《教育學(xué)教學(xué)大綱》word版

1、2011年教師資格小學(xué)教育學(xué)考試大綱：教育與教育學(xué)第一章 教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。二、學(xué)校教育制度(一)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度，又稱(chēng)制度化教育。教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過(guò)程。前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類(lèi)早期教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的廢科舉，興學(xué)校，以及

2、頒布了全國(guó)統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制。中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的欽定學(xué)堂章程(又稱(chēng)壬寅學(xué)制)以及1904年的奏定學(xué)堂章程(又稱(chēng)癸卯學(xué)制)。非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，所推崇的理想是：教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。(二)現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢(shì)1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4.高等教育的類(lèi)型日益多樣化5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6.教育制度有利于國(guó)際交流三、教育發(fā)展的過(guò)程(一)古代中國(guó)教育中國(guó)早在4000多年前的夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。西周以后，學(xué)校教育制度已經(jīng)比較完備，建立

3、了典型的政教合一的官學(xué)體系，并有了國(guó)學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)之分，形成了六藝教育，即六門(mén)課程：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)大興，儒、墨兩家的私學(xué)成為當(dāng)時(shí)的顯學(xué)。隋唐以后盛行科舉制度。宋代以后，程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，儒家經(jīng)典被縮減為四書(shū)、五經(jīng)，特別是大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子四書(shū)被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開(kāi)學(xué)堂。(二)近代教育16世紀(jì)以后，世界進(jìn)入近、現(xiàn)代社會(huì)。教育發(fā)生了巨大變化。這種變化表現(xiàn)在：1.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起2.初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施3.教育的世俗化4.重

4、視教育立法，以法治教(三)20世紀(jì)以后的世界教育的特征進(jìn)入20世紀(jì)以后，教育在數(shù)量上獲得更大的發(fā)展，義務(wù)教育普遍向中等教育延伸，職業(yè)教育發(fā)展受到普遍重視，政治道德教育普遍呈現(xiàn)出國(guó)家主義特征。二次大戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)。1.教育的終身化2.教育的全民化3.教育的民主化4.教育的多元化5.教育技術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)載于:考試大-教師資格證考試 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。一、歷史上的教育學(xué)思想(一)中國(guó)古代的教育學(xué)思想孔子為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響。他很注重后天的教育工作，主張有教無(wú)類(lèi)，大力創(chuàng)辦私學(xué)，孔子的學(xué)

5、說(shuō)以仁為核心和最高道德標(biāo)準(zhǔn)，重視因材施教。他很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合，學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合。先秦時(shí)期以墨翟為代表的墨家與儒家并稱(chēng)顯學(xué)。墨翟以兼愛(ài)和非攻為教，同時(shí)注重文史知識(shí)的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重使用技術(shù)的傳習(xí)。道家主張回歸自然、復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。戰(zhàn)國(guó)后期，學(xué)記總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)。學(xué)記提出，化民成俗，其必由學(xué)、建國(guó)君民，教學(xué)為先，設(shè)計(jì)了從基層到中央的完整的教育體制，提出了教學(xué)相長(zhǎng)的辯證關(guān)系和師嚴(yán)然后道尊的教師觀。主張啟發(fā)式教學(xué)，主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。(二)西方古代的教育學(xué)思想在西方，教育學(xué)的思想來(lái)源，以古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖

6、和亞里士多德為代表。蘇格拉底以問(wèn)答法著名。這種問(wèn)答分為三步，第一步稱(chēng)為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖認(rèn)為，人的肉體是靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)。靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的，理性是靈魂的基礎(chǔ)。他把人分成三種集團(tuán)或等級(jí)：哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者。教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來(lái)的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的正義國(guó)家的工具。其代表作理想國(guó)。亞里士多德稟承了柏拉圖的理性說(shuō)，認(rèn)為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。他認(rèn)為，教育應(yīng)該是國(guó)家的，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育。他的教育思想代表作政治學(xué)

7、。二、教育學(xué)的建立與變革(一)教育學(xué)學(xué)科的建立教育學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的建立始于夸美紐斯?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)教育的自然性。提出泛智教育，他的教育思想反映在大教學(xué)論中。進(jìn)入近代，國(guó)家教育與民主的教育思想都在發(fā)展。英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了白板說(shuō)，主張人人都可以接受教育。(二)規(guī)范教育學(xué)的建立從獨(dú)立的教育學(xué)誕生的角度說(shuō)，通常以德國(guó)赫爾巴特的普通教育學(xué)為標(biāo)志。美國(guó)杜威和他的民本主義與教育是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品。1.赫爾巴特與普通教育學(xué)赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教

8、材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。2.杜威與他的民本主義與教育作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威主張教育即生活。主張?jiān)谧鲋袑W(xué)，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，以?xún)和行闹髁x著稱(chēng)。他的代表作民本主義與教育。第二章 小學(xué)教育第一節(jié) 小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位一、我國(guó)小學(xué)教育的歷史發(fā)展小學(xué)教育通常是指一個(gè)國(guó)家學(xué)制中第一個(gè)階段的教育，也稱(chēng)初等教育，教育對(duì)象一般為612歲的兒童。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對(duì)全體公民實(shí)施的基本的普通文化知識(shí)的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育。(一)我國(guó)古代的小學(xué)教育我國(guó)的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時(shí)代。(二

9、)我國(guó)近現(xiàn)代的小學(xué)教育1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書(shū)院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開(kāi)端。1904年，清政府頒布了奏定初等小學(xué)堂章程。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。1840年以后，我國(guó)的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展。發(fā)展變化的基本特征是：1.逐步明確了小學(xué)教育為普通教育、義務(wù)教育的性質(zhì)。2.學(xué)制改革逐漸向世界其他國(guó)家靠近，采用修業(yè)年限為6年的42學(xué)制。3.逐步明確小學(xué)教育是為培養(yǎng)合格公民打基礎(chǔ)的教育。4.從小學(xué)堂到小學(xué)校都有了公立和私立兩類(lèi)。(三)建國(guó)以后的小學(xué)教育建國(guó)之后，從1986年開(kāi)始推行九年義務(wù)教育。建國(guó)以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗(yàn)。教學(xué)改革所要解決的

10、核心問(wèn)題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。二、義務(wù)教育(一)義務(wù)教育的意義1.義務(wù)教育的概念義務(wù)教育是指國(guó)家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年都必須接受的，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。世界上有的國(guó)家或地區(qū)又稱(chēng)強(qiáng)迫教育。公民教育2.義務(wù)教育的意義(1)標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會(huì)不斷促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。(3)可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。(二)義務(wù)教育的法律保證1.中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法(以下簡(jiǎn)稱(chēng)義務(wù)教育法)是實(shí)施義務(wù)教育的法律保證1985年5月，*中央頒布了*

11、中央關(guān)于教育體制改革的決定，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。1986年4月，第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)的義務(wù)教育法，義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教學(xué)、實(shí)施、物質(zhì)保障等方面從法律上作出了比較全面的保證。1992年4月，國(guó)務(wù)院又批準(zhǔn)頒布了中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則，我國(guó)的義務(wù)教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善與成熟。2.義務(wù)教育法的立法宗旨第一，發(fā)展基礎(chǔ)教育。第二，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)。第三，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。(三)義務(wù)教育法的基本內(nèi)容與實(shí)施義務(wù)教育法共十八條，對(duì)義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實(shí)施對(duì)象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面

12、作了具體的規(guī)定。1.義務(wù)教育的指導(dǎo)思想義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。2.義務(wù)教育的實(shí)施對(duì)象及年限凡年滿(mǎn)6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生;條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲;我國(guó)義務(wù)教育的年限為9年。3.義務(wù)教育的學(xué)制義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段。我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有六三學(xué)制、五四學(xué)制、九年一貫制。4.義務(wù)教育的管理體制我國(guó)義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級(jí)管理的管理體制。三、小學(xué)教育

13、在義務(wù)教育中的地位小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：普及性;基礎(chǔ)性;強(qiáng)制性。第二節(jié) 小學(xué)教育目的一、小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)(一)教育目的的意義教育目是人們對(duì)教育活動(dòng)的一種設(shè)計(jì)。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。廣義的小學(xué)教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的小學(xué)教育目的是國(guó)家對(duì)在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)小學(xué)教育活動(dòng)具有指導(dǎo)意義，它具有導(dǎo)向作用、激勵(lì)作用、評(píng)價(jià)作用。(二)制定小學(xué)教育目的的依據(jù)1.特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同

14、的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的。不同的社會(huì)政治制度有不同的教育目的。不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。2.少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律制定小學(xué)教育目的，要充分考慮到小學(xué)生的身心發(fā)展水平，要注意小學(xué)生年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們的興趣與需要;在考慮小學(xué)生身心發(fā)展特征的共性時(shí)，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。3.人們的教育理想馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)。二、我國(guó)小學(xué)教育目的表述(一)新中國(guó)不同歷史時(shí)期的教育目的1.建國(guó)以來(lái)我國(guó)教育目的的表述建國(guó)以來(lái)，黨和國(guó)家制定的有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方

15、面：第一，它們都確定了我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向;第二，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)，這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。2.現(xiàn)階段我國(guó)教育目的的基本精神1999年6月，*中央、國(guó)務(wù)院頒布了關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定(以下簡(jiǎn)稱(chēng)決定)，決定提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。(二)小學(xué)全面發(fā)展教育的組成全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育

16、是全面發(fā)展教育的基本組成部分。三、全面推進(jìn)素質(zhì)教育素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)有：(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(二)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。2.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別之所在。第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展第一節(jié) 兒童身心發(fā)展概述一、身心發(fā)展的概念人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)

17、展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展;意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。二、身心發(fā)展的動(dòng)因(一)內(nèi)發(fā)論內(nèi)發(fā)論者十般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。孟子可以說(shuō)是中國(guó)古代內(nèi)發(fā)論的代表?，F(xiàn)代西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來(lái)說(shuō)明內(nèi)發(fā)論。(二)外鑠論外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。我國(guó)古代的荀子，英國(guó)哲學(xué)家洛克，美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生，都是外鑠論的代表人物。外鑠論者一般都注重教育的價(jià)值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)(三)多因素相互作用論辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在

18、因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個(gè)體的主觀能動(dòng)性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等等)在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生作用的結(jié)果。三、身心發(fā)展的一般規(guī)律(一)身心發(fā)展的順序性個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。(二)身心發(fā)展的階段性個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，(三)身心發(fā)展的不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一

19、方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。(四)身心發(fā)展的互補(bǔ)性互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。(五)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用影響人身心發(fā)展的因素，概括起來(lái)有遺傳素質(zhì)、社會(huì)生活條件、教育及個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)。一、遺傳及其作用遺傳是指從上代繼承下來(lái)的解剖生理上的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。它的作用表現(xiàn)在：1.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能2.遺傳素質(zhì)的差異是造成個(gè)體間個(gè)別差異的原因之一3.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平

20、及階段4.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展二、環(huán)境及作用人是在一定的環(huán)境中生存和發(fā)展的，環(huán)境在很大程度上決定著人的發(fā)展。環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境兩個(gè)方面。人接受環(huán)境的影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的。環(huán)境對(duì)人的作用表現(xiàn)在：1.環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)2，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個(gè)別差異三、學(xué)校教育及信用(一)學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育包括家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育。學(xué)校教育對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)，原因是：1.學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)2.學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好3.學(xué)校教育能有效

21、地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素(二)學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能1.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范2.學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能3.學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值4.學(xué)校具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能四、個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中主觀能動(dòng)性的巨大作用個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)，從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)體系中第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的生理活動(dòng)。第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)，最基本的是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。第三層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是人與環(huán)境之間最富有能動(dòng)性的交換活動(dòng)，是一種能量的交換，體現(xiàn)了人的主動(dòng)選擇。教育需要非常重視對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮

22、。第三節(jié) 小學(xué)教育促進(jìn)兒童發(fā)展的特殊任務(wù)小學(xué)生大約處在六七歲到十一二歲這個(gè)年齡階段。兒童進(jìn)入小學(xué)后，必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，身心發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。一、童年期兒童發(fā)展的主要特征(一)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征童年期是生理發(fā)展相對(duì)穩(wěn)定與平衡的時(shí)期，身高、體重、肌肉的強(qiáng)度和耐力、肺活量的增長(zhǎng)都相當(dāng)均勻。(二)童年期兒童心理發(fā)展的主要特征1.觀察教師應(yīng)引導(dǎo)兒童從知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征。2.注意小學(xué)生的有意注意不斷發(fā)展，需要教師及時(shí)提示和提出要求。3.記憶小學(xué)生記憶的主要方式是形象記憶。要注意運(yùn)用直觀教學(xué)，使記憶系統(tǒng)化。4.思維小學(xué)生的思維正處于具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段。抽象

23、思維能力相對(duì)較差。5.情感小學(xué)生的道德感是比較模糊的，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。6.自我意識(shí)小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力相對(duì)較差，中年級(jí)開(kāi)始逐步學(xué)會(huì)把自己的行為和別人的行為加以比較來(lái)評(píng)價(jià)自己的行為。(三)童年期兒童的學(xué)習(xí)特征1.低年級(jí)兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義2.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是希望得到老師的稱(chēng)贊、父母的夸獎(jiǎng)3.學(xué)習(xí)興趣與習(xí)慣低年級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的形式感興趣，而對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對(duì)教弱。4.對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增二、小學(xué)教育的特殊任務(wù)(一)小學(xué)教育的總?cè)蝿?wù)小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語(yǔ)文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ);全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使

24、小學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用自己的手和腦，運(yùn)用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。(二)小學(xué)教育的具體任務(wù)根據(jù)童年期兒童的生理發(fā)展水平，允許他們進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過(guò)度疲勞和過(guò)度緊張。培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進(jìn)行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺(jué)事物表面特征發(fā)展到知覺(jué)事物的本質(zhì)特征。使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)小學(xué)生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對(duì)道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評(píng)價(jià)和自我教育能力,培養(yǎng)兒童初步的自我評(píng)價(jià)和自我教育能力。第四章 學(xué)生與教師第一節(jié) 學(xué)生教育系統(tǒng)諸種要素中，學(xué)生和教師是其最基本的要素。一、

25、學(xué)生的本質(zhì)屬性(一)學(xué)生是具有發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展需要的人1.學(xué)生是人這里所指的人包括以下幾方面的含義：(1)學(xué)生是能動(dòng)的主體(2)學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體(3)學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值2.學(xué)生是發(fā)展中的人，具有發(fā)展的可能性和發(fā)展的需要(1)學(xué)生具有與成人不同的身心特點(diǎn)(2)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性(3)學(xué)生是具有發(fā)展需要的人(二)學(xué)生是教育的對(duì)象學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，正因?yàn)椴怀墒?，才有巨大的發(fā)展?jié)摿?學(xué)校和教師才大有可為。學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：1.學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)2.學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)3.學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)二、學(xué)生的社會(huì)地位學(xué)生的社會(huì)地位屬學(xué)生權(quán)利

26、問(wèn)題。(一)學(xué)生社會(huì)地位的保障1.少年兒童是權(quán)利的主體少年兒童是獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，有著獨(dú)立的法律地位，他們不僅享有一般公民的絕大多數(shù)權(quán)利，并且受到社會(huì)特別的保護(hù)。2.學(xué)生的身份和法律地位。(1)學(xué)生的身份我國(guó)中小學(xué)生身份的定位有三個(gè)層次：第一，中小學(xué)生是國(guó)家公民;第二，中小學(xué)生是國(guó)家和社會(huì)未成年的公民;第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。即中小學(xué)生是在國(guó)家法律認(rèn)可的各級(jí)各類(lèi)中等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中接受教育的未成年公民。(2)學(xué)生的法律地位在教育領(lǐng)域中，中小學(xué)生享有未成年公民所享有的一切權(quán)利，如身心健康權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，并受到學(xué)校的特殊保護(hù);作為學(xué)生，在教育過(guò)程中，中小學(xué)生享有受教育的平

27、等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。當(dāng)然，學(xué)生負(fù)有接受教育和管理的義務(wù)。(二)少年兒童的合法權(quán)利1.學(xué)生的受教育權(quán)學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和公正評(píng)價(jià)權(quán)。2.學(xué)生的人身權(quán)國(guó)家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外，還對(duì)中小學(xué)生的身心健康權(quán).、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)，并要求教師、學(xué)校、家庭、社會(huì)盡到特殊的保護(hù)責(zé)任。為了保障學(xué)生的人身權(quán)，對(duì)于學(xué)校和教師，其職責(zé)是：第一，全面貫徹國(guó)家的教育方針。第二，保護(hù)學(xué)生的身心健康。第三，學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T(mén)應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護(hù)和防護(hù)工作。第四，對(duì)侵害學(xué)生各項(xiàng)人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或及時(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)

28、告。(三)學(xué)生的義務(wù)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：一是遵守法律、法規(guī)。二是遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。三是努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。四是遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。第二節(jié) 教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)(一)教師職業(yè)的性質(zhì)中華人民共和國(guó)教師法規(guī)定，教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位的專(zhuān)業(yè)性。1.教師職業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員2.教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)(二)教師職業(yè)的特點(diǎn)1.傳道者角色2.授業(yè)、解惑者角色3.示范者角色4.管理者角色5.

29、父母與朋友角色6.研究者角色二、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件我國(guó)教師法第十條規(guī)定：國(guó)家實(shí)行教師資格制度。中國(guó)公民凡遵守憲法和法律，熱愛(ài)教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具有本法所規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格，有教育教學(xué)能力，經(jīng)認(rèn)定合格的，可以取得教師資格。教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。(一)教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)(二)教師廣泛的文化素養(yǎng)(三)教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)教師的教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括：1.敬業(yè)敬業(yè)是成為一名優(yōu)秀教師的第一要素。2.樹(shù)立正確的教育觀念要具有時(shí)代特征的教育觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀。3.掌握教育理論和具有良好的教育能力(1)對(duì)所教知識(shí)進(jìn)行加工處理的能力(2)向?qū)W生傳授知識(shí)、施加影響的能力

30、主要體現(xiàn)在：語(yǔ)言表達(dá)能力、組織管理能力。4.具有一定的研究能力三、教師的人格特征教師的人格特征是指教師個(gè)性的品質(zhì)特征，良好的個(gè)性品質(zhì)是教師從事教育工作的必要條件。作為一名稱(chēng)職教師或優(yōu)秀教師必須具備以下人格特征：情緒穩(wěn)定，性格開(kāi)朗，興趣廣泛;堅(jiān)定的意志和積極的進(jìn)取精神;心胸開(kāi)闊，兼容并包。第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。一、教學(xué)上的授受關(guān)系(一)從教育內(nèi)容的角度說(shuō)，教師是傳授者，學(xué)生是接受者(二)學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件(三)對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展二、人格上的

31、平等關(guān)系(一)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的(二)嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系三、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響第五章 課程第一節(jié) 課程概述課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，課程改革是當(dāng)代教育改革的核心。一、課程的一般概念課程是指課業(yè)及其進(jìn)程。廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。狹義的課程特指某一門(mén)學(xué)科。一般指各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、教學(xué)大綱(學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

32、)和教科書(shū)。課程，作為構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的基本要素，同時(shí)體現(xiàn)教育為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，教育與個(gè)體發(fā)展相適應(yīng)的基本原理，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍(lán)圖，對(duì)保證學(xué)校教育功能的實(shí)現(xiàn)有其特殊的價(jià)值和意義。二、制約課程的主要因素社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。具體的制約因素有：(一)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能(二)一定時(shí)代人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(三)學(xué)生的年齡特征，知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性(四)課程理論三、課程類(lèi)型課程類(lèi)型是指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi)。根據(jù)任務(wù)，可以把課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程;根據(jù)課程的制定者，可以把課程分為：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程;根據(jù)課程的組織

33、方式，課程可分為：科目本位課程、相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程、經(jīng)驗(yàn)本位課程。第二節(jié) 課程設(shè)計(jì)一、課程設(shè)計(jì)的概念課程設(shè)計(jì)是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。前者主要解決依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)置哪些課程和如何設(shè)置這些課程的問(wèn)題，涉及到基本的理論要求和不同形式的優(yōu)化組合;后者主要解決課程標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，這實(shí)際上即指課程計(jì)劃(或教學(xué)計(jì)劃)和教學(xué)大綱。二、課程計(jì)劃(一)課程計(jì)劃的概念課程計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和各級(jí)

34、各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)制定的。(二)課程計(jì)劃的內(nèi)容課程計(jì)劃的基本內(nèi)容由以下幾個(gè)部分組成。1.教學(xué)科目的設(shè)置2.學(xué)科順序3.課時(shí)分配4.學(xué)年編制與學(xué)周安排(三)課程計(jì)劃編制的原則一是保證實(shí)現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。二是依據(jù)科學(xué)的課程理論，處理好課程系統(tǒng)內(nèi)部范疇的幾個(gè)基本關(guān)系，體現(xiàn)基礎(chǔ)性和多樣性。三是以教學(xué)為主，全面安排;精簡(jiǎn)課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)和有利于發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng);知識(shí)體系相對(duì)完整，保證學(xué)科間的合理關(guān)系;統(tǒng)一性與靈活性、穩(wěn)定與變革相結(jié)合。(四)課程計(jì)劃對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義課程計(jì)劃體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校教育的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教學(xué)工作、確定工作步調(diào)的依據(jù)，是指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)和其他活動(dòng)的依據(jù)。三、

35、教學(xué)大綱(一)教學(xué)大綱的概念教學(xué)大綱即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編寫(xiě)的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。教學(xué)大綱是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開(kāi)。(二)教學(xué)大綱對(duì)學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義第一，教學(xué)大綱是國(guó)家對(duì)各門(mén)學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。四、教科書(shū)教科書(shū)又稱(chēng)課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。它是教學(xué)大綱的具體化。教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的基本原則有：第一，按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，在內(nèi)容上體現(xiàn)科學(xué)性與思

36、想性。第二，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性。第三，在保證科學(xué)性的前提下，必須注意到基本教材對(duì)大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性。第四，在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一。第五，教科書(shū)的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。第六，教科書(shū)的編排要兼顧同一年級(jí)各門(mén)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級(jí)教材之間的銜接。第三節(jié) 我國(guó)小學(xué)課程一、小學(xué)階段課程的性質(zhì)小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。二、我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則1.高度的科學(xué)性和高度的思想性的統(tǒng)一2.要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目的為最終目的3.要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)4.貫徹幼兒、小學(xué)、初級(jí)中學(xué)課程銜接的原則5.貫徹因地制宜的原則等等。三、我

37、國(guó)小學(xué)課程改革的發(fā)展趨勢(shì)(一)加強(qiáng)綜合性，突出課程的整體教育功能(二)加強(qiáng)實(shí)踐性，突出學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)(三)加強(qiáng)彈性，體現(xiàn)課程的適應(yīng)性第七章 教學(xué)(下)第一節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法一、教學(xué)原則(一)教學(xué)原則概述1.教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的，反映教學(xué)過(guò)程規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。2.教學(xué)原則是對(duì)教學(xué)規(guī)律的反映3.教學(xué)原則是人們教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)(二)我國(guó)目前小學(xué)教學(xué)原則有1.直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。貫徹直

38、觀性原則的基本要求是：(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段(2)直觀要與講解相結(jié)合(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀2.啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是：(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考(3)啟發(fā)學(xué)生將知識(shí)創(chuàng)造性地用于實(shí)際3.鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求是：(1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固(2

39、)重視組織各種復(fù)習(xí)(3)在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固4.循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是：(1)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)(2)注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)(3)由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁5.因材施教原則因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求是：(1)針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)(2)采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展6.理論聯(lián)系實(shí)際原則

40、理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求是：(1)書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力(3)正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材二、教學(xué)方法(一)教學(xué)方法概述1.教學(xué)方法的概念教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。2.選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)一是教學(xué)目的和任務(wù)的要求。二是課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)。三是學(xué)生特點(diǎn)。四是教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件。

41、五是教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。(二)小學(xué)常用的教學(xué)方法我國(guó)小學(xué)常用的教學(xué)方法有：講授法、談話(huà)法、討論法、演示法和練習(xí)法等。第二節(jié) 教學(xué)組織形式一、教學(xué)組織形式的發(fā)展教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學(xué)組織形式有個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。二、班級(jí)授課制是我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式班級(jí)授課是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式(一)班級(jí)授課的優(yōu)點(diǎn)一是有嚴(yán)格的制度保證教學(xué)的正常開(kāi)展和達(dá)到一定質(zhì)量。二是有利于大面積培養(yǎng)人才。三是有利于系統(tǒng)知識(shí)的傳授。四是能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。(二)班級(jí)授課的

42、類(lèi)型和結(jié)構(gòu)課的類(lèi)型即課的分類(lèi)。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)來(lái)分有新授課、鞏固課、技能課、檢查課;根據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)的數(shù)量可分為單一課和綜合課;根據(jù)使用的教學(xué)方法來(lái)分有講授課、演示課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課等。課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分順序和時(shí)間分配。綜合課的結(jié)構(gòu)一般包括：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)過(guò)渡，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)。三、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)(一)備課備課的要求：(1)做好三方面的工作 鉆研教材。了解學(xué)生。設(shè)計(jì)教法。(2)寫(xiě)好三種計(jì)劃 學(xué)年教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。單元計(jì)劃。課時(shí)計(jì)劃，即教案。(二)上課1.上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，2.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)要有明確的教學(xué)目的，正確的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言

43、和整潔的板書(shū)，有嚴(yán)密組織的教學(xué)過(guò)程。第八章 德育第一節(jié) 小學(xué)德育的概述一、什么是德育(一)德育的概念德育有廣義與狹義之分。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則專(zhuān)指學(xué)校德育，即教育者在特定的時(shí)、空內(nèi)對(duì)青少年學(xué)生在政治、思想與道德等方面所施加的有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的影響。德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。(二)學(xué)校德育學(xué)校德育是各個(gè)社會(huì)共有的教育活動(dòng)，具有鮮明的社會(huì)性。具有歷史性，階級(jí)性。學(xué)校德育同時(shí)還具有承接歷史的繼承性與超越地域的全球性特征。(三)小學(xué)德育小學(xué)德育是針對(duì)兒童的思

44、想品德所進(jìn)行的教育活動(dòng)。具有鮮明的特點(diǎn)，表現(xiàn)為：小學(xué)德育的基礎(chǔ)性;小學(xué)德育的奠基性。(四)小學(xué)德育的構(gòu)成我國(guó)小學(xué)德育主要由以下三部分構(gòu)成：道德教育，政治教育，思想教育。三者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)又相互區(qū)別，政治、思想教育是目標(biāo)，是方向，它完成的是兒童發(fā)展的定向性任務(wù)，而道德教育則是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，它完成的是教人做人的思想與行為上的準(zhǔn)備。二、小學(xué)德育的意義(一)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育目的的基礎(chǔ)和保障(二)小學(xué)德育是兒童健康成長(zhǎng)的條件和保證(三)小學(xué)德育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的奠基工程和未來(lái)保證第二節(jié) 小學(xué)德育的目標(biāo)與內(nèi)容一、我國(guó)小學(xué)德育目標(biāo)小學(xué)德育目標(biāo)是教育者依據(jù)教育目的，通過(guò)德育在兒童品德發(fā)展上所要達(dá)到的總體規(guī)格和要求，亦即小學(xué)德育所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果。我國(guó)小學(xué)德育目標(biāo)具體包括：首先，培養(yǎng)兒童正確的政治方向，初步形成科學(xué)的世界觀和*道德意識(shí)。其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評(píng)價(jià)能力。再次，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育的能力。二、小學(xué)德育的內(nèi)容小學(xué)德育內(nèi)容是教育者依據(jù)小學(xué)德育目標(biāo)所選擇的、用以形成兒童品德的社會(huì)思想政治原理和道德規(guī)范的總