《幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)》第二節(jié)解析課件

1、第二節(jié)幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展（一）原始社會的幼兒教育（二）奴隸社會和封建社會的幼兒教育（三）資本主義社會的幼兒教育 幼兒教育機構(gòu)產(chǎn)生和發(fā)展（一）世界上第一個幼兒園的誕生1840年福祿培爾創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園。（二）幼兒教育機構(gòu)的發(fā)展1.國外幼兒教育機構(gòu)的發(fā)展（1）機構(gòu)數(shù)量增加（2）機構(gòu)多樣化（3）師資和教育質(zhì)量提高 我國幼兒教育機構(gòu)的發(fā)展（1）我國近代第一所幼兒園誕生我國第一所幼兒教育機構(gòu)是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。（2）舊中國的幼兒園教育發(fā)展外國病、花錢病、富貴病陶行知（鄉(xiāng)村兒童團）張雪門（北平香山慈幼園）（3）新中國的幼兒教育發(fā)展49年歷史轉(zhuǎn)折，文革期間（66-76年）曲折起

2、伏前進（4）改革開放多形式，多渠道發(fā)展；規(guī)范化，法制化2020年，全面普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育 幼兒教育思想的發(fā)展（一）福祿培爾 福祿貝爾被世界譽為“幼兒之父”，是他創(chuàng)辦了世界上第一個幼兒園。D:我的文檔蒙氏蒙氏視頻福氏教具，福祿貝爾教具-八色球（教學(xué)1）.flv1.幼兒自我發(fā)展的原理福祿貝爾認為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發(fā)展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。2.游戲理論第一個闡明游戲教育價值的人，他認為幼兒是通過游戲?qū)?nèi)在的精神活動表現(xiàn)出來的；他強調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有

3、重要意義。恩物玩具：意為“神恩賜之物”，現(xiàn)在仍有很多幼兒園在使用3.協(xié)調(diào)原則讓孩子和周圍的環(huán)境、社會、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。4.親子教育要讓孩子在愛中成長，首先就必須教育母親。開辦了世界上第一個為母親開辦的“講習(xí)會”（二）蒙臺梭利1.幼兒自我學(xué)習(xí)的法則每個兒童都是一個遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進程表 。2.重視教育環(huán)境的作用一個有準備的環(huán)境是關(guān)鍵，其的特點：一個自由發(fā)展的環(huán)境，有利于兒童創(chuàng)造自我的自我實現(xiàn)；一個有秩序的環(huán)境，兒童能在那里安靜而有規(guī)律地生活；一個生氣勃勃的環(huán)境，幼兒能在那里充滿生氣、歡樂和愛意；一個與愉快的環(huán)境，幾乎所有的東西都是為兒童設(shè)置的，適合于兒童的年

4、齡的特點，對兒童有幾大吸引力 3.教師的作用教師不是傳統(tǒng)的灌輸知識的機器，而是一個環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者4.幼兒的自由和作業(yè)的組織相結(jié)合的原則教師在為幼兒自由發(fā)展創(chuàng)造條件的同時，當(dāng)然也要設(shè)置必要的紀律5.重視感覺教育蒙臺梭利教育中，感覺教育是重要內(nèi)容。認為3-6歲是兒童身心迅速發(fā)展的時期，幼兒的各種感覺先后處于敏感期，一次必須對幼兒進行系統(tǒng)的多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過與外部世界的直接接觸發(fā)展敏銳的感覺和觀察力，為高級的智力活動和思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)。D:我的文檔蒙氏蒙氏視頻蒙氏教育插座圓柱體與彩色圓柱體八組創(chuàng)意造型.flv（三）陶行知生活教育理論和教學(xué)做合一的教學(xué)方法1.開拓農(nóng)村幼兒教育事

5、業(yè)在南京郊區(qū)首創(chuàng)了第一所鄉(xiāng)村幼兒園南京燕子磯幼稚園2.重視幼兒教育他說“幼兒教育實為人生之基礎(chǔ)”，是“根本之根本”，“小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)普及，幼稚教育也應(yīng)當(dāng)普及。”并提出普及的具體三大步驟，即喚起國人明白幼年的教育是最重要的教育；改革幼兒園，面向鄉(xiāng)村工廠；改變訓(xùn)練教師的制度等3.生活是教育的中心生活即教育，游戲即工作。提出以幼兒園周圍的社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風(fēng)土人情為內(nèi)容編成教材，以幼兒足力所能及的地方為教室，以兒童所能接觸到的事物為主要內(nèi)容，參加種植、飼養(yǎng)等勞動，讓兒童從中學(xué)習(xí)，自己解決問題，自己組織游戲，培養(yǎng)出“生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈的兒童來”。4.教學(xué)做合一的教育方法我們要在做

6、上教，在做上學(xué)?！薄氨热绶N田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。做是學(xué)的中心，也就是教的中心?！?.解放兒童的創(chuàng)造力具體包括五個方面：解放兒童的頭腦，把他們的頭腦從迷信、成見、曲解和幻想中解放出來；解放兒童的雙手，給兒童動手的機會；解放兒童的嘴，給兒童說話的自由，尤其是要允許他們發(fā)問；解放兒童的空間，讓他們接觸大自然、大社會；解放兒童的時間，給他們自己學(xué)習(xí)、活動的時間，給他們一些空閑時間消化所學(xué)知識，學(xué)一點他們自己渴望要學(xué)的學(xué)問，做一點他們自己高興要做的事。（四）陳鶴琴他于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育理論，一生致力于探索中國化、平民化、科學(xué)

7、化的幼兒教育道路。他先后在江西和上海創(chuàng)辦省立、國立實驗幼師和幼專，為我國幼兒教育資格培訓(xùn)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。1反對半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育反對抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國的教材、教法，全然不顧中國國情；反對 “幼稚園專為貴婦們設(shè)立的，沒有要普及工農(nóng)幼稚園”2反對死教育，提倡活教育反對埋沒人性的、讀死書的死教育，創(chuàng)建了活教育，其教育的三大目標是做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人；做中教、做中學(xué)、做中求進步；大自然、大社會是我們的活教材。(1)教育觀要遵照活教育的精神辦幼兒園，必須“以自動代替被動”，必須是幼兒“自動的學(xué)習(xí)、自發(fā)的學(xué)習(xí)”，自己去動手用腦獲得知識，教師

8、必須尊重幼兒的自主性，不能搞傳統(tǒng)的注入式，消極地管束幼兒等等。(2)教育目標幼兒園的教育目標應(yīng)當(dāng)是育人，培養(yǎng)國家民族所需要的新生一代，培養(yǎng)身體健康、能建設(shè)、能創(chuàng)造、能合作、能服務(wù)的“現(xiàn)代中國人”。(3)教育方法從做做起來， “做中教，做中學(xué)”。(4)教育內(nèi)容以大自然、大社會為活教材，與實際緊密地結(jié)合。同時，活教育“做”的過程本身也就是幼兒園最好的教育內(nèi)容。(5)教育原則陳鶴琴先生提出的活教育的17條原則，如“凡幼兒能做的，讓他自己做；凡幼兒能想的，讓他自己想”等等，體現(xiàn)了尊重幼兒的主體性，重視幼兒動手動腦，重視直接經(jīng)驗的價值等思想，奠定了幼兒園教育原則的基礎(chǔ)。3幼兒園課程理論(1)課程的中心反對幼兒園課程脫離實際，主張根據(jù)兒童的環(huán)境自然的環(huán)境，社會的環(huán)境作幼稚園課程系統(tǒng)的中心，讓兒童能充分地與實物和人接觸，獲得直接經(jīng)驗(2)課程的結(jié)構(gòu)“應(yīng)當(dāng)把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織?！彪m然他把課程內(nèi)容劃分為：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項，但這五種活動是一個整體，如人的手指與手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相連，血脈相通，因此被稱為“五指活動”。(3)課程的實施強調(diào)以幼兒經(jīng)驗、身心發(fā)展特點和社會發(fā)展需要作為選擇教材的標準；反對實行分科教學(xué)，提倡綜合的單元教學(xué)，以社會自然為中心的“整個