答司馬諫議書習題及答案

1、答司馬諫議書同步練習題及答案【部編版必修下冊】班級：資料：【原文】【翻譯】【主題思想】【習題】試卷根據(jù)難易度分A卷B卷，后附有答一、A卷：夯實基礎(chǔ)類題型：【重點課下注釋默寫】【重點句子翻譯】【課內(nèi)簡答題】二、B卷：能力提升類題型：【理解性默寫】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式】【選擇題】【高考閱讀訓練】【原文】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在名實，名實己明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，征利、以

2、為侵官、生事、度拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法以授之于有司，而修之于朝廷，事；不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生不為征利；辟邪說，難為天下理財，前知壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而己。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而己，則非某之所敢知。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。【翻譯】鄙人王安石請啟:昨

3、天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野?。有學問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實際（是否相符）。如果名義和實際的關(guān)系己經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實您用來指教我的，是認為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端

4、，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會上對我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來早就料到它會這樣的。人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好

5、當做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。沒有機會（與您）見面，內(nèi)心

6、實在仰慕到極點?！局黝}思想】本文逐條駁斥司馬光對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。【習題及答案】A卷：夯實基礎(chǔ)一、重點課下注釋默寫：選自臨川先牛文集卷七十三（王安石全集第6冊，復(fù)旦大學出版社2016年版）。司馬光（10191086）,字君實，陜州夏縣（今屬山西）人，北宋政治家、史學家。當時司馬光任翰林學士、右諫議大夫，寫信反對王安石變法，本文是王安石的回信。某草稿中用以代指本人名字。蒙教承蒙您賜教（指來信）。蒙，受?！居翁帲╟hu）同游共處，交往?！久俊縒o所操之術(shù)指所持的政治主張。操，go術(shù)，方法、主張?！緩婑ǖ?）】嘮叨不休。

7、聒，說話聲嘈雜。不蒙見察不能被（您）理解。【故略上報】所以只簡單地給您回信。司馬光因反對新法，曾三次給王安石寫信，其中第一封長達三千字。王安石收到信后曾寫了一封短信回復(fù)。即此處說的“略上報”。辨同辯”，分辯。?【重念】區(qū)整?視遇看待，對待。?鹵莽粗疏草率。鹵，同“魯”。?具道所以詳細地說出我之所以這樣做的理由。?尤在于名實特別在于名和實（是否相符）。?天下之理得矣天下的大道理就清楚了。?【侵官，生事，征利，拒諫】這都是司馬光信上指責的話。意思是，王安石變法，添設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)；派人到各地推行新法，生事擾民；設(shè)法生財，與民爭利;朝中有反對的意見，拒不接受。征，求。?以謂以為.認為。/?

8、【受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司】從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行）。人主，君主。?【不為】不能算是。?【舉】施行。?辟辟邪說，難（nan）壬人】批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人。辟，批駁。難，排斥。壬人，善于巧言獻媚、惑眾取寵的人。?【前】些?茍且得過且過，沒有長遠打算。?非一日不是一天（的事）了。?恤顧念，考慮。?同俗自媚于眾附和世俗的見解，向眾人獻媚討好。?洶洶然大吵大鬧的樣子。?盤庚之遷商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、避免自然災(zāi)害，將國都遷到殷（今河南安陽）。?胥怨相怨，指百姓對上位者的怨恨。?【非特】丕旦【度（dfi）】讓處?【度（

9、du6）義而后動】考慮適宜就行動。義，適宣。?是認為正確。?可悔值得反悔的地方。?膏澤斯民旅國惠給人民?！静皇率隆坎蛔鍪?無所作為。前一個“事”是動詞，辦萋。知知道.這里是領(lǐng)教的意思?！緹o由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至】沒有緣由見面，內(nèi)心不勝仰慕之極。這是古代書信的套語。不任，不勝。區(qū)區(qū)，小，謙辭，指區(qū)區(qū)之心。二、重點文言語句翻譯1、某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。翻譯：我說：昨天承蒙（您來信）賜教。我認為和您交游相處友好的日子很長久了：但是議論政事常常合不來：I文星因為我們采取的政治小張不同的緣故。2、雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念

10、蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。翻譯：如果硬要辨解，最后一定不會被理解，所以簡單地寫回信給你，不再一一為自己辨白；再三想到您對我的重視厚遇，對（書信）往來不應(yīng)草率莽撞，所以現(xiàn)在詳細說明情況，希望您也許能諒解我。3、蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。翻譯:讀書人爭論的問題，主要在于名稱和實際的關(guān)系，名稱和實際關(guān)系明白了，那么天下的道理也就清楚了。4、今君實所以見教者，以為侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也。翻譯：現(xiàn)在您用來教訓我的是認為我超越權(quán)限、惹事生非、搜刮錢財、拒絕批評，因此遭到天下人的怨恨和誹謗。5、某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，

11、以授之于有司，不為侵官；翻譯：我卻認為受皇上的委托，擬訂法令制度并在朝廷上修改.然后交給專職的官吏去執(zhí)行.不能叫作越權(quán)；6、舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。翻譯：推行先王實行過的政事，興利除弊，不能叫作惹事生非；為國家清理財政，不能叫作搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責問巧言小人，不能叫作拒絕批評。7、至于怨誹之多，則固前知其如此也。翻譯：至于怨恨和誹謗那么多，那本來早就料到官會這樣的。8、人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？翻譯：人們習慣于得過且過已經(jīng)不是一天了，

12、十大夫大多數(shù)以不憂慮國家大事、隨波逐流、討好眾人為匕皇帝才根改變I文種狀況，而我就不考慮反對派的多少,要出力幫助皇帝對抗這些人，那么大家怎么能不大吵大鬧呢？9、盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。翻譯：盤庚遷都的時候，老百姓都怨恨，不只是朝廷上的士大夫而已。盤庚沒有因為有人怨恨而改變他的計劃，因為計劃合理才行動的，這事看不出可以后悔的地方。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。翻譯：如果您責備我任職很久，沒有能幫助皇帝大有作為，以造福于人民，那么我承認有罪過：如果

13、說現(xiàn)在應(yīng)當什么事情都不做.墨守成規(guī)而已.那我就不敢領(lǐng)教了。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。翻譯：沒有機會見面，我不勝仰慕到極點。三、課內(nèi)簡答題：1、王安石為什么要寫這封書信？答：因為司馬光寫了一封長信，對王安石的變法橫加指責，故王安石寫此信為自己辯解。2、“所操之術(shù)多異故也”中術(shù)”指什么？答：“術(shù)”指二人所持的治國之道、政治主張。3、文中追述“盤庚之遷”的用意是什么？答:以確鑿的史實針眨當時士大夫的流俗，說明反對的人多就己的境定錯了。證明自況,與“盤庚之遷”時一樣,因此決“不為怨者故改其度”.表達了改革的決心不變。4、文章最后王安石說“某知罪矣”。這是否向司馬光認錯？為什么？答：王安石說“某知罪矣

14、”，這不是向司馬光認錯。王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為.以膏澤斯民”。由此可見王安石不僅沒有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅諫，不夠徹底。5、本文是駁論。作者旨在批駁什么觀點？答：本文批駁的觀點是“侵官.生事.征利.拒諫.以致天下怨謗也?！?、作者是如何駁論的？答：針對司馬以“侵官，牛事，征利L拒諫，以致天下怨謗也”的責難，作者先逐點駁斥“受命于人豐.議法度而修之于朝廷.以授之于有司.不為侵官：舉先王之政.以興利除弊，不為牛事；為天下理財，不為征利：辟邪說，難千人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，牛事，征利，拒諫”，成為無中牛有，司馬先的論點失去了成

15、立的某礎(chǔ)。干安石講一步批駁：他沒有否認“天下怨謗”。他認為“人習干茍目非一日：士大夫多以不恤國事，同俗自媚于眾為善”，順水推舟地指出“上乃欲變此；再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實和歷史兩個方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。7、在嚴峻的情形面前，王安石對變法持什么態(tài)度？哪些語句體現(xiàn)了這種態(tài)度？答：王安石堅持變法，義無反顧?！岸攘x而后動，是而不見可悔故也”；“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，貝J非某之所敢知”等語句集中體現(xiàn)了王安石的態(tài)度。8、天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真正原因是什么？答：天下“怨謗”、眾人“洶洶然”的真

16、正原因是：王安石新法觸犯了大地主、大官僚的利益。B卷：能力提升四、理解性默寫：1、在答司馬諫議書中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見的句子是:竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。2、在答司馬諫議書中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“生事”罪名加以反駁的三句是：舉先王之政，以興利除弊，不為生事。3、在答司馬諫議書中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“征利”罪名加以反駁的兩句是：為天下理財，不為征利,4、在答司馬諫議書中，王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“拒諫”罪名加以反駁的三句是：辟邪說以壬人，不為拒諫。5、在答司馬諫議書中，

17、王安石對司馬光在來信中對自己因推行變法而冠之以“侵官”罪名加以反駁的四句是：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷,以授之于宥司,不為侵官。6、王安石在答司馬諫議書中說，和司馬光議事每不合，主要是政見和方法不同的原因，因此簡略地寫回信，不再辯解，但是又因為“重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以”,希望司馬光原諒他。7、在答司馬諫議書中，王安石認為有學識的讀書人所爭論的內(nèi)容是：蓋儒者所爭,尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。8、在答司馬諫議書中，王安石認為司馬光指責自己的主要問題的句子是：君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。9、在答司馬諫議書中，王安石為自己辯護

18、，他說受命于人主，為朝廷定法度，不能算是侵奪官員的職權(quán)，然后他又接著說，“舉先王之政，以興利除弊,不為生事”,否定了“生事”之說。10、在答司馬諫議書中，王安石在文中揭示眾官對他洶洶然的原因的句子是：上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。11、在答司馬諫議書中，王安石舉例說明先王做事也會招致百姓反對，不只是朝廷士大夫反對的句子是:盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而己。12、在答司馬諫議書中，“今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒速，以致天下怨謗也”這一句概括了司馬光來信中指責王安石變法的話。13、在答司馬諫議書中，表明王安石對當時士大夫茍且偷安、墨守成規(guī)、隨和世俗的不滿的句

19、子是:人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。14、在答司馬諫議書中，從“至于怨誹之多,則固前知其如此也”可看出王安石對變法招來的怨誹早有預(yù)料。15、在答司馬諫議書中，直接點明二人政治上不投合的原因所在的兩句是：是：而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。16、在答司馬諫議書中，“度義而后動，是而不見可悔故也”,可以說是王安石的行事準則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。17、在答司馬諫議書中，王安石在文章最后正面表明態(tài)度：“如曰今日當一切不事事，守前所為而己,則非某之所敢知I”委婉的口吻中蘊含著銳利的鋒芒，一語點破以司馬光為代表的保守派的思想實質(zhì)，直刺對方要害。18、在答司馬諫

20、議書中，王安石用“某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”三句將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法。19、在答司馬諫議書中，作者舉盤庚遷都的歷史事件，面對群起怨恨的百姓盤庚是如何做的：盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。20、在答司馬諫議書中，作者表達雖無緣見面，但對司馬光充滿了仰慕之情的兩句是：無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。21、在答司馬諫議書中，作者認為如果對方指責自己在位時間長，卻不能幫助君王福澤百姓，這種失誤他是承認的句子是：如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民,則某知罪矣。22、在答司馬諫議書中，王安石強調(diào)自己雖想解釋，但對

21、方終究不會考慮自己建議的句子是：雖欲強聒，終必不蒙見察.23、在答司馬諫議書中，作者用“受一一議一一授”來說明變法并未侵奪官吏們職權(quán)的句子：某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司五、文言現(xiàn)象積累：？1、找出下列句中通假字，并解析：施加恩惠不復(fù)自辨：辨.通“辯” .辯 于反復(fù)不宜鹵莽：鹵.通“魯”.粗 故今具道所以：具，通“俱”，詳細2、分析下列加點字的文言現(xiàn)象并解釋： 故略上報：上報：古今異義，古義：寫? ? 回信 今義：向上級匯報 于反復(fù)不宜鹵莽：反復(fù)：古今異義，? ? 古義：書信往來今義：多次重H 以膏澤斯民：膏澤：名詞作動詞，則眾同為而不洶洶然：洶洶：古今異? ? 義，古義

22、：大吵大鬧 今義：形容聲 勢盛大的樣子，多含貶義。 故今具道所以：所以：古今異義，古義：的原因今義：連詞，表結(jié)果，所以 如口今口當一切不事事：事：名詞作動詞.做 今君實所以見教者：所以：古今異義，? ? 古義：用來的今義：連詞，哀結(jié)果，所以不任區(qū)區(qū)向往之至： 區(qū)區(qū)：古今異? ? 義，古義：謙詞，用于自稱。今義：指小或少以致天下怨謗也：以致：古今異義， 古義：因而招致今義：連詞表結(jié)果。以致3、判斷文言句式：文言句式所操之術(shù)多異故 也：判斷句，“也”表判斷為天下理財，不為征利/辟邪說。：判斷句，加點的“為”譯為“是”表判胥怨者，民也：判斷句名詞作動詞，者，也表判斷議法度而修之于朝廷： 狀語后置句，

23、“于朝廷”作狀語后置受命千人豐：狀語后置句，“于人本”作狀語后置則眾何為而不洶洶然： 賓誥前置句，“何為”應(yīng)為“為何”至干怨誹之多：定語后置句.“多怨 謗”4、一詞多義：見:冀君實或見恕也：第一人稱代詞，我 于是人朝見威王：動詞，拜見秦王坐章臺見相如：動詞，召見 眾人皆解而我獨醒，是以見放：介詞，表被動，譯為“被”風吹草低見牛羊：見通“現(xiàn)”出現(xiàn)修： 議法度而修之于朝廷：動詞，修改-乃重修岳陽樓：動詞，修建諂忌修八尺有余：形容詞，長是以圣人不期修古韓非子：拔詞，學習臣修身潔行數(shù)十年魏公子列傳：動詞,修養(yǎng)以： 以致天下怨謗也：連詞，表結(jié)果，譯 為“因而” 以授之于有司：連詞，表目的，譯為“來，以便

24、”士大夫多以不恤國事：介詞，把見漁人，乃大驚：動詞，看見如君實責我以在位久：介詞，表原因，竊以為與在實游處相好之口：動詞,認為為：不為侵官：判斷動詞，是為天下理財：介詞，替，給同俗自媚于眾為善：動詞，當作未能助上大有為：名詞，作為守前所為而已：動詞，做邯鄲為郡：動詞，變成六、選擇題：1 、對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）A 、 所 操之術(shù)多異故也? ?B 、 故今具道所以C 、 辟 邪說，難壬人D、【解析】 Do D 知：領(lǐng)教。故：原因道：說辟：批駁則非某之所敢知 知：明白、下面加點詞的意義與用法相同的一項是（）A、為天下理財/不為征利B、是而不見可悔故也/是社稷之臣也C、盤庚不為怨

25、者故改其度/愛其子，擇師而教之D、欲出力助上以抗之/如君實責我以在位久【解析】CoA為：介詞，替/動詞，是。B是：動詞，認為正確/代詞，這。C其：代詞,自己的。D以：連詞，來，表目的/介詞，因為。、下列句子中加點詞的意義和現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A、以致天下怨謗也?B、于反復(fù)不宜鹵莽?C、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀?D、以為侵官.生事.征利、拒諫【解析】DoA以致：古義，因而招致；今義，表結(jié)果的連詞，多指不好的結(jié)果。B反復(fù)：古義，書信往來；今義，表多次重復(fù)。C非常：古義，不同尋常；今義,表特別，十分。D以為：認為。古今義同。竊以為與君實游處相好之FI久游處：交游相處，交往4下列各句中，加點字詞

26、的解釋有誤的一項是（）重念蒙君實視遇厚雖欲強聒，終必不蒙見察未能助上大有為，以膏澤斯民視遇：看待 強：加強 膏澤：施加恩澤【解析】C。C強：勉強。 TOC o 1-5 h z 5、下列各句中，加點字的意思與例句相同的一句是（）例：度義而后動A.一夜飛度鏡湖月B.相如度泰王雖齋，決負約不償城?C.與陳涉度長絮大，比權(quán)量力D.因自度其曲?【解析】BoB項與例句都是“估量、考慮”之義。A項渡過。C項量長短。D項寫。6、下列各句中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.故略上報B.于反覆不宜鹵莽?C.而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠D.以為侵官、生事、征利、拒諫?【解析】DoD項生事：制造事端。

27、A項古義：寫回信。B項古義：書信往來。C項古義:不同尋常。7、下列各句中加點的字，從詞類活用角度看與其他三項不同的一項是（）A.如曰今日當一切不事事B.籍吏民，封府庫?C.范增數(shù)目項王D.君為我呼入，吾得兄事之?【解析】DoABC三項都是名詞活用為動詞。D項名詞作狀語。8、下列各句從句式角度看與其他三項不同的一項是（）A.某則以為受命于人主B.議法度而修之于朝廷C.客之美我者，欲有求于我也D.舉先王之政【解析】DoABC三項為介賓后置句。D項為陳述句。不正確的一項是（故：原因謗：誹謗恤:顧慮， 憂9、對下列句中加點字的解釋,A.所操之術(shù)多異故也B.以致天下怨謗也C.上大夫多以不恤國事D.度義而

28、后動度：估量，考【解析】B。B謗：指貢10、下列句子分別編為四組，全都是王安石用來反駁司馬光的一組是（）而議事每不合，所操之術(shù)多異故也議法度而修之于朝廷，以授之于有司舉先王之政，以興利除弊為天下理財辟邪說，難壬人人習于茍且非一口A.C.D.【解析】D.是分析兩人的交往情況，是分析社會現(xiàn)狀。、下列句子編為四項，全都屬于作者變法的反應(yīng)的一項是（）以為侵官、生事、征利、拒諫以致天下怨謗也怨誹之多如君實責我以在位久A.C.【解析】Co幾項都是。、下列各組句子中加點詞詞義相同的一組是（）oA盤庚之遷不任區(qū)區(qū)向往之至B盤庚不為怨者故改其度度義而后動C如君實責我以在位久D不恤國事【解析】D。A之，前一個是結(jié)

29、構(gòu)助詞，取消句子獨立性，不譯；后一個是動詞，到。B.度，前一個是名詞，計劃；后一個是動詞，考慮。C.以，前一個是介詞，用；后一個是表目的連詞。D.事，都是名詞，事情。、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。木文對當時士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。本文引用了上古時期盤庚遷都而致怨的事例，說明社會改革古己有之。木文作者批駁司馬光的意見，針鋒相對但又注意分寸，既表明態(tài)度又不失贈答之禮?！窘馕觥緾。C引用盤庚遷都而致怨的事例作類比，表明作者推行新法的決心。、下面對本文內(nèi)容的分析錯誤的一項是（）

30、A、在本文中，司馬光認為天下“怨謗”、眾“洶洶然”是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。B、而對保守派的指責，作者開始不屑于辯解，就沒有回復(fù)。后來想到不可魯莽失禮，才寫了本文，表達了一種堅持改革的信心。C、木文通過對司馬光指責自己的幾個方面的辯駁，從而批駁了保守派的不恤國事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己的堅決態(tài)度。D、首先交代寫信的原因，言語委婉有致；接著進行合情合理地辯駁，有理有據(jù)，層層深入；最后表明態(tài)度，不失贈答之禮。【解析】B項，分析有誤。不是沒有回復(fù)，而是簡單地做了回復(fù)。15、下列課文分析不正確的一項是（）A.為了增強批駁的力度，作者舉了“盤庚西遷”的史實，結(jié)尾又連用兩個假設(shè)

31、復(fù)句，措辭委婉而堅決。B.文段分析反對派對新法怨恨、誹謗的原因，并表示對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。C.文段最后一句“則非某之所敢知”表現(xiàn)了王安石變法的堅決態(tài)度。D.“無由會語，不任區(qū)區(qū)向往之至表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見面的歉意。【解析】DoD表明王安石因工作很忙而不能與司馬光見面的歉意”分析有誤，原文“無由會語，不任區(qū)區(qū)向往之至，意思是沒有機會（與您）見面，內(nèi)心實在仰慕到極點。表達的是仰慕之情。七、課外文言文閱讀拓展：段君足下：某在京師時，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江豆始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠書以所聞詆鞏行無纖完，其居家，親友惴畏焉，

32、怪某無文字規(guī)鞏，見謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學論議，在某交游中不見可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動也。父在困厄中,左右就養(yǎng)無虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛之甚，嘗曰:“吾宗敝，所賴者此兒耳?！贝四持娨?。若足下所聞，非某之所見也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中有足矜者，顧不可以書傳也。事固有跡然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰不可誅邪？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無過。但在京師時，未深接之，還江南又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事，少許可，時時出于中道，此則還江南時嘗規(guī)之矣。鞏聞之，輒瞿然。凡鞏之行，如前之云，其既往之過，亦如前