(shí)女子在品德上存在許多缺點(diǎn)，如前文所述依賴男子，不求自由；女子的虛榮心也特強(qiáng)，有時(shí)甚至極端勢(shì)利；舊時(shí)習(xí)慣，女子總是死守家庭，活動(dòng)范圍極其有限，所知僅是家中瑣事，不知社會(huì)情狀，更不知世界，致目光短淺，心胸狹窄，“女子之處家庭者，大凡姑媳妯娌間，總是不和，甚至詬誶”。所以德育對(duì)于女子來(lái)說(shuō)，是極為重要的。它不僅有利于改造這些陋習(xí)，而且還能引發(fā)許多優(yōu)點(diǎn)，如惻隱之心，仁慈之心，培養(yǎng)其從事社會(huì)公益事業(yè)的熱情等。 從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，三個(gè)段落分別代表三個(gè)方面，中心突出，層次清晰，條理分明，邏輯嚴(yán)密，既高屋建瓴又循循善誘，所選擇的材料也都圍繞著這幾點(diǎn)來(lái)組織，聽(tīng)眾很容易抓住中

9、心，理解起來(lái)也就比較容易。 這篇演講詞中多處運(yùn)用對(duì)比論證的方式來(lái)闡述觀點(diǎn)和主張，請(qǐng)找出來(lái)，仔細(xì)品味其好處。 第2段在論述體育的重要性時(shí)，作者就首先論及舊時(shí)女性的弱點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上，提出體育鍛煉的必要性和迫切性。第4段在倡導(dǎo)德育的時(shí)候，也是先有針對(duì)性地指出中國(guó)女性固有的依賴性強(qiáng)、好虛榮、生活圈子狹隘等弱點(diǎn)，然后有的放矢地指出女子要自立自強(qiáng)的主張。這種先從反面現(xiàn)象入手，再提出正面主張的方式，富有針對(duì)性和說(shuō)服力，使人比較容易接受演講者的觀點(diǎn)。合作空間本篇演講詞所提出的看法中仍存在種種局限，試舉出一兩點(diǎn)，談?wù)勛约旱目捶?。演講的結(jié)尾，蔡先生指明了學(xué)校教育中培養(yǎng)完全人格的途徑：“寓學(xué)問(wèn)于操作中?！碑?dāng)然，作為一個(gè)舊民主主義戰(zhàn)士，蔡元培仍有種種局限，演講中的某些觀點(diǎn)，如“女子入校求學(xué)，固非脫離家庭間固有之天職”“徒知讀書(shū)，放棄家事，為不合于理矣”等，仍有不足之處。但從總體上看，整篇演講的中心論點(diǎn)，至今仍有其積極意義。本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？語(yǔ)言上，本文屬于淺近的文言文。