《因聲求氣,吟詠詩(shī)韻》單元指導(dǎo)ppt課件1

1、單元指導(dǎo)因聲求氣 吟詠詩(shī)韻1教學(xué)目標(biāo)1、理解“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的理論內(nèi)涵。2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌聲律特點(diǎn)和誦讀的要求。3、通過對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌聲律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，在古典詩(shī)歌音樂美的熏陶中，深刻理解蘊(yùn)涵的情感。2教學(xué)重點(diǎn) 理解“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的內(nèi)涵，掌握運(yùn)用“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”的理論分析鑒賞詩(shī)歌的方法。3如夢(mèng)令二首李清照昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。4 缺乏誦讀的閱讀與作品的對(duì)話是沉悶?zāi)吧踔敛挥押玫摹Ｕb讀令作品所有的內(nèi)容變得栩栩如生，

2、仿佛是在與作者或作品中的任務(wù)侃侃而談。在這種對(duì)談中，閱讀者自己不斷改變著自己的精神狀態(tài)，產(chǎn)生著共鳴。桐城派代表人物劉大櫆教人讀詩(shī)文要“因聲求氣”：“爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！? 讀而出聲，始能體會(huì)到詩(shī)文的聲韻之美，詩(shī)文作為審美對(duì)象的美感將大大增強(qiáng)。而且，一篇文章的聲韻特征往往適應(yīng)于文章內(nèi)在的情感特征而呈現(xiàn)出自身的獨(dú)特性，只有出聲朗讀，我們才能體會(huì)到其中的節(jié)奏，由節(jié)奏而把握到文中的情感與氣韻。一篇文章作為一個(gè)閱讀對(duì)象的內(nèi)涵才有可能充分地展現(xiàn)出來。6解 題 1、因聲求氣，就是感受詩(shī)的節(jié)奏，根據(jù)聲韻的特點(diǎn)，把握

3、詩(shī)的精神。 2、吟詠詩(shī)韻，就是字詞本身所包含的感情，通過聲情并茂的誦讀、吟詠，體味詩(shī)歌的思想感情。7 清代桐城派作家劉大櫆提出“因聲求氣”的說法，“行文之道，神為主，氣輔之?！?“神氣者，文之最精處也；音節(jié)者，文之稍粗處也；字句者，文之最粗處也?！薄吧駳獠豢梢?，于音節(jié)見之；音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！?神氣，指作品體現(xiàn)出來的神韻和氣勢(shì)，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵高度藝術(shù)化的體現(xiàn)。音節(jié)，是指長(zhǎng)短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等語言因素。神氣需要借助音節(jié)的外在形式表現(xiàn)出來；通過對(duì)詩(shī)文音節(jié)的揣摩，能夠領(lǐng)會(huì)到作品的神氣，這就是所謂的“因聲求氣”。8解“讀”1、定準(zhǔn)基調(diào)基調(diào)在音樂作品中

4、是指主要的高低長(zhǎng)短配合成組的音，通常用以貫穿作品的全過程。誦讀中的基調(diào)是根據(jù)感情而確定的氣息、音色。一般說來：愛的感情“氣徐聲柔”；憎的感情“氣足聲硬”；悲的感情“氣沉聲緩”；喜的感情“氣滿聲高”；懼的感情“氣提聲凝”；欲的感情“氣多聲放”；急的感情“氣短聲促”；冷的感情“氣少聲平”；怒的感情“氣粗聲重”；疑的感情“氣細(xì)聲粘”。92、展示韻律詩(shī)文的韻律音樂性首先體現(xiàn)在音頓的疏密、音尾的長(zhǎng)短、音高的抑揚(yáng)、音量的強(qiáng)弱幾個(gè)方面有明顯的對(duì)比，吟誦時(shí)應(yīng)該有所變化。 一般來說，每個(gè)節(jié)拍的后一個(gè)字遇到平聲時(shí)，可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇到仄聲時(shí)宜作停頓，可以達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。 音頓疏密對(duì)比。音尾長(zhǎng)短對(duì)比。 音高抑揚(yáng)對(duì)比

5、。音量輕重對(duì)比。 音速徐疾對(duì)比10 五言詩(shī)的節(jié)拍：“23、212、221”。 如： 欲窮千里目，更上一層樓。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰， 白日依山盡，黃河/入海流。 七律或七絕一般是四三分，即前面四個(gè)字為一頓，后面三個(gè)字為一頓。 七言詩(shī)的節(jié)拍：“2221、2212、223” 。如： 孤帆/遠(yuǎn)影/碧空/盡，唯見/長(zhǎng)江/天際/流。 亂花/漸欲/迷/人眼，淺草/才能/沒/馬蹄。 日啖/荔枝/三百顆，不辭/長(zhǎng)作/嶺南人。音頓疏密對(duì)比11練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩(shī)歌劃出節(jié)拍。杜甫五律春望： 國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫五古望岳：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)：沉舟側(cè)畔

6、千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。白居易的七古琵琶行：轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。 12練習(xí)：請(qǐng)給下面的詩(shī)歌劃出節(jié)拍。杜甫五律春望： 國(guó)破山河/在，城春草木/深?！薄案袝r(shí)花/濺淚，恨別鳥/驚心。杜甫五古望岳：會(huì)當(dāng)凌/絕頂，一覽眾山/小。劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)：沉舟/側(cè)畔千帆過，病樹/前頭萬木春。今日/聽君歌/一曲，暫憑/杯酒長(zhǎng)/精神。白居易的七古琵琶行：轉(zhuǎn)軸/撥弦三兩聲，未成/曲調(diào)先有情。 13 詞曲的誦讀，一般比較復(fù)雜，但總體上要根據(jù)情感的需要來進(jìn)行節(jié)奏的把握，節(jié)拍的劃分。 五字句中有上122式的。如李清照的醉花陰中“有/暗香/盈袖”；七字句中還有上322式的

7、，如周邦彥滿庭芳中“不堪聽/急管/煩弦”；八字句中有1223式的，如辛棄疾木蘭花慢中“正/江涵/秋影/初雁飛”；14九字句中有2223式的，如李煜虞美人中“故國(guó)/不堪/回首月明中”。十字句中有343式的，如李白將進(jìn)酒中“君不見/黃河之水/天上來”。 總之，節(jié)拍的劃分要根據(jù)詩(shī)歌韻律的特點(diǎn)，更要根據(jù)內(nèi)容和詩(shī)意表達(dá)的需要來進(jìn)行，要特別注意不可“讀破句”！15 音尾長(zhǎng)短對(duì)比朗讀時(shí)，每個(gè)字聲音的長(zhǎng)短也表現(xiàn)出朗讀者對(duì)詩(shī)歌的理解；而正確地使用延長(zhǎng)音，又能促進(jìn)對(duì)詩(shī)意的準(zhǔn)確把握。在正常的朗誦或誦讀中，長(zhǎng)短對(duì)比主要體現(xiàn)在停頓或延長(zhǎng)的時(shí)間長(zhǎng)短上。16 一般來說，停頓或延長(zhǎng)的時(shí)間比較長(zhǎng)，可以強(qiáng)調(diào)字所包含的感情。例如上

8、詞中的“悅” “空”，就應(yīng)該有一定的停頓。而韻腳一般要相應(yīng)延長(zhǎng)；尤其是結(jié)句的末字，其延長(zhǎng)音能表現(xiàn)一種余韻，如“深” “音”。 常建題破山寺后禪院 清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。17 實(shí)戰(zhàn)模擬 下面詩(shī)句的節(jié)奏或其韻腳的延長(zhǎng)音注得有錯(cuò)誤的是： a天門/中斷/楚江/開 b碧水/東流/至此/回 c兩岸/青山/相對(duì)/出 d孤帆/一片/日邊/來參考答案：C18 音高抑揚(yáng)對(duì)比 抑揚(yáng)對(duì)比主要體現(xiàn)在字調(diào)高低與平仄的配合顯示的音樂性上。 如馬致遠(yuǎn)“斷腸人在天涯”，“涯”字是平聲字，且開口度大，但卻不宜讀得高，而宜讀得低。又如，杜甫“卻看妻子愁何在，

9、漫卷詩(shī)書喜欲狂”，“在” “狂”就應(yīng)該讀得比較高。 一般來說，語調(diào)高，比較激昂、愉悅、開闊；語調(diào)低，比較深沉、憂傷、狹窄。19 音量輕重對(duì)比 語義有主次，便有輕重之別。古人寫詩(shī)有“吟成五個(gè)字，用盡一身心” “吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說。因此我們?cè)谝髡b詩(shī)詞時(shí)，對(duì)“斷莖須”的畫龍點(diǎn)睛之筆，務(wù)必加以強(qiáng)調(diào)。在詞或語句里念得加重的音叫作重音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。語法重音是句中的主要?jiǎng)釉~和表性狀和程度的狀語。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強(qiáng)調(diào)的詞語。 20 李白越中覽古：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。朗讀時(shí)要處理好如下重音：“破吳歸”“盡錦衣”“滿春殿”“只今惟有”?！捌茀菤w”“盡錦衣”“滿春殿”等重音的處理能極盡勾踐躊躇滿志、耀武揚(yáng)威、荒淫逸樂的神態(tài)，“只今惟有” 重讀且作停頓，再將“鷓鴣飛”慢慢吟出，詩(shī)人對(duì)盛衰無常的慨嘆、人事變遷的思考、在朗讀中就能將其慢慢放大，并且清晰地顯現(xiàn)出來。我們?cè)谡b讀時(shí)，對(duì)特別能體現(xiàn)情感的