(新教材)2019-2020學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)課后鞏固：第一單元 2 燭之武退秦師

1、 2燭之武退秦師課后篇一起鞏固一、夯實(shí)基礎(chǔ)對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()焉用亡鄭以陪鄰陪:增加朝濟(jì)而夕設(shè)版焉濟(jì):救助若不闕秦，將焉取之闕:侵損、削減又欲肆其西封肆:延伸、擴(kuò)張解析B項(xiàng)，“濟(jì)”,渡河。答案B()下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是臣之壯也,猶不如人TOC o 1-5 h z是寡人之過(guò)也且貳于楚也佚之狐言于鄭伯曰以其無(wú)禮于晉以亂易整,不武D.以其無(wú)禮于晉吾其還也解析B項(xiàng)，均為介詞，對(duì)。A項(xiàng),用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的。C項(xiàng)，介詞，因?yàn)?介詞,用。D項(xiàng)，代詞，鄭國(guó)/語(yǔ)氣助詞，表商量或希望語(yǔ)氣，還是。答案B下列加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)的詞用法相同的一項(xiàng)是()例

2、句:秦伯說(shuō),與鄭人盟既東封鄭,又欲肆其西封晉軍函陵夜縋而出且君嘗為晉君賜矣解析盟，名詞用作動(dòng)詞,聯(lián)盟。A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，在東邊;B項(xiàng),名詞用作動(dòng)詞，駐軍，用法與例句相同;C項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，在夜里;D項(xiàng)，動(dòng)詞用作名詞,恩賜。答案B下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()行李之往來(lái)，共其乏困若舍鄭以為東道主吾不能早用子微夫人之力不及此解析A項(xiàng)，古義，外交使者;今義，出門(mén)所帶的包裹、箱子等。B項(xiàng),古義,在東方道路上(招待過(guò)客)的主人;今義,請(qǐng)客的主人。C項(xiàng)，古今同義。D項(xiàng)，古義，那人，指秦穆公;今義，用來(lái)尊稱(chēng)一般人的妻子。答案C補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。燭之武退秦師開(kāi)頭點(diǎn)明秦、晉兩

3、國(guó)攻打鄭國(guó)的原因是,。在燭之武退秦師中，起初燭之武拒絕鄭伯，不愿意去“退秦師”的原因是燭之武退秦師最后闡明晉侯沒(méi)有沖動(dòng),而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷的句子是解析注意題干中的提示性信息。不得出現(xiàn)錯(cuò)別字。答案1(1)以其無(wú)禮于晉且貳于楚也臣之壯也猶不如人今老矣無(wú)能為也已微夫人之力不及此因人之力而敝之不仁失其所與不知以亂易整不武結(jié)合文章內(nèi)容,在橫線(xiàn)處填上一段描寫(xiě)性的語(yǔ)句,表現(xiàn)燭之武“夜縋而出”時(shí)的情景。不超過(guò)90個(gè)字。當(dāng)一個(gè)步履蹣跚的老人,在冰冷刺骨的寒風(fēng)里,揉著酸痛的腰肢走進(jìn)龍?zhí)痘⒀〞r(shí),這該需要怎樣的堅(jiān)定和無(wú)畏!無(wú)論他是成功還是失敗,千載之后的我們都該為他的忠誠(chéng)和勇氣高聲喝彩!解析注意要求是描

4、寫(xiě)性的，就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。答案示例北風(fēng)呼嘯的寒夜，被圍的鄭國(guó)都城的城墻上，士兵們用繩子送下來(lái)一位老人。他整理了一下被繩子勒出的衣褶,撣撣身上的塵土,毅然決然地走向劍拔弩張的秦軍大營(yíng)。下面是一段關(guān)于左傳的作者的探討文字，請(qǐng)用三句話(huà)概括它三個(gè)方面的內(nèi)容。關(guān)于左傳的作者，史記十二諸侯年表序說(shuō)是左丘明。唐代趙匡首先懷疑“左氏”非左丘明，清代姚鼐進(jìn)一步提出:“左氏之書(shū)，非出一人所成?！彼€提出左傳的作者可能是吳起。還有人主張為劉歆所作，不過(guò)這些懷疑之說(shuō)都沒(méi)有充足的證據(jù)。關(guān)于左丘明的記載最早見(jiàn)于論語(yǔ)公冶長(zhǎng)。唐孔穎達(dá)認(rèn)為姓左名丘明（春秋左氏傳序疏）。清代朱彝尊認(rèn)為左丘為

5、復(fù)姓（經(jīng)義考）。清代俞正燮又認(rèn)為姓丘名明，左是左史之官（癸巳類(lèi)稿左丘明子孫姓氏論）。至于其生卒行事，史皆不詳。孔子家語(yǔ)說(shuō):“孔子將修春秋，與左丘明乘，如周，觀書(shū)于周史，歸而修春秋之經(jīng)，丘明為之傳，共為表里。”未知所據(jù)。不過(guò)一般論者據(jù)左傳所記事實(shí)，都認(rèn)為作者的生活年代要比孔子晚。解析本題實(shí)際是壓縮語(yǔ)段。首先對(duì)所給材料進(jìn)行分層，概括各層內(nèi)容即可。前四句為一層，主要是列舉對(duì)左傳作者的不同觀點(diǎn);第五至九句為第二層，主要是對(duì)左丘明姓氏的說(shuō)法。第十至第十二句為第三層，是孔子對(duì)左丘明的記載情況。參考答案關(guān)于左傳的作者的眾多懷疑之說(shuō)都是沒(méi)有充足的證據(jù)的。關(guān)于左丘明的姓氏歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。一般論者認(rèn)為孔子與左丘明交

6、往的記載是不符合事實(shí)的。二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文，完成第811題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰:“臣之壯也，猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已?！惫?“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”許之。夜縋而出,見(jiàn)秦伯，曰:“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆

7、其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之，公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）辭曰:“臣之壯也”辭:推辭又欲肆其西封封:疆界因人之力而敝之敝:損害以亂易整，不武武:威武解析|D項(xiàng)，“武”應(yīng)為“使用武力時(shí)應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則”,即“武德”。答案D下列對(duì)文中詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()“晉侯”“秦伯”中的“侯”“伯”都是爵位名。我國(guó)春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位?！肮讶恕?，即寡德之人，意為“在道德方面做得不

8、足的人”，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱(chēng)。“行李”，文中的意思是“外交使者”,今天通常指出門(mén)所帶的包裹、箱子等。左傳是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)?！皞鳌笔俏捏w標(biāo)志，即傳記,與“志”“記”意思相同。解析D項(xiàng)，左傳中的“傳”,意思是“解說(shuō)經(jīng)義的文字”,不同于“志”“記”。答案D下列對(duì)課文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()秦、晉兵臨城下，鄭國(guó)危在旦夕，在這種情勢(shì)下,燭之武不顧個(gè)人安?！耙箍P而出”，求見(jiàn)秦伯,表現(xiàn)了他深明大義、以國(guó)事為重的愛(ài)國(guó)精神。燭之武具有高超的論辯藝術(shù)，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而談,既不刺激對(duì)方，又不失本國(guó)尊嚴(yán)，抓住秦伯的心理，層層深入，逐步滲透，最終使秦伯心悅誠(chéng)服。秦、晉

9、曾是友好的鄰邦，秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠;晉對(duì)秦卻嚴(yán)加防范。燭之武對(duì)這種微妙的關(guān)系了如指掌，并巧妙地加以利用，這是他得以智退秦師的關(guān)鍵。燭之武的勸說(shuō)，使秦伯撤走了圍鄭的軍隊(duì)，還派部隊(duì)幫助鄭國(guó)防守，秦、晉聯(lián)盟頃刻瓦解，晉國(guó)不得已而退兵。燭之武既退秦師，又退晉師，可謂一石二鳥(niǎo)。解析C項(xiàng)，“秦對(duì)晉有割讓焦、瑕二邑的恩惠”分析不當(dāng)，應(yīng)是“晉曾經(jīng)答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給秦”。答案C把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。(2)越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?解析這兩句話(huà)的翻譯重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！笆恰?，這;“過(guò)”，過(guò)錯(cuò);“鄙”，把當(dāng)作邊邑;“遠(yuǎn)”,形容

10、詞活用為名詞,遠(yuǎn)地,指鄭國(guó);“陪”,增加。第一句是判斷句,第二句是反問(wèn)句。參考答案(1)我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中才來(lái)求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。(2)越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地(鄭國(guó))當(dāng)作邊邑，您知道是困難的。哪里用得著滅掉鄭國(guó)而給鄰國(guó)增加土地呢?建議用時(shí):40分鐘實(shí)際用時(shí):分鐘滿(mǎn)分:39分實(shí)際得分:分一、課外閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成第14題。晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過(guò)朝。趙盾、士季見(jiàn)其手，問(wèn)其故,而患之。將諫，士季曰:“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之。曰:“吾知所過(guò)矣，將改之?！被锥鴮?duì)曰:

11、“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改，善莫大焉。君能補(bǔ)過(guò)，袞不廢矣?！豹q不改。宣子驟諫。公患之，使钅且麑賊之。晨往，寢門(mén)辟矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰:“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠;棄君之命，不信。有一于此，不如死也!”觸槐而死。秋九月晉侯飲趙盾酒伏甲將攻之其右提彌明知之趨登曰臣侍君宴過(guò)三爵非禮也遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰:“棄人用犬，雖猛何為?”斗且出。提彌明死之。初,宣子田于首山,舍于翳桑。見(jiàn)靈輒餓,問(wèn)其病。曰:“不食三日矣?！笔持?舍其半。問(wèn)之,曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,請(qǐng)以遺之?！笔贡M之,而為之簞食與肉,置諸橐以與之。既而與為公介,倒戟以御公徒而免之。問(wèn)

12、何故,對(duì)曰:“翳桑之餓人也?！眴?wèn)其名居,不告而退。遂自亡也。乙丑,趙穿殺靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書(shū)曰:“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰:“不然?！睂?duì)曰:“子為正卿,亡不越竟,反不討賊,非子而誰(shuí)?”宣子曰:“烏呼!詩(shī)曰:我之懷矣,自詒伊慼。其我之謂矣?！笨鬃釉?“董狐，古之良史也，書(shū)法不隱。趙宣子,古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”（節(jié)選自左傳宣公二年）注趙盾:晉國(guó)正卿（首席大臣）。謚宣子。士季:晉國(guó)大夫。溜:房上流瀉雨水的地方。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）秋九月/晉侯飲趙盾/酒伏甲將攻之/其右/提彌明知之/趨登曰/臣侍君宴過(guò)三/爵非禮也/秋九月/晉侯飲

13、趙盾酒/伏甲將攻之其右/提彌明知之/趨登曰/臣侍君宴/過(guò)三爵/非禮也/秋九月/晉侯飲趙盾/酒伏甲將攻之/其右提彌/明知之趨登/曰臣侍君宴/過(guò)三爵/非禮也/秋九月/晉侯飲趙盾酒/伏甲將攻之/其右提彌明知之/趨登曰/臣侍君宴/過(guò)三爵/非禮也/解析根據(jù)文言虛詞“之”“其”,可排除B項(xiàng)。根據(jù)對(duì)話(huà)標(biāo)志“曰”,排除C項(xiàng)。根據(jù)動(dòng)詞“飲”,其賓語(yǔ)為“酒”,而非“趙盾”,排除A項(xiàng)。答案D下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（）（3分）稽首，古代一種跪拜禮。行跪拜禮時(shí)，拱手胸前先拜,而后叩頭至地，為古人最恭敬的禮節(jié)。寢門(mén),古禮天子五門(mén)，諸侯三門(mén)，大夫二門(mén)。最內(nèi)之門(mén)曰寢門(mén),即路門(mén)，后泛指內(nèi)室之門(mén)。弒，古

14、代統(tǒng)治階級(jí)稱(chēng)子殺父、臣?xì)⒕?。該字在左傳宣公十八年和周禮大司馬等文獻(xiàn)中均有記載。詩(shī),是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，分風(fēng)雅頌三部分，被道家奉為經(jīng)典,成為“五經(jīng)”之一。解析D項(xiàng),“被道家奉為經(jīng)典”應(yīng)為“被儒家奉為經(jīng)典”。答案D下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()(3分)晉靈公奢侈暴虐,加重賦稅來(lái)修飾宮室，因?yàn)樾苷茮](méi)燉爛,竟然殺了廚師，把他的尸首裝在畚箕里，讓宮女們帶著從朝廷經(jīng)過(guò)。趙盾、士季向晉靈公進(jìn)諫，晉靈公文過(guò)飾非，還想方設(shè)法要?dú)⒌糈w盾。他派遣的力士钅且麑不愿執(zhí)行他的命令,于是頭撞槐樹(shù)自殺了。晉靈公準(zhǔn)備在宴會(huì)上殺害趙盾，他手下的武士靈輒卻在關(guān)鍵時(shí)刻幫助趙盾幸免于難以報(bào)答趙盾昔日的恩情，趙

15、盾自己只得逃亡了。晉大夫趙穿殺了晉靈公，晉國(guó)太史董狐寫(xiě)“趙盾弒其君”并在朝廷公布。趙盾難以辯白，大有感慨，孔子也為他蒙受殺君之名感到可惜。解析B項(xiàng)，晉靈公坦承自己的過(guò)錯(cuò)，但知過(guò)不改，并沒(méi)有“文過(guò)飾非”。答案B把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜乎，越竟乃免。解析“不入”,不聽(tīng);“莫”,沒(méi)有人;“繼”,接著。“良”,好;“惡”,惡名;“乃”,就。參考答案|(1)如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽(tīng)，那就沒(méi)有人能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去，國(guó)君不聽(tīng)，那么您再接著去勸諫。(2)趙盾是古代的好大夫，因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡

16、名?？上О。绻隽藝?guó)境，就會(huì)免于承受弒君的惡名了。參考譯文晉靈公無(wú)君道。大量征收賦稅來(lái)裝飾宮墻。從高臺(tái)上用彈丸射行人觀看他們躲避彈丸的樣子。廚師沒(méi)有把熊掌燉爛，他就把廚師殺了，裝在畚箕里，讓宮女們帶著經(jīng)過(guò)朝廷。大臣趙盾和士季看見(jiàn)露出的死人手，便詢(xún)問(wèn)其中的原因，并為晉靈公的無(wú)道而憂(yōu)慮。他們準(zhǔn)備向晉靈公進(jìn)諫，士季說(shuō):“如果您去進(jìn)諫而國(guó)君不聽(tīng)，那就沒(méi)有人能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去，國(guó)君不聽(tīng)，那么您再接著去勸諫?！笔考救ヒ?jiàn)晉靈公時(shí)往前走了三次，到了屋檐下，晉靈公才抬頭看他，并說(shuō):“我知道自己的過(guò)錯(cuò)了，打算改正?！笔考具殿^回答說(shuō):“誰(shuí)能沒(méi)有錯(cuò)誤呢?犯了錯(cuò)誤能夠改正,沒(méi)有比這更大的好事了。國(guó)君能夠彌補(bǔ)過(guò)

17、失,君位就不會(huì)失去了?！睍x靈公還是沒(méi)有改正。趙盾又多次勸諫。晉靈公厭惡他,就派钅且麑去刺殺趙盾。钅且麑一大早就去了趙盾的家,只見(jiàn)臥室的門(mén)開(kāi)著。趙盾穿戴好禮服準(zhǔn)備上朝,時(shí)間還早,他沒(méi)脫冠衣坐著打盹兒。钅且麑退了出來(lái),感嘆地說(shuō):“時(shí)刻不忘記恭敬,真是老百姓的靠山啊。殺害老百姓的靠山,這是不忠;背棄國(guó)君的命令,這是失信。在這不忠不信中有一樣,還不如去死!”于是,钅且麑一頭撞在槐樹(shù)上死了。秋天九月,晉靈公請(qǐng)趙盾喝酒,事先埋伏下武士,準(zhǔn)備攻殺趙盾。趙盾的車(chē)右提彌明發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀,快步走上殿堂去,說(shuō):“臣子陪君王宴飲,酒過(guò)三巡還不告退,就不合禮儀了。”于是他扶起趙盾走下堂來(lái)。晉靈公喚出了猛犬來(lái)咬趙盾。提彌

18、明上前搏斗,打死了猛犬。趙盾說(shuō):“不用人而用狗,雖然兇猛,又有什么用?”他們兩人與埋伏的武士邊打邊往外走。結(jié)果,提彌明為趙盾戰(zhàn)死了。當(dāng)初,趙盾到首陽(yáng)山打獵,住在翳桑。他看見(jiàn)有個(gè)叫靈輒的人快餓死了,便去問(wèn)他的情況。靈輒說(shuō):“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！壁w盾給他東西吃,他留下了一半。趙盾詢(xún)問(wèn)原因,靈輒說(shuō):“我出外學(xué)習(xí)做事三年了,不知道家中老母是否活著。現(xiàn)在離家近了,請(qǐng)?jiān)试S我把這一半留給她?！壁w盾讓他把食物吃完,另外給他準(zhǔn)備了一籃子飯和肉,放在口袋里給他。后來(lái)靈輒做了晉靈公的武士,他在搏殺中把武器倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)抵擋晉靈公手下的人,使趙盾得以脫險(xiǎn)。趙盾問(wèn)他為什么這樣做,他回答說(shuō):“我就是翳桑那個(gè)快要餓死的人啊。

19、”趙盾再問(wèn)他的姓名和住處,他沒(méi)有回答就退走了。趙盾自己也逃亡了。九月二十六日,趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒(méi)有走出國(guó)境的山界,聽(tīng)到晉靈公被殺的消息便回來(lái)了。晉國(guó)太史董狐記載道:“趙盾弒殺了他的國(guó)君?！彼€把所記內(nèi)容拿到朝廷上公布。趙盾說(shuō):“不是這樣。”董狐說(shuō):“您身為正卿,逃亡而不出國(guó)境,回來(lái)后又不討伐叛賊,不是您殺了國(guó)君又是誰(shuí)呢?”趙盾說(shuō):“唉!詩(shī)經(jīng)中說(shuō):由于我過(guò)于眷戀祖國(guó),反而給自己帶來(lái)了憂(yōu)患。大概說(shuō)的是我吧?！笨鬃诱f(shuō):“董狐是古代的好史官,記載史事直言不諱。趙盾是古代的好大夫,因?yàn)槭饭俚挠浭略瓌t而蒙受了弒君的惡名?？上О?如果他出了國(guó)境,就會(huì)免于承受弒君的惡名了?！倍?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（2

20、0分）閱讀下面的文字,完成第57題。古代文章（這里主要指散文、駢文、小品文及八股文）評(píng)點(diǎn)是中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的一種重要形式和重要組成部分,是寶貴的文化遺產(chǎn)。其評(píng)點(diǎn)的范圍大到文章的宗旨、結(jié)構(gòu),小到一字一句的安排,剖毫析芒，無(wú)所不至。文章評(píng)點(diǎn)自宋代以后就一直十分興盛,十分廣泛,（）。古代文章評(píng)點(diǎn)文獻(xiàn)數(shù)量相當(dāng)龐大,因此今天開(kāi)發(fā)古代文章評(píng)點(diǎn),首要的任務(wù)就是深入開(kāi)展文獻(xiàn)調(diào)查。這要注意以下問(wèn)題:首先，古代文章評(píng)點(diǎn)的存在方式是多樣的,我們一般以往認(rèn)為評(píng)點(diǎn)主要存在于選本之中，但實(shí)際上在別集之中很多也有評(píng)點(diǎn)。明清時(shí)期，很多作家在寫(xiě)出作品后寄送給自己的師長(zhǎng)、朋友和弟子閱讀。這些人閱讀之后,往往會(huì)有一番評(píng)論。很多作家

21、在刊刻自己的文集時(shí),就會(huì)把這些評(píng)論也附在每篇作品之后。比如,康熙年間所刻醉白堂文集有王士禎等人的評(píng)點(diǎn)。類(lèi)似的例子。其次，古代文章評(píng)點(diǎn)涉及的對(duì)象包括經(jīng)、史、子、集四部之中的文就所以不能局限在某一個(gè)文獻(xiàn)類(lèi)型之中。假如只注重散文或駢文評(píng)點(diǎn),而不去了解八股文評(píng)點(diǎn),或者只注重集部評(píng)點(diǎn)，對(duì)有關(guān)經(jīng)、史、子部的評(píng)點(diǎn)，肯定不能從總體上把握整個(gè)古代文章評(píng)點(diǎn)的脈絡(luò)和格局?？傊?，只有進(jìn)行全面而徹底的考察，才能談得上系統(tǒng)的整理和研究，否則只能是。5.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.留傳舉不勝舉習(xí)以為常坐井觀天B.流傳屈指可數(shù)習(xí)以為常盲人摸象C.留傳屈指可數(shù)視而不見(jiàn)坐井觀天D.流傳舉不勝舉視而不見(jiàn)

22、盲人摸象解析流傳:傳下來(lái)或傳播開(kāi)。留傳:遺留下來(lái)傳給后代。根據(jù)語(yǔ)境，應(yīng)用“流傳”。舉不勝舉:列舉也列舉不完，形容數(shù)量很多。屈指可數(shù):形容數(shù)目極少。文段中的意思是數(shù)量多，應(yīng)用“舉不勝舉”。視而不見(jiàn):盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)看見(jiàn)，指不重視或不注意。習(xí)以為常:常做某種事情或常見(jiàn)某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺(jué)得很平常了。語(yǔ)境中的意思是不注重對(duì)“經(jīng)、史、子部的評(píng)點(diǎn)”，應(yīng)用“視而不見(jiàn)”。坐井觀天:比喻眼光狹小，看到的有限。盲人摸象:比喻對(duì)事物了解不全面，以點(diǎn)代面，以偏概全，亂加揣測(cè)。語(yǔ)境中是說(shuō)不能進(jìn)行全面而徹底的考察，用“盲人摸象”更合適。答案D6.下列在括號(hào)中補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)等廣大讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)，甚至傳播到日本、韓國(guó)等深為廣大讀者所喜聞樂(lè)見(jiàn)，日本、韓國(guó)等也在傳播廣大讀者喜聞樂(lè)見(jiàn)，日本、韓國(guó)等也在傳