經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論課件

1、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論概述The Methodology of Economics劉贛州一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象二、經(jīng)濟(jì)學(xué)以行為假設(shè)來研究人的行為三、經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的行為假設(shè)一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象經(jīng)濟(jì)學(xué)的開端： 1776年 亞當(dāng)斯密(Adam Smith)國富論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的演變：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：增進(jìn)國民財富新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：資源配置現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：人的行為1.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（Classical Economics）關(guān)注的重點(diǎn)是如何通過分工使國家富裕。國富論：闡述財富的起源及其產(chǎn)生和增長的條件。一國財富的源泉國民的全年勞動提高勞動生產(chǎn)率分工和專業(yè)化生產(chǎn)2.新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（Neo-classical Economics） 研究的

2、核心轉(zhuǎn)向稀缺資源的最優(yōu)配置問題。1890年 馬歇爾(Alfred Marshall )經(jīng)濟(jì)學(xué)原理關(guān)于分工與專業(yè)化的見解；關(guān)注資源配置問題的價格理論：以邊際分析為基礎(chǔ)的供求分析。 1948薩繆爾森(Paul Samuelson)經(jīng)濟(jì)學(xué)包括新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究稀缺資源在多種經(jīng)濟(jì)用途之間進(jìn)行合理配置的學(xué)問。3. 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究人的最大化選擇及其行為。 20世紀(jì)50年代開始，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義現(xiàn)象。 加里貝克爾: (Gary S Becker) 經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一種思維方法，其核心是最優(yōu)化行為、偏好穩(wěn)定、市場均衡的假設(shè)組成的。 這種經(jīng)濟(jì)學(xué)方法適用于人類行為更廣闊的領(lǐng)域，包括

3、通常認(rèn)為不屬于經(jīng)濟(jì)范疇的犯罪、婚姻、教育、政治等。 經(jīng)濟(jì)學(xué)向家庭領(lǐng)域擴(kuò)張，分析家庭行為，產(chǎn)生了人力資本理論。代表人物：明瑟（Mincer）、舒爾茨(Schultz) 、貝克爾。家庭是一個象企業(yè)一樣進(jìn)行“生產(chǎn)”的基本單位：一方面，生產(chǎn)用來增加未來收益的“產(chǎn)品”（勞動潛能、生育子女、教育）；另一方面，為家庭成員生產(chǎn)“消費(fèi)”（衣、食、住、行等）。經(jīng)濟(jì)學(xué)向政治學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)張，分析政府活動，產(chǎn)生了公共選擇理論。代表人物：布坎南(Buchanan) 、塔洛克(Tullock )。經(jīng)濟(jì)學(xué)向法學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)張，分析法律制度，產(chǎn)生了法經(jīng)濟(jì)學(xué)。代表人物：科斯(Coase)、迪萊克特(Director )、波斯納(Posne

4、r)。科斯: 社會成本問題(1960)提出科斯定理，將法律制度安排與資源配置效率有機(jī)地結(jié)合在一起。二、經(jīng)濟(jì)學(xué)以行為假設(shè)來研究人的行為為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)要用公理化方法來研究人的行為？一切科學(xué)的理論歸根結(jié)底都是建立在不定義概念和公理假設(shè)基礎(chǔ)上的邏輯體系。 一切科學(xué)的理論歸根結(jié)底都是公理體系，如歐氏幾何、相對論、消費(fèi)者理論。哲學(xué)是不是公理體系呢？同一學(xué)科往往有多個理論體系、公理體系。 凱恩斯學(xué)派：市場需要干預(yù)，需求管理是有效的。古典學(xué)派：市場不需要干預(yù)，需求管理是無效的。哪個對，哪個錯？ 兩者的前提條件不同：凱恩斯學(xué)派假定名義工資剛性，古典學(xué)派假定名義工資彈性。在短期里，名義工資剛性，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出凱恩斯學(xué)派

5、的特征：總需求的變化既影響價格又影響產(chǎn)量。在長期里，名義工資彈性，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出古典學(xué)派的特征：總需求只對價格有影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)是用公理化方法來研究人的行為。公理化方法首先由阿爾欽（Alchian）、弗里德曼（Friedman）倡導(dǎo)，阿羅(Arrow)、德布魯(Debreu )則成功地運(yùn)用。 阿羅德布魯體系就是典型的公理體系。在效用函數(shù)確定條件下研究人的最大化選擇及其行為。 效用函數(shù)難以確定的原因：一是效用本身具有個體主觀性、不可計算性、不可加總性；二是效用隨著時間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移存在邊際轉(zhuǎn)換。如果效用函數(shù)已經(jīng)確定，那么需求函數(shù)繼而可以確定，生產(chǎn)函數(shù)本來就能確定，二者均衡即可得出市場價格和需求（供給）量。

6、 效用函數(shù)的不確定性使公理化語言顯示出了起重要性。阿羅德布魯體系對效用函數(shù)的公理化沿著這個邏輯：從偏好關(guān)系效用函數(shù)需求函數(shù)。 三、經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的行為假設(shè)1.人是自利的，人人追求約束條件下的利益最大化經(jīng)濟(jì)人(Economist)。2.人的偏好是相同的，人是同質(zhì)的。1. 人是自利的利己性假設(shè)不僅適合個人，而且對一個國家、一個民族、一個集體、一個家庭或一個政治家也是適應(yīng)的。 1957年，美國學(xué)者 唐斯（A.Downs）唐斯假說:政治家或者政黨也是理性的經(jīng)濟(jì)人，他們與消費(fèi)者、生產(chǎn)者都具有同樣的行為動機(jī)。布坎南的公共選擇理論：以“自利”這個詞來塑造所有的公共選擇者（選民、政治家、官僚等）。2.人的偏好是相同的用圖形來說，就是我們的無差異曲線凸向原點(diǎn)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值正在于它的邏輯基礎(chǔ)的片面性。建立在不夠全面的行為假設(shè)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，能夠?yàn)槲覀兲峁┮粋€獨(dú)特的視角，它使我們關(guān)注于約束條件和制度建設(shè)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說到底，就是解約束條件下的最大化問題。約束條件不同