重慶合川區(qū)南屏中學2022年中考語文四模試卷含解析

1、2021-2022中考語文模擬試卷考生請注意：1答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1下列句子沒有語病的一句是（ ）A校門對面又開了一家賣飲料和汽水的小店。B新建的班委會健全并建立了一系列班級管理制度。C我們一些足球運動員的技術(shù)水平?jīng)]有多大改善。D小張明天要去北京參加全國青少年計算機知識競賽。2下列句中加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵?）A和外形小巧而“肚量”超大的

2、電子課本相比，笨重的傳統(tǒng)圖書只好甘拜下風了。B學校進行演講比賽，同學們都當仁不讓地推薦能說會道的林飛揚同學代表班級參賽。C面對美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺，是物質(zhì)生活過于豐富還是味覺麻木？D面對困難，只要我們意氣用事，從不同角度去思考，解決的辦法就會不一而足。3下列關(guān)于文學常識和文化常識表述錯誤的一項是（ ）A古代的交際用語常有敬辭與謙辭之分，比如“惠顧”“垂問”“見教”是敬辭，“舍弟”“愚見”“拙作”是謙辭。B“三五步走遍天下，七八人百萬雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時萬古千秋”等都是對中國戲曲現(xiàn)象生動的描述，這種描述反映出中國戲曲場景虛擬化的主要特點。C梅蘭竹菊并稱為“四君子”，“凌霜

3、自行，不趨炎勢”、“篩風弄月，瀟灑一生”、“剪雪裁冰，一身傲骨”分別表現(xiàn)的是菊、竹、梅的風骨。D成語“溫故知新”“一鼓作氣”“熟能生巧”分別出自論語、編年體史書戰(zhàn)國策、歐陽修的賣油翁。4下列句子中標點符號使用沒有錯誤的一項是 ( )A辭海已成為一個“家族”，辭海(彩圖板)便是這個家族的新成員 。B有人認為：兒童天真爛漫，無憂無慮，不可能發(fā)生心理異常，心理學家并不認同這種觀點。C“你選好中考體育項目了嗎，球類測試你選擇的是籃球運球呢，還是排球墊傳？”媽媽心急地問兒子。D春花灼灼，難免林黛玉葬花之悲，秋色如水，亦有歐陽修秋讀之涼。5默寫古詩文中的名句名篇。 請在下列橫線上填寫出古詩文名句。 結(jié)廬在

4、人境，_。（陶淵明飲酒） 南陽諸葛廬，_。 （劉禹錫陋室銘） _，直掛云帆濟滄海。 （李白行路難） 相見時難別亦難，_。 （李商隱無題） _，似曾相識燕歸來。 （晏殊浣溪沙） _，月有陰晴圓缺。 （蘇軾水調(diào)歌頭） _，山岳潛形。 （范仲淹岳陽樓記） _？留取丹心照汗青。 （文天祥過零丁洋） 默寫杜甫望岳的最后四句。_6名著閱讀下列對相關(guān)名著內(nèi)容表述不正確的一項是（_）A紅巖中，為了粉碎敵人限水的陰謀，獄中難友在放風時挖掘水源。龍光華在打水過程中被特務(wù)發(fā)現(xiàn)并毒打致死,獄中難友為表達抗議集體絕食。B朝花夕拾中，范愛農(nóng)是一個非常隨和的人，他和魯迅曾經(jīng)共事過，和魯迅的關(guān)系一向很好。C湯姆索亞歷險記中湯

5、姆和蓓姬在洞中面臨困境時，蓓姬害怕到了極點，湯姆則沉著勇敢，他盡力安慰蓓姬。D小王子中，小王子看到一座盛開的玫瑰園時，他非常傷心。因為他的玫瑰對他說謊，說她是宇宙中一朵獨一無二的花。閱讀水滸傳選段，完成填空。那人托地從樹上跳將下來，拔出解腕尖刀，割斷繩索，劈碎盤頭枷，就樹邊抱住盧員外放聲大哭。盧俊義開眼看時，認得是A,叫道：“小乙，莫不是魂魄和你相見么？”盧俊義道：“雖是你強救了我性命，卻射死這兩個公人，這罪越添得重了?！盇是誰？_。閱讀西游記選段，回答問題。那國王滴淚道：“朕切切思思，無晝無夜，但只是沒一個能獲得妖精的。豈有不要她回國之理！”行者道：“我老孫與你去伏妖邪，那時何如？”國王跪下

6、道：“若救得朕后，朕愿領(lǐng)三宮九嬪，出城為民，將一國江山，盡付神僧，讓你為帝”。“沒一個能獲得妖精”，這個妖精是_ 。簡要談?wù)剬O悟空是如何智取這妖精的寶物的。_二、閱讀7古詩文閱讀飲酒結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。小石潭記(選段)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇

7、行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。1對飲酒的理解有誤的一項是( )A“結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！痹娙松砭尤司扯鴫m雜不染，就因為他做到思想上絕棄富貴榮華之念。B“問君何能爾?心遠地自偏”中的“心遠”是本詩的詩眼，有兩

8、層含義:忘世、忘我。C“采菊東籬下，悠然見南山”是詩人對宇宙人生之理、造化自然之趣的領(lǐng)悟。D“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！眲屿o結(jié)合，寫出一種暮鳥飛還的溫馨之美。2下列句子中與例句句式相同的一項是( )例:全石以為底A予謂菊，花之隱逸者也B能謗譏于市朝鄒忌諷齊王納諫C斗折蛇行D帝感其誠愚公移山3解釋下列句中加點的詞語。問君何能爾 爾（_） 心樂之 樂（_）亭亭凈植亭 亭（_） 日光下澈 澈（_）4用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。凄神寒骨，悄愴幽邃。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5（乙）文首段采用了什么寫法?有什么好處?6（丙）文作者筆下的“蓮”具有哪些美好的品質(zhì)?請結(jié)合文段內(nèi)容分析。8 （甲）家

9、中來營者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素家風，極簡也可，略豐也可。太豐則吾不敢也。凡仕官之家，由儉入奢易，由奢返儉難。不可慣習懶惰。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜高曾祖考以來相傳之家風。后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)書，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹之，毋貽后悔。1下列各組句子中，加點字詞意義相同的一項是( )A

10、多稱爾舉止大方/不以千里稱也 (馬說)B余服官二十年/朝服衣冠 （鄒忌諷齊王納諫)C勿令與浮薄者游處/薄霧冥冥，虎哺猿啼(岳陽樓記D自此十許年/潭中魚可百許頭 (小石潭記）2下列選項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同的一項是( )例句:父兄當以為憂A凡人多望子孫為大官 (曾國藩家書）B茅屋為秋風所破歌 (茅屋為秋風所破歌）C不足為外人道也(桃花源記)D以順為正者，妾婦之道也（富貴不能淫）3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。4曾國藩和陸游對后輩的勸誠中，他們共同強調(diào)的是哪些品行？結(jié)合自己的理解談?wù)勀惬@得了哪些感悟？9閱讀下面的文言文，完成下列小題。至于負者歌于途

11、，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之

12、人豈皆能書獨其人之賢者傳遂遠。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者，不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其余泯泯不復見爾。顏公：顏真卿（709年784年8月23日），字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代名臣，杰出的書法家。楊凝式：（873年954年），字景度，號虛白，華州華陰（今陜西華陰）人。唐末五代時期宰相、書法家，門下侍郎楊涉之子。李建中：（945年1013年），字得中，自號巖夫民伯，京兆（今陜西西安）人。北宋書法家。1解釋下列語句

13、中加點詞的意思。傴僂提攜（_） （2）太守之樂其樂（_）但務(wù)于書（_） （4）其節(jié)見于艱危（_）2下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A古之人豈/皆能書/獨其人之賢/者傳遂遠B古之人/豈皆能書/獨其人之賢者/傳遂遠C古之/人豈皆能書/獨其/人之賢者傳遂遠D古之人/豈皆能書/獨其人/之賢者/傳遂遠3翻譯下面的句子。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾4歐陽修的“為人”之道，既體現(xiàn)在為官之時，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)甲乙文的內(nèi)容，進行簡要分析。10本性就是你的天堂韓青每個人都有自己的本性，就像花一樣，你是什么花就老老實實地開什么花。如果你本是玫瑰，卻非要

14、開牡丹花，不但是空想一場，而且白白浪費自己的大好時光和精力，甚至連自己的花期都錯過了。所以，一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。對此，林語堂先生有過切身的感受。當年，他曾被邀請到武漢革命政府當外交部秘書長，當了半年后，他死活不當了，這也是他一生中僅有的一次官場生涯。之后，他的確再也沒有參過政。他說：“順乎本性，就是身在天堂?！笨磥恚谋拘跃褪沁m合做一個文人。一個人也只有守住自己的本性，才能有所為。當年，狄德羅的父親希望他成為天主教士，學法律或?qū)W醫(yī)，但他沒有屈從于父親的安排，毅然決然地選擇了文學，最終成為法國啟蒙文學的最重要的代表人物之一，并且他對繪畫、雕刻、音樂、喜劇等都有創(chuàng)造性的見解。如果

15、當初他沒有守住自己的本性，那么他也無非就成了一個普通的教士、律師或醫(yī)生，世界文學史上就會少了一位文化巨匠?？墒?，很多人卻不能始終如一地將本性持守到底。明朝宰相嚴嵩當年參加京師殿試，中二甲第二名，因此被選為翰林庶吉士。他因母親去世而辭職回家守孝三年。但守孝期過后，他并沒有回朝，理由是當時皇帝的紅人錢寧和江彬“奸人當?shù)?。顯然，在那時，他還是一個正直、善良的才子。后來他進京任國子監(jiān)祭酒。漸漸地，一點點地失去了自己的本性，成為一個奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不會禍國殃民，為后人所不齒。當然，一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力。哲學家西塞羅說：“我們用軟弱、逸樂、閑適、怠惰、懶散腐蝕了我們的

16、心靈。”如果我們不為其所動，那么我們的定力就會擊敗這些家伙。畫家朱德庸曾經(jīng)在一篇文章中提到過“櫥窗人”這樣的人，衣食住行都是為了讓別人看的，他的所思所想都是以別人的眼光為唯一標準。這樣的人，已經(jīng)失去了自我，也失去了自己的本性。而要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之。祖堂集中記載：慧明很容易受世俗觀念影響，師父慧能發(fā)現(xiàn)這一點之后，就告訴他學佛的秘密在于要尊重自己的本來面目，不要因為外在的東西而改變自己。而本來面目在佛教中就是本性的意思。其實，不僅學佛這樣，做人也是如此。伊索筆下的一頭驢，它想和狗一樣得到主人的寵愛，可是當它把前腿擱在主人的肩膀上時，得到的卻是一頓棍打，而狗卻得到了主

17、人的愛撫。這就告訴我們：依從自己的本性，做適合自己做的事，適合別人的未必適合你。再說，什么時候該做什么，這有規(guī)律可循。張潮說：“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲；白晝聽棋聲，月下聽簫聲，山中聽松風聲，水際聽欸乃聲；方不虛此生耳?！比f事萬物都有自己的本性，只有以我們的本性來照應(yīng)它們的本性，才會兩情相悅。可見，本性在，天堂就在。因為，本性就是你的天堂。我們常說，境由心造。不錯，一切外在的美好，其源頭往往都是我們的本性。1選文的中心論點是什么？2第節(jié)中以花喻人有什么作用？3第段主要運用了哪種論證方法，其作用是什么？4請簡要分析段的論證思路。11閱讀下面的文字，完成后面小題離花近一些侯利明祖母總

18、能準確分辨出花中最美的一朵，步伐輕盈地走過去，彎下腰，陶醉在花的清香里。這時，她往往正挎著一籃豬草剛從原野里歸來，或是正在扶著竹帚打掃庭院。無論晨昏始終有一朵花開得正好，仿佛只為恭候這位鶴發(fā)童心的老婆婆。我覺得驚奇，外岀靠拐杖探路的祖母，“看”花的眼睛卻分明是清澈明亮的，像夏日午后棡樹下晾著的一碗淸水，凈得能看到飄零的紫煙。祖母滿頭的發(fā)，是一夜之間徹底變白的，那年的我還不到五歲，仰頭望見祖母臉上滿布的寒霜，不由一陣陣打顫。她哭得停不下來，直到雙目失明。無法再去回憶年邁的祖母是怎樣在黃昏里一步步蹣跚，摸索著為我做飯洗衣，送我到村小上學。只記得一個周末，我在燈下寫作業(yè)。柔風送來陣陣幽香，祖母拈針縫

19、衣的手輕顫起來。她扶著桌沿走到窗欞下，循著香來到院子中?！盎貋砹耍銈冋娴幕貋砹恕弊婺高煅手?，跟隨著若有似無的花香來到墻邊，只見一簇簇鮮花在月光下美如仙子，婀娜多姿。這些花默默地發(fā)芽，拔節(jié)，直到綴滿花苞，祖母雖然看不見卻也不曾錯過花開。花香盈盈，勾勒岀溫暖，給了她一個滿滿的擁抱。淡淡清香扣開了祖母緊閉的心門，日子隨著一朵花的盛開漸漸有了顏色。侍弄了一輩子莊稼的祖母，能像熟悉自己的孩子一樣，在毎個節(jié)氣里感知到毎朵花的氣息。天氣慢慢變熱,花香愈加馥郁了，祖母在庭院里走動時甚至可以扔掉拐杖，被花香牽著悠然漫步。祖母的步伐越來越穩(wěn)健，她在花叢中停下腳步，臉上露出久違的笑容，盛夏光影里她瑩白的發(fā)猶如梔子

20、花開。秋風掃，落葉忙。祖母也忙。她忙著把一粒?；ㄗ讯技毿牡厥掌饋?，一包包儲藏好，就像收獲地里的麥子和大豆。來年春夭祖母便會在房前屋后撒花籽，有路過的人討要，她也總會笑瞇瞇地將一個個小布包贈予路人。他們從祖母安詳?shù)拿嫒堇锟吹搅硕涠浠ㄩ_，心想那些花一定是美的。街坊鄰里也會來要，去年花開滿院，她們曾大把大把地抱花回去插在粗瓷敞口的瓶里，見過的人都曉得這些花是美的。祖母不再是我一個人的祖母了，她成了大家的“花婆婆”。大人小孩兒都愿意圍著她玩鬧說笑，誰有了煩心事都要到她開滿鮮花的院子里坐上一會兒，傾訴著心底的煩惱，像對祖母說又像是對花兒說。一年又一年過去，我們這條民風淳樸的小巷，有了個詩意的名字：花巷。

21、我在花開花落中長大，就要離家上大學，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都聚攏來，叮嚀囑咐說，花婆婆是我們大家的祖母，彼此供養(yǎng)，相依相扶，我去了只管好好念書。不知誰在人群中低語，還有花。我哭了，眼淚一滴滴收藏進如水光陰，滋潤開滿鮮花的心田，四季不敗。告別祖母出門時，老人家拉著我的手又輕輕放開。第二年暑假，回鄉(xiāng)探望祖母。花香縈繞的睡夢里，祖母把用花籽為我串的第一條掛鏈重新串了一遍，又取出一包新花籽放在桌上，說原來的那串是她用一個個春天串起來的，以后要我也開成一朵花，結(jié)了果，留下花籽，給予每個人。滿院的花開得正好，坐在樹影花影里，祖孫倆說著一些珍重的話。我知道，祖母要走了，而從今后的每一個春天，花依舊還會開。整理遺物，看到父

22、母生前從遠方寄來的一摞信，其中一頁上寫著：要離花近一些。當花開放，它應(yīng)付出生命里全部的能量，竭盡全力，毫不保留。從一封接一封的書信里，我斷斷續(xù)續(xù)了解到，父母當初決定放棄安逸的工作去深山支教時，遭受過祖母的百般阻撓，于是就千里迢迢帶回一包野花花籽種在庭院里，臨走前告訴祖母，大山里開遍了這樣的花，看著它們，就像他們在身邊。這樣的話竟成了永別留言。來春花開時節(jié)，父母因救助被山洪沖走的學生，雙雙殞命。望向窗外，秋色襲人，院子里的花不再芬芳繁盛，有的已經(jīng)干枯凋謝，漸漸接近終結(jié)的尾聲，卻看不到絲毫頹敗。收拾好一切，我動身啟程了。 (選自思維與智慧,有改動)1下列對文章的理解和分析不正確的一項是（ ）A文章

23、第段加點詞“顏色”，寫祖母隨著花開走出了失子之痛，生活有了起色。B文中祖母成了大家的“花婆婆”與“祖母”，表現(xiàn)出花巷淳樸友愛的睦鄰關(guān)系。C文章借祖母百般阻撓“我”的父母去深山支教，批評了她沒有大愛、不明大義。D文末“收拾好一切，我動身啟程了”暗示了“我”不會辜負祖母的囑托與期望。2文章寫了哪三次花籽的傳遞？請簡要概括。3結(jié)合語境,按照要求賞析。柔風送來的陣陣幽香，祖母拈針縫衣的手輕顫起來。(賞析加點詞語)她忙著把一粒?；ㄗ讯技毿牡厥掌饋?，一包包儲藏好，就像收獲地里的麥子和大豆。(賞析加點詞語)4文章第段補敘“我”父母生前來信的有關(guān)內(nèi)容,有什么作用？請簡要分析。5文章以“離花近一些”為標題，有什

24、么含義？請結(jié)合全文簡要概述。三、應(yīng)用12綜合性學習。 （補寫對聯(lián)） 學校將組織開展“經(jīng)典閱讀”活動。為營造活動氛圍，組織者打算擬寫一副對聯(lián)作為宣傳語。假如你也是組織者之一，請你根據(jù)活動主題，補寫出下聯(lián)。上聯(lián)：閱經(jīng)典傳承文化瑰寶下聯(lián)：讀好書_（設(shè)計版塊） 班上要辦一次以“讀書”為主題的手抄報展，小明為自己的手抄報設(shè)計了兩個版塊，請你幫他再設(shè)計兩個版塊，使手抄報內(nèi)容更豐富。版塊一：名人嗜讀趣事版塊二：讀書方法匯編版塊三：_版塊四：_（探究材料） 寫出對下面三則材料的探究結(jié)果。材料一：明末大學問家張溥讀書時先抄一遍，再讀一遍，接著把書稿燒掉。然后再抄再讀再焚，反復七次，直到爛熟于心，融會貫通。材料二

25、：毛澤東在青年時期就熟讀了史記漢書等古籍，并且不斷地重溫，他稱之為“三復四溫”式閱讀法。材料三：數(shù)學家蘇步青主張讀書要多讀、精讀。他讀書時，第一遍一般先讀個大概，第二遍、第三遍逐步加深理解。他最喜歡聊齋，不知反復讀了多少遍。_四、綜合性學習與寫作13論語作為儒家經(jīng)典，對中國人的道德修養(yǎng)、行為習慣都有著深遠影響，其中很多觀念對當今中學生的習慣養(yǎng)成特別有幫助。結(jié)合自己的親身體驗談?wù)勀愕恼J識。（不超過100字）參考答案一、積累1、D【解析】A. “飲料和汽水”不是并列關(guān)系，去掉“和汽水”。B. 應(yīng)為“建立并健全”。C. 應(yīng)為“技術(shù)水平?jīng)]有多大提高”。D.沒有語病。2、A【解析】A.甘拜下風：對人自認

26、不如，真心佩服。使用恰當；B.當仁不讓：就是遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。使用有誤；C.味同嚼蠟：形容語言或文章枯燥無味。使用有誤；D.意氣用事：缺乏理智，只憑一時的想法和情緒辦事。使用有誤；故選A。3、D【解析】D項“一鼓作氣”出自編年體史書左傳曹劌論戰(zhàn)，表述有誤，故選D。4、A【解析】試題分析：B第三個逗號應(yīng)該改成句號。C第一個逗號應(yīng)給為問號。D第二個逗號應(yīng)改為分號。點睛：標點符號是輔助文字記錄語言的一套符號。它的作用：a表示停頓，b表示語氣，c表示詞語的性質(zhì)和作用。分兩大類：點號和標號。點號又分句中點號（頓號、逗號、分號、 冒號）和句末點號（句號、問號、感嘆號）。點號作用在于點斷

27、，表示說話的語氣和停頓；標號作用在于標明。主要表示書面語言中某些詞語或句子的性質(zhì)和作用。5、 (1)而無車馬喧 西蜀子云亭 長風破浪會有時 東風無力百花殘 無可奈何花落去 人有悲歡離合 日星隱曜 人生自古誰無死 (2)蕩胸生層云 決眥入歸鳥 會當凌絕頂 一覽眾山小 【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：喧，眥。6、（1）B （2）燕青 （3）賽太歲（金毛犼） 與金圣宮娘娘聯(lián)手，孫悟空扮

28、做侍女春嬌連連斟酒給那怪，在他醉后又拔了毫毛變做虱蚤、臭蟲進入妖王身內(nèi)，那妖王燥癢難耐，脫下衣服，悟空拿假金玲換了真的。 【解析】（1）B“和魯迅的關(guān)系一向很好”對相關(guān)名著內(nèi)容表述不正確。范愛農(nóng)青年時期在日本留學，剛到橫濱時遇見了來接他們的魯迅和子英。關(guān)吏檢查范愛農(nóng)等人的行李時翻出給師母帶的的繡花的弓鞋，魯迅看到后嗤之以鼻，搖了搖頭，被范愛農(nóng)看到了，范愛農(nóng)從此對魯迅不滿。范愛農(nóng)等人在火車上互相讓座，魯迅又看不過去，搖了搖頭。1907年日本留學生們接到安徽巡撫恩銘被刺殺、范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺的消息，舉凡同鄉(xiāng)會時他反對魯迅等人主張發(fā)電回國的想法，專門跟魯迅作對，從此與魯迅作對。后來范愛農(nóng)由于沒錢

29、回鄉(xiāng)，受到輕蔑，排斥，迫害，只得在鄉(xiāng)下教幾個小學生糊口。革命的前一年再次遇到魯迅，兩人熟識了，范愛農(nóng)解釋了為何當年與魯迅作對，魯迅表示歉意，兩人冰釋前嫌成為好友。（2）考查名著閱讀。文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。零散的文學常識就像是沒有穿好的一大把針，只要有一根線將它們貫串起來，這些文學常識就顯得非常系統(tǒng)了，這根線可以是時間、空間、風格、內(nèi)容等。此題考查的是與水滸傳有關(guān)的文學常識。選段中A是燕青。選段節(jié)選自水滸傳第六十二回“放冷箭燕青救主，劫法場石秀跳樓”。（3）本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用

30、心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學常識等，并注意分門別類地加以區(qū)別識記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀西游記，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進行回答即可?！皼]一個能獲得妖精”，這個妖精是賽太歲，也就是“金毛犼”。孫悟空扮做侍女連連斟酒給那怪，在他醉后又拔了毫毛變做虱蚤、臭蟲進入妖王身內(nèi)，那妖王燥癢難耐，脫下衣服，悟空拿假金玲換了真的。原著為“假春嬌道：大王，拿鈴子來，等我也與你捉捉虱子。那妖王一則羞，二則慌，卻也不認得真假，將三個鈴兒遞與假春嬌。假春嬌接在手中，賣弄多時，見那妖王低著頭抖這衣服，他即將金鈴藏了，拔下一根毫

31、毛，變作三個鈴兒，一般無二，拿向燈前翻檢；卻又把身子扭扭捏捏的，抖了一抖，將那虱子、臭蟲、虼蚤，收了歸在身上，把假金鈴兒遞與那怪。那怪接在手中，一發(fā)朦朧無措，那里認得什么真假，雙手托著那鈴兒”。二、閱讀7、1B2B3 如此，這樣 以為樂 聳立的樣子 穿透 4(1)感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。 (2)我唯獨喜愛蓮從淤泥里生長出來卻不沾染(污穢)，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。5移步換景。用“隔、聞、伐、取、見”等詞，在移動變換中引導我們?nèi)ヮI(lǐng)略不同的景致，極具動態(tài)畫面感，表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6潔身自好、不同流合污，體現(xiàn)在:出淤泥而不染;莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀

32、自己，體現(xiàn)在:濯清漣而不妖;正直不茍、豁達大度，體現(xiàn)在:中通外直，不蔓不枝;具有美好的姿態(tài)氣質(zhì)，體現(xiàn)在:香遠益清，亭亭凈植?！窘馕觥?B少了第三層含義，忘言。2例句是倒裝句，B項相同。A項是判斷句；C項是省略句；D項是被動句。3先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，澈：穿透。詞類活用詞，樂：以為樂。4本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不

33、離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：凄、寒，使動用法，使感到凄涼，使感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。染：沾染（污穢）。濯：用清水洗，這里指洗滌。5第一段寫作者如何發(fā)現(xiàn)小石潭以及小石潭的概貌。作者采用 “移步換景”的寫法，寫發(fā)現(xiàn)小石潭之經(jīng)過及小石潭的景物特征，在移動變換中引導我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，很象一部山水風光影片，具有極強的動態(tài)畫面感。第一二句著重描述了作者一行發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過。文章一開頭，便引導我們向小丘的西面行一百二十步。來到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。未見其形，先聞其聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。小石潭的出現(xiàn)，雖稱不上千呼萬喚，也堪稱猶抱琵琶半遮面之妙。再由水聲尋到小潭，既是講

34、述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。表現(xiàn)了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的喜悅心情。6考查對文章內(nèi)容的理解。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫 出了它空管挺直、不牽扯攀附的高尚 品質(zhì)；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，凜然不可侵犯。【點睛】譯文從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我）心里感到高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以

35、整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的巖石和石巖等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和游玩的人互相取樂。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，時而看得見，時而看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四面環(huán)繞合抱著竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣

36、入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。 因為這里的環(huán)境太凄清，不可長久停留，于是記下了這里的情景就離開了。水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從污泥里長出來卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛

37、，當然人數(shù)眾多了！8、1D2D3大凡做官的人家，（生活）由節(jié)儉到奢侈容易，但是由奢侈再回到節(jié)儉就太難了。4強調(diào)的品行：“讀書明理”或“熟讀經(jīng)書”“持之以恒”。感悟言之有理即可。【解析】1A. 稱贊/著稱。B. 做/名詞作動詞用，穿戴、穿衣服。C. 輕浮/逼近，就到了。D.都解釋為“大約”。故選D。2D項中加點文言虛詞的含義和用法與例句相同，都是“作為”。A.當。B.被。C.向，對。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：奢：奢

38、侈。儉：節(jié)儉。4本題考查對文章內(nèi)容的理解與個性化表達。通讀文章，由“但愿為讀書明理之君子”“令熟讀經(jīng)書”分析，曾國藩和陸游對后輩的勸誠中，他們共同強調(diào)的是“讀書明理”“熟讀經(jīng)書”。由“讀書寫字不可間斷”“自此十許年，志趣自成”分析，強調(diào)了“持之以恒”。解答第二問時，立足于對文意的理解，結(jié)合原文相關(guān)語句及自己的學習實際，從“勤奮、苦讀、持之以恒”方面寫出自己的感悟即可?！军c睛】參考譯文：【甲】家中的人來軍營的，大多說你舉止大方，我感到些許安慰。普通人大多希望子孫們能當大官，但我不愿（自己的子孫）當大官，只求你們能成為讀書而明白事理的君子。勤儉自持，習慣勞苦，既能身處安樂之中，又可身處儉省之中，這

39、就是君子。我做官二十年，從來不敢沾染半點官僚習氣，飲食起居，還是遵循簡樸的家風，可以非常節(jié)儉，也可以略微豐裕，而過分的豐裕我就不敢享用了。凡是官宦人家，從節(jié)儉走向奢侈很容易，而從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉卻相當難。你的年紀還小，千萬不可以貪戀奢華，不可以習慣懶惰。你讀書不可以間斷，早晨要早起，不要丟掉從我高祖、曾祖、祖父、和我父親一貫相傳的家風?！疽摇坎潘济翡J的年輕人，最容易學壞。倘若有這樣的情況，做長輩的應(yīng)當把它認為是憂慮的事，不能把它認為是可喜的事。切記要經(jīng)常加以約束和管教，讓他們熟讀儒家經(jīng)典，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來往。就這樣十多年后，他們的志向和情趣會自然養(yǎng)

40、成。不這樣的話，那些可以擔憂的事情就不會只有一件。我這些話，是給后人防止過錯的良言規(guī)誡，都應(yīng)該謹慎對待它，不要留下遺憾和愧疚。9、1 （1）腰背彎曲，這里指老人 （2）以為樂，把作為快樂 （3）只是 （4）通“現(xiàn)”，表現(xiàn)，顯現(xiàn)。 2B3（1）醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。（關(guān)鍵字：“述”“以”“者也”）（2）并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?，只有品德高尚的人的書法能保存下來罷了。（關(guān)鍵字：“非”“書”“惟”“爾”）4醉翁亭記體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷；在書學集成中，歐陽修主張書法因人而存，他認為無論多么優(yōu)秀的書法作品，倘

41、若其作者為人不道德，就不會長久流傳下去?！窘馕觥?試題分析：考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“但”：只是。所以千萬不要以今釋古?！皞鴥E”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2試題分析：文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為B項：古之人/豈皆能

42、書/獨其人之賢者/傳遂遠。此題要注意把主語部分與謂語部分劃開。注意標志性的虛詞“者”。故選B。3試題分析：本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“述”“書”“惟”“爾”等字詞的翻譯。“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”判斷句的翻譯。“醒能述以文者”狀語后置句的翻譯。點睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞

43、，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。4試題分析：題干要求根據(jù)甲乙文的內(nèi)容簡要分析歐陽修的“為人”之道。文言文要點的提取。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如醉翁亭記可從“與民同樂”的恬淡、豁達的情懷的角度作答；書學集成可從為人道德，書法長久流傳下去等角度作答。可分析“古之人豈皆能書，獨其人之賢者傳遂遠”一句。甲文譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息

44、，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊

45、。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。乙文翻譯：世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不 能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人） 稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對于書 法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個道理，只 從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直 數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書法并不好，但是后人（

46、由于敬重他的人品）見到他的書跡也 必然珍愛有加。楊凝式用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親，其高潔的操守在艱難危急的時節(jié)表現(xiàn)了出 來。李建中清介謹慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因為這些才讓他 們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤郑驗橹挥匈t明之人 才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，后人再也見不到了。10、1一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性2通過設(shè)喻生動形象地引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3舉例論證和對比論證，通過舉明朝的宰相嚴嵩的例子，并且對他前后變化進行對比，具體有力地強調(diào)了“人應(yīng)該將本性持

47、守到底”的觀點。4.首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為”的觀點，接著舉狄德羅和嚴嵩的例子分別從正面和反面進行論證；然后引用哲學家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；最后舉了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理?！窘馕觥?本題考查學生對論點的掌握。議論文的論點一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話的形式呈現(xiàn)的。仔細分析本文，第一段的結(jié)束語，可知，本文的論點是：一個人最好的狀態(tài)就是順乎自己的本性。2本題考查學生的理解能力，在議論文中的開頭段，開

48、頭引用小故事、名言，設(shè)喻等，其作用一般是：1.激發(fā)讀者的興趣。2.引出論點。3.作文論據(jù)證明論點等。然后結(jié)合具體文章分析即可。本段以花喻人，生動形象的引出文章中心論點，作為論據(jù)論證文章中心論點，激發(fā)讀者閱讀興趣。3本題考查學生對論證方法及作用的掌握。要求學生掌握常見的論證方法及作用。本段寫了嚴嵩的事跡。屬于舉例論證。嚴嵩的做法前后不一致屬于對比論證。然后結(jié)合兩種論證方法的作用分析即可。具體有力地強調(diào)了“人應(yīng)該將本性持守到底”的觀點。4本題考查學生對論證思路的把握。分析論證思路從提出論點，分析論點，得出論點的順序分即可。段，首先提出“一個人也只有守住自己的本性，才能有所為?！苯又謩e舉出接著舉狄

49、德羅和嚴嵩的例子分別從正面和反面進行論證；段，通過引用論證，引用了哲學家西塞羅之語和舉了畫家朱德庸有關(guān)“櫥窗人”的表現(xiàn)，強調(diào)了“一個人的本性能不能守得住，取決于他的定力”的觀點；段，舉出了祖堂集中師父慧能教育慧明的故事，告訴我們“要想保持定力，就必須超然物外，對外在的東西淡泊待之”的道理。【點睛】常見的論證方法：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：（1）舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點；（2）道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點；（3）對比論證：拿正反兩方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點；（4）比喻論證：用人們熟知

50、的事物作比喻來證明論點。通過比喻進行證明，把抽象深奧的道理闡述得生動形象，使論證淺顯易懂。結(jié)合劃線句分析，本句運用了比喻論證，生動形象地論證了格調(diào)對人生的重要作用，進而論證中心論點，使深奧的道理變得淺顯易懂。11、1C2第一次：父母從深山帶回野花花籽，種在庭院里；第二次：祖母將收獲來的花籽，贈予路人；第三次：祖母囑我要像傳遞新花籽一般將愛給予每個人。3(1)用“輕顫”這個動作細節(jié)，寫出了祖母在聞到花香時內(nèi)心的反應(yīng)，表現(xiàn)祖母對兒子兒媳的思念。(2)“一粒粒”“一包包”量詞疊用，寫出祖母收藏花籽時的認真與鄭重，將收藏花籽形容為收獲糧食一般，表現(xiàn)祖母對花籽的珍愛，也寄托了祖母對兒子兒媳的思念之情。4照應(yīng)標題，解開祖母頭發(fā)一夜變白的原因，補充交代祖母喜愛花的原因，深化了文章的主題。5(1)“花”象征美好品質(zhì)，“離花近一些”即要向心靈美好的人學習。(2)“花”象征樂觀生活，“離花近一些”亦指要樂觀堅強面對生活。(3)“花”象征無私奉獻，“離花近一些”指擁有愛與無私奉獻精神?！窘馕觥?要求學生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容分析選項，C項“批評了她沒有大愛、不明大義?！迸c