原毀教師MicrosoftWord文檔

1、海門實驗學校高二語文期末復習之唐宋八大家散文選讀 編制：陳娟 審核：黃智 2013.5.31原毀課文內(nèi)容復習鞏固韓愈：唐代著名文學家，古文運動的領袖，主張對古文“師其意不師其辭”，做到“詞必己出”“文從字順”。在他和 柳宗元 等古文家的倡導下，終于把文體從駢儷中解放出來，奠定了唐宋實用散文古文的基礎。本文與原道、原性、原人、原鬼合稱“五原 ”，是韓愈較系統(tǒng)全面地闡述自己思想觀點的綱領性論文。原毀一文論述和探究 毀謗產(chǎn)生的原因 。中心論點是：雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也（用原文回答）。作者認為士大夫之間毀謗之風的盛行是道德敗壞的一種表現(xiàn)，其根源在于“怠”和“忌”，而“忌”是主要原因。即怠于

2、自我修養(yǎng)且又妒忌別人；不怠不忌，毀謗便無從產(chǎn)生。文章先從正面開導，說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風，然后將不合這個準則的行為拿來對照，最后指出其根源及危害性。通篇采用對比手法，有“古之君子”與“今之君子”的對比，有同一個人“責己”和“待人”不同態(tài)度的比較，還有作者親例中“應者”與“不應者”的比較，等等。全篇行文嚴肅而懇切，句式整齊中有變化，語言生動而形象，刻畫當時士風，可謂入木三分。韓愈把希望寄托在“將有作于上者”，即統(tǒng)治集團中有所作為的領導者，要他們破除世俗的偏見，不以社會的毀譽取人。這表達了韓愈個人的愿望，也表達了以他為代表的依靠自己的努力而奮斗進取的下層知

3、識分子的愿望。主題：本文探尋在士大夫中間產(chǎn)生毀謗的根源，譴責了“今之君子”習于毀謗的惡劣風氣，目的在于想扭轉(zhuǎn)這股歪風，有助于國家的治理。寫作特點：（1）內(nèi)容上的對比與形式上的排比緊密結(jié)合以古之君子，今之君子各為一段，然后按待己、待人的態(tài)度、后果、具體行為遙相對比與排比；而在每一段內(nèi)，古、今君子“責己”與“待人”，又各自形成對比與排比。 （2）語言上采用并列雙行的對稱排比句式 取其一不責其二，恐恐然舉其一不計其十，恐恐然 不若是，強者必怒于言，不若是，強者必悅于言，文言知識知識整理（一）解釋重點實詞原毀 原：推究，探求其責己也重以周 重：嚴格。 周：周全。其待人也輕以約 輕：寬，寬容。 約：少，

4、要求低。重以周，故不怠 不?。盒傅?。輕以約，故人樂為善 樂為善：樂于做好事能善是，是足為藝人矣 善： 藝人：多技能的人早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者 去：去掉 就：保留不如舜，不如周公，吾之病也 ?。喝毕荩^錯即其新，不究其舊 究：追究今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉 詳：詳細，要求高，于“周”相近。 廉：少，要求低，與“約”相近。 不亦待其身者已廉乎 已：太，甚恐恐然惟懼其人之有聞也 聞：聲譽，名聲，（名望）。怠者不能修，而忌者畏人修 修：修養(yǎng)品性 嘗試語于眾曰：“某良士，某良士 嘗試：曾經(jīng)試著其應者，必其人之與也 與：同黨，同類。 將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟 有

5、作：有所作為 存：留心，牢記 幾：庶幾，差不多，表可能 理：治理 己未有善，曰：我善是，是亦足矣 善：長處，優(yōu)點（形容詞作名詞） 善：擅長，動詞未少有得而止矣 少：稍微道德之行，難已 已：矣為是者有本有原 原：思想根源。而望名譽之光，道德之行 光：發(fā)揚光大。 行：貫徹實行（二）指出下面活用的字并作解釋1、故人樂為善/恐恐然惟懼其人之不得為善之利/一善易修也/詳，故人難于為善善：形作名，好事。2、即其新不究其舊 / 究其舊不圖其新 新：形作名，現(xiàn)在的表現(xiàn)。 舊：形作名，過去的表現(xiàn)，舊日的表現(xiàn)。3、己未有善善：形作名，長處，特長。4、能善是，是足為藝人矣 / 能善是，是亦足矣/ 我善是，是亦足矣/

6、 彼雖善是，其用不足稱也善：形作動，擅長，善于。5、早夜以思早：名作狀，在早上。 / 夜：名作狀，在夜晚。6、外以欺于人，內(nèi)以欺于心 外：名作狀，對外。 / 內(nèi)：名作狀，對內(nèi)。（三）指出句中的古今異義詞并寫出古義1、夫是之謂不以眾人待其身古義：一般人。 今義： 許多人。2、雖然，為是者有本有原古義：雖然如此。 今義：（連詞，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼應，表示承認甲事為事實，但乙事并不因為甲事而不成立。）3、吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰古義：兩個詞。嘗，曾經(jīng)，副詞； 試驗，試。今義：試，試驗、嘗試，動詞。（四）指出句中的通假字并作解釋不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣“說”通“

7、悅”，高興，喜歡（五）解釋下面加點的字1、病不如舜，不如周公，吾之病也缺點，名詞。亮疾病，卒于軍病重，動詞。君子病無能焉，不病人之不己知也擔心，動詞。2、善能善是，是足為藝人矣擅長，形作動。 恐恐然惟懼其人之不得為善之利 / 擇善而從之 好事，形作名。 / 好的人或事。素善留侯張良 交好，與交情好，形作動。善始者實繁，克終者蓋寡做好，動詞。太祖曰“善。”乃南征應答之詞，表示同意。善日者王，善時者霸（荀子強國）愛惜，動詞。3、及周公，大圣人也，后世無及焉 / 不及汪倫送我情如，比得上，動詞。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀（史記）等到，到，動詞。彼眾我寡，及其未既濟也，請擊之（濟：渡河）（左傳）

8、趁著，介詞。4、焉周公，大圣人也，后世無及焉他，代詞。然力足以至焉，于人為可譏那里，代詞。當此之時，言不及巧，焉可以言知乎 / 不入虎穴，焉得虎子怎么，疑問代詞。聽其所止而休焉 / 玉之言，蓋有諷焉語氣助詞，無義。盤盤焉，囷囷焉 的樣子，形容詞詞尾，助詞。水旱禱焉于之，兼詞。且焉置土石于何，在哪里，兼詞。5、乃彼能是，而我乃不能是！ / 其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣！”卻，竟然，副詞。良久乃已才，副詞。圣主乃吾輩所共事之主 就是，是，表判斷的語氣，副詞。家祭無忘告乃翁你的，代詞。6、其古之君子，其責己也重以周他們，第三人稱代詞。去其不如周公者，就其如周公者 / 其應者，必其人之與也那些，

9、指示代詞。其國家可幾而理歟 / 天之蒼蒼，其正色邪大概，表示揣測的語氣詞。盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎 難道，表示反問的語氣詞。（六）指出下面課文例句的句式類型1其為人也，仁義人也 / 其為人也，多才與藝人也 / 舜，大圣人也 / 周公，大圣人也 / 其應者，必其人之與也 / 某良士 / 某非良士判斷句2責于己曰 / 嘗試語于眾曰：“某非良士，某非良士?！? 強者必說于言，懦者必說于色矣狀語后置（介賓結(jié)構(gòu)后置）（七）翻譯句子1古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不?。惠p以約，故人樂為善。譯文：古代的君子，他要求自己既嚴格又全面，他對待別人既寬容又平易（要求少）。

10、對自己嚴格而全面，所以不會懈怠；對別人要求寬而少，所以人們樂于做好事。2求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。譯文：尋求舜所以成為舜的道理，對自己要求說：“他，是人，我，也是人；他能這樣，可是我卻不能這樣！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如舜的地方，仿效那些與舜相同的地方。3取其一不責其二，即其新不究其舊，恐恐然惟懼其人之不得為善之利。譯文：取他的一點，不要求他再有第二點；就他的現(xiàn)在表現(xiàn)看，不追究他的過去，提心吊膽地只怕那個人得不到做好事的益處。4雖然，為是者有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。譯文：雖然如此，這

11、樣做的人有他的思想根源，那就是懈怠和嫉妒。懈怠的人不能求進步，而嫉妒別人的人害怕別人進步。5是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！譯文：所以，事情辦好了，誹謗卻跟著來了，聲望提高了，誣蔑卻也隨著來了。唉！讀書人處在這個世上，希望名譽昭著（名譽發(fā)揚光大），道德暢行（道德推行），真難了（難?。?將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！譯文：身居高位而將要有作為的人，得到我所說的這些道理并牢記在心，國家大概差不多就可以治理好了吧！7今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。譯文：現(xiàn)在的君子卻不是這樣，他要求別人全面，要求自

12、己卻很少。（對人要求）全面了，所以人們很難做好事；（對自己要求）低，所以自己的收獲就少。8外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！譯文：對外欺騙別人，對內(nèi)欺騙自己的良心，還沒有一點收獲就停止了，不也是要求自己的太少了嗎？9.夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。（6分）這就叫做不拿一般人的標準要求他們自己，卻用圣人的標準苛求別人，我看不出這是他在尊重自己。10.不亦待其身者已廉乎？譯文：不就是對他自己要求太低了嗎？（八）選擇練習：1、下列各句中加點字的解釋不正確的是（ ）C（善：好事。）A其責己也重以周 周：周密，此為全面。B就其如舜者 就：趨向，靠近。C

13、恐恐然惟懼其人之不得為善之利 善：擅長。D一善易修也 修：此為做到。2、下列各組句中加點的字用法相同的是（） A其責己也重以周 早夜以思B后世無及焉 聽其所止而休焉C其于人也，乃曰 項王乃大驚曰 D而我乃不能是 而以圣人望于人（D卻，表轉(zhuǎn)折關系的連詞。A而，且，表并列關系的連詞/地，表修飾關系的連詞；B他，代詞/語氣助詞，無義；C卻/就。）3、下列各句中加點字的解釋不正確的是（ ）C（嘗試：曾經(jīng)試著。）A怠者不能修 修：進修，要求進步。 B必其人之與也 與：同黨，同類。C又嘗試語于眾曰 嘗試：試著。 D將有作于上者 有作：有所作為。4、下列不含通假字的一項是（ ）A恐恐然惟懼其人之有聞也 B懦

14、者必說于色矣 C其國家可幾而理歟 D其一少北而東C（A“懼”通“懼”；B“說”通“悅”；D“少”通“稍”。）5、下列各組句中加點的字用法相同的是（ ）A怠者不能修，而忌者畏人修 是故事修而謗興B士之處此世 而望名譽之光、道德之行C其國家可幾而理歟 其孰能譏之乎D強者必說于言 是不亦責于身者重以周乎 （B用于主謂之間，取消句子獨立性，無義，助詞。A表并列關系的連詞/卻，表轉(zhuǎn)折關系的連詞；C大概，表揣測語氣/難道，表反問語氣；D在/對。）7加點虛詞的用法與其他三項不相同的一項是（分）A. 其應者，必其人之與也 B. 則其所疏遠不與其同利者也C. 舉其一不計其十 D. 其用不足稱也A（指示代詞，那些。B.人稱代詞，他的；C.人稱代詞，他的；D.人稱代詞，他的）8.下列六句，編為四組，全部都能證明“事修而謗興，德高而毀來”的一組是（分）舉其一不計其十 以圣人望于人 其應者，必其人之與也強者必怒于言 則其所疏遠不與其同利者也 懦者必怒于色矣A. B. C. D. D（都是以作者自身的經(jīng)歷作例證，得出“事修而謗興，德高而毀來”的結(jié)論。是今之君子責人的態(tài)度）9下列關于原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（分）A. 作者認為，現(xiàn)在的君子卻不像古時候的君子