《人間詞話》七則

1、 人間詞話七則 根據(jù)王國維的“境界說”，鑒賞李煜浪淘沙的意境。浪淘沙簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。 王國維在人間詞話中說：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！庇终f：“能寫真景物、真感情者，謂之有境界?！?李煜在這首詞中創(chuàng)造的就是這樣一種“有我之境”，簾外潺潺春雨，寂寞寥落的殘春，倍增詞人凄苦之感。作為亡國之君，階下之因，詞人此時(shí)的傷痛是真實(shí)的，因此五更夢(mèng)回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲，回過來追憶夢(mèng)中情事，睡夢(mèng)里好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢(mèng)醒以后，卻

2、加倍地感到痛苦。 本詞以景起，由景到情，將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)、歡樂與愁根交織抒寫;結(jié)尾深入一層以自然界花落、水流、春歸比喻自身面臨的命運(yùn)，創(chuàng)造出凄苦哀傷的意境。鑒賞步驟：1、指出文本中的理論依據(jù)。2、圍繞已知理論具體分析詩詞內(nèi)容。3、用一到兩個(gè)四字形容詞概括出意境特征。第四段的論證思路： 首先，提出“詞至李后主（李煜）眼界始大”的觀點(diǎn)；然后提出“周濟(jì)將李煜排在溫庭筠和韋莊之后，是顛倒黑白”的說法，作為批駁的靶子；接著引李煜相見歡浪淘沙中的詞句，與溫、韋的詞句作對(duì)比，突出李煜之詞的深沉凄婉、感情真摯、境界開闊，反駁了周濟(jì)的觀點(diǎn)，從而支撐了自己的觀點(diǎn)。梳理論證思路的步驟：1、分析層次，找到論點(diǎn)和論據(jù)；2、

3、分析論證過程：（1）立論、駁論（2）使用了那些具體的論證方法；3、用“首先”“然后”“接著”“最后”等詞語將分析結(jié)果連綴起來。評(píng)析第五段的思想意義 本段對(duì)創(chuàng)業(yè)、治學(xué)之路進(jìn)行了形象的概括，即開始階段的高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)清方向，打好基礎(chǔ)；過程中的百折不撓、殫精竭慮；經(jīng)過艱辛的探索和追求，終于獲得事業(yè)的成功、學(xué)問的創(chuàng)見，無比的喜悅和快慰。 這三個(gè)境界既是論藝術(shù)也是論人生的，對(duì)于當(dāng)代中學(xué)生仍然有很好的適用性，具有較強(qiáng)教育意義和現(xiàn)實(shí)意義。評(píng)析思想意義的步驟：1、概括出文本所具有的思想；2、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，找到結(jié)合點(diǎn)；3、指出所具有的意義所在。（用“教育意義”“指導(dǎo)意義”“借鑒意義”“現(xiàn)實(shí)意義”等詞語加以描述。）小結(jié)： 本文從藝術(shù)境界談到詩人的修養(yǎng)，由創(chuàng)作的規(guī)律逐漸過渡到文學(xué)家、藝術(shù)家的人生特征，說明藝術(shù)的魅力最終仍然是人的精