變化社會(huì)中的政治秩序》完整課件

1、 變化社會(huì)中的政治秩序基本(jbn)情況介紹全書(shū)由一簡(jiǎn)短的前言和七章正文組成。此外，還有一個(gè)注釋、索引、圖表目錄(ml)。全書(shū)共533頁(yè)。正文共427頁(yè)。王冠華等譯。三聯(lián)書(shū)店出版發(fā)行，1989年7月第一版，1992年2月第二次印刷。共一百七十二頁(yè)中 譯 本 序這是譯者對(duì)全書(shū)的簡(jiǎn)介和評(píng)價(jià)。在這里主要講述(jingsh)了以下內(nèi)容：1、該書(shū)的寫(xiě)作背景 2、作者簡(jiǎn)介3、20世紀(jì)40年代中期到60年代中美國(guó)社會(huì)主流的現(xiàn)代化理論 4、亨廷頓理論的基本內(nèi)容 5、譯者對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià) 共一百七十二頁(yè)該書(shū)的寫(xiě)作(xizu)背景 在歐美少數(shù)大國(guó)支配或爭(zhēng)霸全球形勢(shì)下的其它民族的覺(jué)醒和獨(dú)立，是20世紀(jì)最富有歷史意義的世

2、界現(xiàn)象。這一現(xiàn)象使一大批第三世界國(guó)家獲得獨(dú)立，但其歷史發(fā)展進(jìn)程遠(yuǎn)未結(jié)束。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化仍是這些國(guó)家的迫切要求。這些國(guó)家在政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向的走向，不僅決定著它們自己的前途和命運(yùn)，而且深刻地影響到主要發(fā)達(dá)國(guó)家的地位和政策。正因?yàn)槿绱?，第二次世界大?zhàn)之后，西方學(xué)者對(duì)第三世界國(guó)家推行現(xiàn)代化趨勢(shì)(qsh)和進(jìn)程的關(guān)注和研究，就猶如雨后春筍。他們突破了殖民時(shí)代對(duì)各從屬國(guó)的傳統(tǒng)描述，逐步形成了一個(gè)新的學(xué)科“現(xiàn)代化學(xué)”，并先后構(gòu)造出若干不同的理論模式或框架。 共一百七十二頁(yè)作者簡(jiǎn)介 亨廷頓：1927年生，2008年12月逝世。早年就讀于耶魯大學(xué)、芝加哥大學(xué)和哈佛大學(xué)。1951年在哈佛獲博士學(xué)位后留校任教，并先后

3、在美國(guó)政府許多部門(mén)擔(dān)任公職或充當(dāng)顧問(wèn) 。亨廷頓在國(guó)際政治學(xué)方面著述頗豐。他被認(rèn)為是持保守觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)主義政治理論家。變化社會(huì)中的政治秩序一書(shū)是他的理論奠基之作。亨廷頓迄今仍活躍在美國(guó)的政治學(xué)界。據(jù)美國(guó)政治學(xué)季刊1986年夏季號(hào)所載統(tǒng)計(jì)資料，在國(guó)際政治理論領(lǐng)域(ln y)，19811986年間，他被別人在學(xué)術(shù)著作中引用過(guò)1072次，遙居各家同行之首，其權(quán)威性和影響力之大可見(jiàn)一斑。共一百七十二頁(yè)20世紀(jì)(shj)40年代中期到60年代中美國(guó)社會(huì)主流的現(xiàn)代化理論 從二戰(zhàn)結(jié)束到60年代中期，一大批先前的殖民地?cái)[脫了宗主國(guó)的統(tǒng)治而獨(dú)立，并躍躍欲試地想早日躋身于世界民族之林。對(duì)此，西方學(xué)者(xuzh)特別是

4、美國(guó)學(xué)者(xuzh)，先后提出了正統(tǒng)現(xiàn)代化理論和修正現(xiàn)代化理論。 共一百七十二頁(yè)正統(tǒng)(zhngtng)現(xiàn)代化理論把世界各國(guó)分為現(xiàn)代化國(guó)家和傳統(tǒng)國(guó)家兩大類(lèi)。早期實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的國(guó)家如英美為代表的西方國(guó)家是現(xiàn)代化國(guó)家，具有現(xiàn)代性；新獨(dú)立(dl)的廣大第三世界國(guó)家仍為傳統(tǒng)國(guó)家，不具有現(xiàn)代性。后者經(jīng)過(guò)發(fā)展和陣痛，逐步引進(jìn)和采納現(xiàn)代性的全部?jī)r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，拋棄傳統(tǒng)社會(huì)的全部歷史積累，從而過(guò)渡到現(xiàn)代性社會(huì) 。這一理論的集大成者是阿爾蒙德。 共一百七十二頁(yè)修正(xizhng)現(xiàn)代化理論傳統(tǒng)性和現(xiàn)代并非是此消彼長(zhǎng)的兩極。它們之間的關(guān)系是復(fù)雜和多方面的，傳統(tǒng)性不但具有頑固性，而且會(huì)吸納現(xiàn)代性的某些成份而獲得(hud)新

5、的生命，如等級(jí)制度、種姓制度、家族因襲、裙帶關(guān)系和門(mén)閥政治等就是如此。這些傳統(tǒng)的東西實(shí)際上構(gòu)成了相當(dāng)多的新興國(guó)家的特定國(guó)情。問(wèn)題不是去消滅它們，而是借助于它們來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)員和整合，從而最終導(dǎo)致現(xiàn)代化。這一理論的代表人物有班迪克斯和艾森施達(dá)德。 共一百七十二頁(yè)早期(zoq)現(xiàn)代化理論的共同點(diǎn)（1）理論假設(shè)相同。這兩種理論有一個(gè)共同的假設(shè)：從傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代，其間的政治運(yùn)作應(yīng)該是多元化的民主模式。他們都把人類(lèi)個(gè)民族政治文化的發(fā)展預(yù)設(shè)(y sh)為只有一條道路，一樣的過(guò)程和類(lèi)似的結(jié)果，現(xiàn)在存在于西方國(guó)家的民主社會(huì)是世界其他國(guó)家的樣板。（2）發(fā)展順序相同。這兩種理論還有一共同點(diǎn)，即在第三世界國(guó)家的現(xiàn)代化

6、過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的改造居于優(yōu)先地位，政治現(xiàn)代化只是前者發(fā)展的結(jié)果或副產(chǎn)品。 共一百七十二頁(yè)亨廷頓理論(lln)的基本內(nèi)容 亨廷頓根據(jù)戰(zhàn)后第三世界國(guó)家的現(xiàn)實(shí)，針對(duì)上述兩種理論提出第三種理論，即強(qiáng)大政府論或政治秩序(zhx)論。這一理論建立在以下三個(gè)基本事實(shí)之上：第一，從政治學(xué)的角度看，世界各國(guó)之間的最重大差別不是他們的政府形式，而是他們各自政府實(shí)行有效統(tǒng)治的程度 共一百七十二頁(yè)第二個(gè)基本事實(shí)是，許多新興國(guó)家在第二世界大戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)上確實(shí)有了很大的發(fā)展，但這些國(guó)家在政治上沒(méi)有能夠獲得同步發(fā)展，反而出現(xiàn)了更加混亂的局面；第三個(gè)基本事實(shí)是許多經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較快、人民生活(shnghu)水平提高幅度較大的

7、國(guó)家，反倒在政治上更加動(dòng)蕩不安，而哪些經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家，卻能保持相當(dāng)程度的政治太平。 共一百七十二頁(yè)據(jù)此，亨廷頓作出以下總體性評(píng)價(jià)：相對(duì)于并存的西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，第三世界國(guó)家，除了若干共產(chǎn)黨國(guó)家外，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代(xindi)的過(guò)程時(shí)期，就是一個(gè)克服社會(huì)動(dòng)蕩和防止政治衰朽的歷史階段。動(dòng)蕩和衰朽的根源不是這些國(guó)家的貧困和落后而是他們致富和發(fā)展的欲望。因?yàn)檫@些國(guó)家都企圖在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)西方國(guó)家在很長(zhǎng)時(shí)期才實(shí)現(xiàn)了的現(xiàn)代化。 共一百七十二頁(yè)亨廷頓的強(qiáng)大政府論就是建立在他對(duì)第三世界國(guó)家這種觀察和估計(jì)之上的。因此，要根除國(guó)內(nèi)政治的動(dòng)蕩和衰朽，這些國(guó)家必須建立強(qiáng)大的政府。強(qiáng)大政府的構(gòu)建(u jin)和維持依賴于強(qiáng)大

8、政黨的締造和鞏固。而政黨的強(qiáng)大不在于數(shù)量，而在于力量。 共一百七十二頁(yè)第三世界國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化政治動(dòng)蕩（政治穩(wěn)定(wndng)或政治秩序）強(qiáng)大政府強(qiáng)大政黨一黨制共一百七十二頁(yè)譯者(y zh)對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià) “亨廷頓堅(jiān)持從第三世界各國(guó)存在的實(shí)情出發(fā)來(lái)看問(wèn)題，比起早期的諸種現(xiàn)代化理論來(lái)，這是沿著現(xiàn)實(shí)主義道路向前邁開(kāi)了一大步”。應(yīng)當(dāng)書(shū)，這個(gè)評(píng)論是中肯的。亨廷頓的這本書(shū)已經(jīng)成為研究現(xiàn)代化理論問(wèn)題的經(jīng)典之作。自出版(chbn)以來(lái)，一直是西方國(guó)家各大學(xué)現(xiàn)代政治理論系科學(xué)生的必讀教材，對(duì)于致力于探索具有中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路的學(xué)者來(lái)說(shuō)，本書(shū)也不無(wú)啟發(fā)和借鑒作用 共一百七十二頁(yè)本書(shū)的局限(jxin)其一，本書(shū)作者

9、也沒(méi)有擺脫“歐洲中心論”的窠臼，也認(rèn)為西方國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化所走過(guò)的道路乃是第三世界國(guó)家民族振興的參照和歸宿；其二，作者在強(qiáng)大政府和獨(dú)裁統(tǒng)治之間沒(méi)有劃出一條明確的界限；其三，作者在論述第三世界國(guó)家現(xiàn)代化的艱難歷程時(shí)，沒(méi)有充分論及強(qiáng)權(quán)大國(guó)對(duì)這些國(guó)家在政治上的壓迫和經(jīng)濟(jì)上的控制和剝削；其四，作者對(duì)馬克思主義政治理論往往持有與我們不同的觀點(diǎn)(gundin)。這雖不是惡意攻擊，只是一種學(xué)術(shù)探討，我們可供參考，但不能完全茍同。 共一百七十二頁(yè)變化社會(huì)(shhu)中的政治秩序目錄第一章：政治秩序和政治衰朽第二章：政治現(xiàn)代化：美國(guó)與歐洲之比較第三章：傳統(tǒng)政體的政治變遷 第四章：普力奪社會(huì)和政治衰朽第五章：革命(

10、gmng)和政治秩序第六章：改革與政治變遷第七章：政黨與政治穩(wěn)定共一百七十二頁(yè)第一章：政治秩序(zhx)和政治衰朽政治(zhngzh)差距政治制度：共同體和政治秩序政治參與：現(xiàn)代化與政治衰朽城鄉(xiāng)差距：城市突破和綠色起義政治穩(wěn)定：公民政體與普力奪政體 共一百七十二頁(yè)1、分析了第三世界國(guó)家政治動(dòng)蕩的主要原因 2、論述了現(xiàn)代化的含義及其現(xiàn)代化與公民(gngmn)政治參與、政治動(dòng)蕩、政治衰朽的復(fù)雜關(guān)系3、提出了劃分政體的新標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)了政黨在現(xiàn)代政治中的特殊使命 共一百七十二頁(yè)1、分析了第三世界國(guó)家政治動(dòng)蕩的主要(zhyo)原因 各國(guó)之間最重要的政治分野，不在于它們的政府形式，而在于它們政府的有效程度。

11、有的國(guó)家政通人和，具有(jyu)合法性、組織性、有效性和穩(wěn)定性，而另一些國(guó)家在政治上則缺乏這些素質(zhì)；這兩類(lèi)國(guó)家之間的差異比民主國(guó)家和獨(dú)裁國(guó)家之間的差異更大。共一百七十二頁(yè)什么原因造成了上述的暴亂(bolun)和動(dòng)蕩？本書(shū)對(duì)此所持的基本觀點(diǎn)是：在很大程度上，這是社會(huì)急劇變革、新的社會(huì)集團(tuán)被迅速動(dòng)員起來(lái)卷入政治，而同時(shí)政治體制的發(fā)展卻又步伐緩慢所造成的。 共一百七十二頁(yè)社會(huì)(shhu)和經(jīng)濟(jì)變革城市化，掃盲和教育的提高，工業(yè)化、大眾傳媒的推廣擴(kuò)大了政治意識(shí)，增加了政治要求，拓寬了政治參與面。這些變革破壞了政治權(quán)威的傳統(tǒng)根基和傳統(tǒng)的政治機(jī)構(gòu)；這些變革使得建立政治組合關(guān)系的新基礎(chǔ)和締造既有合法性又有效

12、能的新政治機(jī)構(gòu)大大復(fù)雜化了。社會(huì)(shhu)的動(dòng)員和政治參與的擴(kuò)大日新月異，而政治上的組織化和制度化卻步履姍姍。結(jié)果，必然發(fā)生政治動(dòng)蕩和騷亂。政治上的首要問(wèn)題就是政治制度化的發(fā)展落后于社會(huì)(shhu)和經(jīng)濟(jì)變革。”共一百七十二頁(yè)對(duì)于美國(guó)人來(lái)說(shuō)，解決國(guó)內(nèi)問(wèn)題的基本公式就是政府應(yīng)建立在自由和公正的選舉之上。“三權(quán)分立、制約和平衡、聯(lián)邦制、定期(dngq)選舉、黨派競(jìng)爭(zhēng)”是政治的基本信條?！皩?duì)于許多現(xiàn)代化之中的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這個(gè)公式是無(wú)濟(jì)于事的。進(jìn)行有意義選舉的前提是要有一定水準(zhǔn)的政治組織。問(wèn)題不在舉行選舉，而在于建立組織。在許多處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家里，選舉只會(huì)加強(qiáng)那些鬧分裂的，并且常常是反動(dòng)的社會(huì)勢(shì)力

13、，瓦解公共權(quán)威的結(jié)構(gòu)。共一百七十二頁(yè)首要的問(wèn)題不是自由，而是建立一個(gè)合法的公共秩序(zhx)。人當(dāng)然可以有秩序(zhx)而無(wú)自由，但不能有自由而無(wú)秩序(zhx)。必須先存在權(quán)威，而后才談得上限制權(quán)威。在那些處于現(xiàn)代化之中的國(guó)家里，恰恰缺少了權(quán)威，那里的政府不得不聽(tīng)任離心離德的知識(shí)分子、剛愎自用的軍官和鬧事的學(xué)生的擺布。共一百七十二頁(yè)共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義式的運(yùn)動(dòng)恰恰就有本事來(lái)彌補(bǔ)這種短缺。歷史證明，共產(chǎn)黨政府在消滅饑荒、改善健康水平、擴(kuò)大國(guó)民生產(chǎn)、開(kāi)創(chuàng)工業(yè)和最大限度地創(chuàng)造福利方面并不比自由(zyu)政府強(qiáng)。但有一件事共產(chǎn)黨政府確實(shí)能做得到，那就是，它們能統(tǒng)治得住，他們的確提供了有效的權(quán)威。他們的意

14、識(shí)形態(tài)為政府的合法性提供了依據(jù)，他們的黨組織為贏得支持和執(zhí)行政策提供了權(quán)力機(jī)關(guān)的機(jī)制。共一百七十二頁(yè)制度及其政治(zhngzh)制度化的含義制度就是穩(wěn)定的、受珍重的和周期性發(fā)生的行為模式。組織和程序與其制度化水平成正比例。“制度化是組織和程序獲取價(jià)值觀和穩(wěn)定性的一種進(jìn)程(jnchng)。任何政治體系的制度化程度都可以根據(jù)它的那些組織和程序所具備的適應(yīng)性、復(fù)雜性、自治性和內(nèi)部協(xié)調(diào)性來(lái)衡量?！?共一百七十二頁(yè)適應(yīng)性：組織和程序的適應(yīng)性就是后天獲得的組織性，就是適應(yīng)環(huán)境挑戰(zhàn)的能力和存活能力。復(fù)雜性具有兩個(gè)含義：其一是一個(gè)組織必須具有數(shù)量龐大的下屬組織，從上到下，隸屬明確，職責(zé)不同(b tn)。其二是

15、這個(gè)組織不同(b tn)類(lèi)型的下屬組織各具高度專門(mén)化水平。共一百七十二頁(yè)自主性就是政治組織和政治程序獨(dú)立于其它社會(huì)團(tuán)體和行為方式而生存的程度內(nèi)聚力就是一個(gè)組織的團(tuán)結(jié)性和意見(jiàn)的一致性。一個(gè)組織越團(tuán)結(jié)，越具有(jyu)內(nèi)聚力，其制度化程度也就越高。某種程度的意見(jiàn)一致是所有社會(huì)組織存在的前提共一百七十二頁(yè) 論述(lnsh)了現(xiàn)代化的含義及其現(xiàn)代化與公民政治參與、政治動(dòng)蕩、政治衰朽的復(fù)雜關(guān)系 現(xiàn)代化的含義 現(xiàn)代化是一個(gè)多方面的進(jìn)程，它涉及到人類(lèi)思想(sxing)和行為所有領(lǐng)域里的變革?，F(xiàn)代化表現(xiàn)為城市化、工業(yè)化、世俗化、民主化、教育普及、大眾參與等方面。它們是相互依賴、相互作用的。 共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代

16、化有助于政治參與。與政治現(xiàn)代化密切相關(guān)的兩個(gè)因素：一是社會(huì)動(dòng)員；二是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)動(dòng)員是一個(gè)(y )過(guò)程。通過(guò)社會(huì)動(dòng)員，人們?cè)趦r(jià)值觀、態(tài)度和期望等方面就會(huì)與以往社會(huì)分道揚(yáng)鑣。共一百七十二頁(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和產(chǎn)品的增長(zhǎng)。它可以用平均國(guó)民生產(chǎn)總值、工業(yè)化水平來(lái)衡量，還可以用個(gè)人享受的福利水準(zhǔn)來(lái)衡量，而確定福利水準(zhǔn)又不外乎平均壽命(pn jn shu mn)率、熱量攝取數(shù)、醫(yī)院和醫(yī)生平均占有量一類(lèi)的指數(shù)。社會(huì)動(dòng)員涉及到個(gè)人、組織和社會(huì)渴求的變化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展涉及到個(gè)人、組織和社會(huì)能力的變化 。 共一百七十二頁(yè)政治現(xiàn)代化最為關(guān)鍵(gunjin)的有三個(gè)方面：一是權(quán)威的合理化；二是結(jié)構(gòu)的離異性

17、；三是大眾參與化 。共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代化與政治動(dòng)蕩現(xiàn)代化與暴力之間的關(guān)系是復(fù)雜的。一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代化程度高的社會(huì)較之現(xiàn)代化程度低的社會(huì)來(lái)得(li de)穩(wěn)定，國(guó)內(nèi)暴力事件也少?！薄吧鐣?huì)動(dòng)員的程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，兩者與政治穩(wěn)定直接相關(guān)。人口識(shí)字率與政治穩(wěn)定的關(guān)系尤其密切。爆發(fā)革命的頻率與整個(gè)社會(huì)受教育程度之間也成反比例?！薄吧鐣?huì)動(dòng)員和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高的國(guó)家在政治上更穩(wěn)定、更太平?，F(xiàn)代性與穩(wěn)定性是形影不離的。共一百七十二頁(yè)但不能由此得出經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的落后是政治動(dòng)亂的根源，現(xiàn)代化是通向穩(wěn)定的康莊大道的結(jié)論。按此邏輯，普及教育、擴(kuò)大掃盲、提高大眾傳媒、加速工業(yè)化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)(zngzhng)和城市化就能

18、獲得更大程度上的政治穩(wěn)定。這種貌似合理的推理其實(shí)不然?！笆聦?shí)上，現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，而現(xiàn)代化過(guò)程卻滋生著動(dòng)亂?！惫惨话倨呤?yè)一些第三世界國(guó)家“產(chǎn)生政治秩序混亂的原因不在于缺乏現(xiàn)代性，而在為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性所進(jìn)行的努力。如果貧窮的國(guó)家出現(xiàn)動(dòng)亂，那并非因?yàn)樗麄冐毟F，而是因?yàn)樗麄兿胫赂?。一般說(shuō)來(lái)，純正的傳統(tǒng)社會(huì)雖然(surn)愚昧、貧窮，但卻是穩(wěn)定的。但是，到了20世紀(jì)中葉，所有傳統(tǒng)社會(huì)都變成了過(guò)渡性社會(huì)或處于現(xiàn)代化之中的社會(huì)。正是這種遍及世界的現(xiàn)代化進(jìn)程，促使暴力在全球范圍內(nèi)蔓延?！薄叭嗽绞窍蛩乃迶池毟F、疾病、愚昧開(kāi)戰(zhàn)，他也就越與他自己過(guò)不去?！惫惨话倨呤?yè)作者列舉了拉美、非洲和亞洲國(guó)家的事例，來(lái)證

19、明其觀點(diǎn)：貧窮和動(dòng)亂之間沒(méi)有直接比例關(guān)系。處于兩極的國(guó)家比較穩(wěn)定，而處于中間狀態(tài)的國(guó)家更容易產(chǎn)生動(dòng)蕩。這一理論不僅適應(yīng)于國(guó)際社會(huì)而且也適應(yīng)于一國(guó)內(nèi)部，即在一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，發(fā)達(dá)地區(qū)(dq)和比較落后的地區(qū)(dq)政治上比較穩(wěn)定，處于中等水平的地區(qū)(dq)則容易出現(xiàn)動(dòng)蕩。共一百七十二頁(yè)“不僅社會(huì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化產(chǎn)生(chnshng)政治動(dòng)亂，而且動(dòng)亂的程度還與現(xiàn)代化的速度有關(guān)。西方的歷史經(jīng)驗(yàn)決定性地證明了這一點(diǎn)?！薄罢蝿?dòng)亂所以在20世紀(jì)的亞洲、非洲和拉丁美洲到處蔓延，很大程度上要?dú)w咎于那里的現(xiàn)代化進(jìn)程過(guò)快，其速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)早期實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家。共一百七十二頁(yè)（1）社會(huì)動(dòng)員與動(dòng)蕩或動(dòng)亂；（2）經(jīng)濟(jì)(jn

20、gj)發(fā)展和動(dòng)亂 ；（3）不平等和動(dòng)亂 。共一百七十二頁(yè)經(jīng)濟(jì)(jngj)增長(zhǎng)和政治動(dòng)亂之間的關(guān)系因經(jīng)濟(jì)(jngj)發(fā)展水平不同而變化：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，兩者之間呈正比例關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平中等，兩者之間無(wú)明顯關(guān)系；經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，兩者之間呈反比例關(guān)系。共一百七十二頁(yè)較之經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)動(dòng)員乃是一個(gè)更不穩(wěn)定的因素。這可通過(guò)以下(yxi)公式來(lái)表示社會(huì)動(dòng)員經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)頹喪社會(huì)頹喪流動(dòng)機(jī)會(huì)政治參與 政治參與政治制度化政治動(dòng)亂。共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代化對(duì)經(jīng)濟(jì)不平等以及隨著而來(lái)的動(dòng)亂有兩種影響方式。第一，貧窮國(guó)家的財(cái)富和收入分配通常比經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家更不平均?！边@種不平等在傳統(tǒng)社會(huì)被認(rèn)為是自然的，但在現(xiàn)代化過(guò)程中的社

21、會(huì)里，卻增加了人們的惱怒?！暗诙?，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將產(chǎn)生比傳統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)有的收入分配更加均衡的方式。但是在近期看來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的直接(zhji)影響常常是擴(kuò)大收入的不平等。經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的集中受益者往往是少數(shù)人，而大多數(shù)人卻蒙受損失；結(jié)果，社會(huì)上日益貧窮的人便會(huì)增加。 共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代化與政治衰朽或政治腐敗的關(guān)系腐化的含義及在不同時(shí)期的表現(xiàn)腐化是國(guó)家官員為了謀取個(gè)人(grn)私利而違反公認(rèn)準(zhǔn)則的行為?！薄案耸侨狈τ行У恼沃贫然囊环N表征。公職官員沒(méi)有自律感，缺乏操守，妄取份外之利不盡職內(nèi)之責(zé)?！惫惨话倨呤?yè)顯然，在所有的國(guó)家都存在著腐化(fhu)。但同樣明顯的是，某些國(guó)家的腐化(f

22、hu)現(xiàn)象比另一些國(guó)家的腐化(fhu)現(xiàn)象更為普遍；某個(gè)國(guó)家處于變革時(shí)期的腐化(fhu)現(xiàn)象比該國(guó)在其他時(shí)期的腐化(fhu)現(xiàn)象更為普遍。大致看來(lái)，有理由認(rèn)為，腐化(fhu)程度與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化有關(guān)。共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代化容易滋生腐化主要(zhyo)有以下三個(gè)原因：首先，現(xiàn)代化涉及到社會(huì)基本價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變；其次，現(xiàn)代化開(kāi)辟了新的財(cái)富和權(quán)力的來(lái)源，從而進(jìn)一步助長(zhǎng)了腐化行為 ；第三，現(xiàn)代化通過(guò)它在政治輸出方面所造成的變革來(lái)加劇腐化。共一百七十二頁(yè)在實(shí)踐中，這種腐化的可能性在多大程度上能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，基本上取決于這些法令享有多大程度的民眾支持，要看違法而能逍遙法外的難易程度以及違法所得到的好處有多大。貿(mào)

23、易、海關(guān)、稅收方面的法令和管理(gunl)那些牽涉面廣而又有利可圖的行當(dāng)，諸如賭博、賣(mài)淫和販賣(mài)烈性酒等方面的法令，就成了刺激腐化的溫床。所以在一個(gè)腐化成風(fēng)的社會(huì)里，采取嚴(yán)厲的反腐化的法令只會(huì)增加腐化的機(jī)會(huì)。共一百七十二頁(yè)如何消除腐?。吭谝粋€(gè)國(guó)家里要肅清腐化常常包括兩個(gè)方面，一方面要降低衡量公職人員行為的準(zhǔn)則，另一方面則要使這些官員的行為大體(dt)向此準(zhǔn)則看齊。這樣做，行為和準(zhǔn)則雖都有所失，但卻能獲得準(zhǔn)則和行為在總體上的更大和諧?！惫惨话倨呤?yè)腐化的效應(yīng)和原因與暴力沖突的效應(yīng)和原因是彼此相似的。兩者都受到現(xiàn)代化的鼓勵(lì)；都是政治制度軟弱的征兆。”“一個(gè)社會(huì)能容忍腐化的程度高，該社會(huì)發(fā)生暴力沖突

24、的能量也一定高?！睆囊欢ㄒ饬x上，一種形式的越軌行為的發(fā)生，有可能使另一種越軌行為免于發(fā)生。但也有可能相互影響，同時(shí)發(fā)生。不過(guò)(bgu)，“暴力沖突的盛行比起腐化的盛行，給體制的運(yùn)轉(zhuǎn)構(gòu)成更大的威脅?！?共一百七十二頁(yè)“腐化的形式大多涉及到政治行為和經(jīng)濟(jì)財(cái)富(cif)之間的交易。至于腐化采取哪種形式，這就要看哪種形式容易辦得到了。在一個(gè)生財(cái)有道而做官無(wú)門(mén)的社會(huì)里，占主導(dǎo)地位的腐化形式將是利用前者換取后者。在美國(guó)財(cái)富(cif)通常是通向政治權(quán)勢(shì)的道路，而想通過(guò)當(dāng)官去發(fā)財(cái)則是找錯(cuò)了門(mén)。共一百七十二頁(yè)反對(duì)(fndu)利用公職謀取私利的規(guī)定比反對(duì)(fndu)利用財(cái)富獲取官職的規(guī)定要嚴(yán)厲得多，而且人們也普遍

25、遵守這些規(guī)定?！痹谔幱诂F(xiàn)代化之中的國(guó)家里，情況恰恰相反，由于人們獲取財(cái)富的機(jī)會(huì)受到限制，躋身于政壇就成為許多精英的選擇。共一百七十二頁(yè)腐敗的作用：“一定量的腐化(fhu)不失為一種打通現(xiàn)代化道路的潤(rùn)滑劑。發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)能因有少量的腐化(fhu)而使自身得到改善至少可以使它現(xiàn)代化；但在一個(gè)腐化(fhu)已經(jīng)盛行的社會(huì)里，腐化(fhu)進(jìn)一步蔓延就與社會(huì)無(wú)所裨益了?！惫惨话倨呤?yè) 3、提出了劃分政治(zhngzh)體系的依據(jù)和政黨在現(xiàn)代政治(zhngzh)中的作用 政治體系可以根據(jù)其政治制度化程度和政治參與程度的高低加以區(qū)別。 根據(jù)制度化程度低：發(fā)達(dá)政體(zhngt)與不發(fā)達(dá)政體(zhngt)

26、；根據(jù)政治參與程度 ：現(xiàn)代政體與傳統(tǒng)政體 ；根據(jù)政治參與程度與政治制度化程度之比：普力奪政體與公民政體。前者高于后者普力奪政體。反之則為公民政體。 共一百七十二頁(yè) 政黨在現(xiàn)代政治(zhngzh)中的作用 政黨是現(xiàn)代政治的重要標(biāo)志，是推動(dòng)政治現(xiàn)代化的主要工具。當(dāng)然(dngrn)，在不同國(guó)家，政黨的作用也不完全一樣?！霸谀切﹤鹘y(tǒng)政治制度或崩潰或軟弱或根本不存在的政體中，政黨的作用就完全不同于那些生存于具有傳統(tǒng)政治制度延續(xù)性的政體中的政黨了。在這種情況下，強(qiáng)大的政黨組織是唯一能最終排除腐化型的或普力奪型的或群眾型的社會(huì)動(dòng)亂的選擇。政黨就不僅僅是一個(gè)輔助性組織，而是合法性和權(quán)威性的源泉。 共一百七十二

27、頁(yè)在缺乏合法性的傳統(tǒng)根基的情況下，人們就只好在意識(shí)形態(tài)、領(lǐng)袖魅力和主權(quán)在民論中去尋求合法性。為了能夠長(zhǎng)期存在下去，意識(shí)形態(tài)、領(lǐng)袖魅力或主權(quán)在民論等各種合法原則又都必須體現(xiàn)在一個(gè)政黨的身上。不是政黨反映國(guó)家意志，而是政黨締造國(guó)家，國(guó)家是黨的工具。政府的行為(xngwi)只有反映了政黨的意志才是合法的。政黨是合法性的根基，因?yàn)樗菄?guó)家主權(quán)、人民意志或無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的制度化身?！惫惨话倨呤?yè)“在傳統(tǒng)政治制度軟弱(runru)或根本不存在的地方，穩(wěn)定的先決條件至少得有一個(gè)高度制度化的政黨。有了這樣一個(gè)政黨的國(guó)家，比沒(méi)有這樣一個(gè)政黨的國(guó)家顯然要穩(wěn)定得多。沒(méi)有政黨或者有許多弱小政黨的國(guó)家是最不穩(wěn)定的?！薄?/p>

28、政黨的功能在于組織參與、綜合不同利益、充當(dāng)社會(huì)勢(shì)力和政府之間的橋梁。在履行這些功能時(shí)，政黨必然反映政治的邏輯而非效率的邏輯。”共一百七十二頁(yè)第二章 政治現(xiàn)代化：美國(guó)與歐洲(u zhu)之比較現(xiàn)代化的三種類(lèi)型權(quán)威的合理化結(jié)構(gòu)的分離都鐸制度與大眾(dzhng)參與 都鐸政體和現(xiàn)代化中的社會(huì)共一百七十二頁(yè)1、論述了現(xiàn)代化的三種類(lèi)型(lixng)：歐洲大陸型、英國(guó)型和美國(guó)型；2、論述了政治現(xiàn)代化的三個(gè)方面權(quán)威的合理化、結(jié)構(gòu)的分離和大眾參與的含義及其在不同國(guó)家的表現(xiàn) ；3、明確指出了美國(guó)獨(dú)特的歷史和現(xiàn)實(shí)使得當(dāng)今的第三世界國(guó)家無(wú)法簡(jiǎn)單模仿。 本章小結(jié) 共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代化的三種類(lèi)型(lixng)：歐洲大陸

29、型英國(guó)型美國(guó)型共一百七十二頁(yè)歐洲大陸型，權(quán)威的合理化和機(jī)構(gòu)的分離是17世紀(jì)的主導(dǎo)趨勢(shì)，然后才出現(xiàn)大眾參與英國(guó)型教會(huì)從屬于國(guó)家，權(quán)力集中于國(guó)會(huì)，主權(quán)及于內(nèi)政和外交，法律和政治機(jī)構(gòu)相分離，官僚機(jī)構(gòu)擴(kuò)大美國(guó)型政治制度并未經(jīng)歷革命性的變化。它主要是移植了16世紀(jì)英國(guó)的政治制度。美國(guó)的政治參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于歐洲國(guó)家。它表現(xiàn)為美國(guó)選民的財(cái)產(chǎn)(cichn)限制較少，而且民選官員較多。 共一百七十二頁(yè)政治現(xiàn)代化的三個(gè)方面：權(quán)威的合理化結(jié)構(gòu)(jigu)的分離大眾參與 共一百七十二頁(yè)這三個(gè)方面在不同國(guó)家的表現(xiàn)是不一樣的。美國(guó)能將三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合在一起；歐洲(u zhu)大陸和英國(guó)則是先有權(quán)威的合理化和結(jié)構(gòu)的分離。其原因

30、在于它們的歷史不盡相同。共一百七十二頁(yè)美國(guó)(mi u)模式不可以效仿的原因當(dāng)今現(xiàn)代化之中的亞洲、非洲和拉丁美洲國(guó)家與美國(guó)現(xiàn)代化的初期有相似之處即美國(guó)與當(dāng)代現(xiàn)代化之中的國(guó)家都是擺脫了原來(lái)的殖民統(tǒng)治而獨(dú)立的國(guó)家，只不過(guò)美國(guó)是“第一個(gè)新國(guó)家”。實(shí)際上，當(dāng)年的美國(guó)與今天的一些正在崛起的國(guó)家雖然有共同之處，即它們都要擺脫原有殖民者的統(tǒng)治 。 共一百七十二頁(yè)它們之間的一些(yxi)關(guān)鍵性區(qū)別，那就是當(dāng)今一些(yxi)現(xiàn)代化之中的國(guó)家面對(duì)的是舊社會(huì)，要建立新國(guó)家。而美國(guó)當(dāng)年卻是一個(gè)新社會(huì)、舊國(guó)家。“當(dāng)今現(xiàn)代化國(guó)家所面臨的，在政府和政治現(xiàn)代化方面的問(wèn)題，與美國(guó)當(dāng)年所面臨的根本不同?！痹趤喎抢蟛糠謬?guó)家里，現(xiàn)代

31、化面臨著巨大的社會(huì)障礙。貧富之間、社會(huì)精英與人民大眾之間、強(qiáng)者與弱者之間，都存在著巨大的鴻溝。這是當(dāng)今處于現(xiàn)代化之中國(guó)家的“通病”，但當(dāng)年的美國(guó)卻沒(méi)有這種社會(huì)對(duì)立。 共一百七十二頁(yè)本章(bn zhn)小結(jié)“在每一個(gè)歷史階段(jidun)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的人們來(lái)說(shuō)，通常總有一種政治體制是特別適合于時(shí)代要求的?！?7世紀(jì)歐洲大陸國(guó)家所要求的就是“集權(quán)的絕對(duì)君主制”?！?8世紀(jì)晚期和19世紀(jì)，模范國(guó)家是英國(guó)的議會(huì)制”?！敖裉煸趤喼?、非洲和拉丁美洲的許多國(guó)家，政治體制同時(shí)面臨著權(quán)威的集中、機(jī)構(gòu)的分離和參與的擴(kuò)大等三方面的需求?？磥?lái)最適合于同時(shí)實(shí)現(xiàn)這三方面目標(biāo)的制度是一黨制?！惫惨话倨呤?yè)蘇聯(lián)就是“本世紀(jì)眾

32、多現(xiàn)代化之中國(guó)家的最合適的樣板?！狈侵?fi zhu)的一些小國(guó)、弱國(guó)應(yīng)效仿列寧和毛澤東?！边@些國(guó)家面臨的第一需要是集聚和集中權(quán)力，而不是分權(quán)。這一課應(yīng)該到莫斯科和北京去學(xué)習(xí)，而不是到華盛頓去學(xué)?！薄懊绹?guó)政體沒(méi)有參考價(jià)值，這并沒(méi)有什么可以大驚小怪的?！?9世紀(jì)時(shí)，歐洲人就認(rèn)為，美國(guó)的企業(yè)組織和企業(yè)文化有許多可以借鑒的，但不需照搬美國(guó)的政治制度。“議會(huì)民主制和一黨獨(dú)裁制遍及全世界。但當(dāng)今世界政治的一個(gè)鮮明特點(diǎn)無(wú)疑是類(lèi)似美國(guó)的那種政治體制絕無(wú)僅有?！?共一百七十二頁(yè)當(dāng)然，不能說(shuō)美國(guó)(mi u)政治體制對(duì)世界其它國(guó)家毫無(wú)借鑒意義。美國(guó)(mi u)的政治體制，對(duì)于那些正在走向現(xiàn)代化的國(guó)家來(lái)說(shuō)，沒(méi)有多少

33、借鑒作用。但對(duì)于那些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這種制度無(wú)疑具有借鑒意義。 共一百七十二頁(yè)第三章：傳統(tǒng)(chuntng)政體的政治變遷權(quán)力、制度和政治現(xiàn)代化傳統(tǒng)政治體制政策創(chuàng)制(chungzh)：改革對(duì)自由團(tuán)體同化：多元制對(duì)平等國(guó)王的困境：成功對(duì)生存共一百七十二頁(yè)本章主要論述了傳統(tǒng)政治體制的特征、類(lèi)型(lixng)以及在政治變遷中所面臨的困境和應(yīng)采取的對(duì)策。1、論述了政治制度和權(quán)力在政治現(xiàn)代化中的作用 2、介紹了傳統(tǒng)政治體制的類(lèi)型、特征及所面臨的問(wèn)題 3、從三個(gè)方面論述了傳統(tǒng)君主政體如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn) 共一百七十二頁(yè)政治制度(zhd)和權(quán)力在政治現(xiàn)代化中的作用制度的作用：創(chuàng)制政策；同化新

34、的社會(huì)勢(shì)力。權(quán)力的作用：“權(quán)力是一種必須被動(dòng)員(dngyun)、發(fā)展和組織起來(lái)的東西，它必須被創(chuàng)造出來(lái)?！?共一百七十二頁(yè)對(duì)于第三世界國(guó)家來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于(ziy)奪取權(quán)力，而在于(ziy)制造權(quán)力，在于(ziy)動(dòng)員各社會(huì)團(tuán)體進(jìn)入政治領(lǐng)域并組織它們參政第三世界國(guó)家，在現(xiàn)代化初期為政策創(chuàng)制應(yīng)集中權(quán)力；進(jìn)入第二個(gè)階段應(yīng)擴(kuò)大權(quán)力；進(jìn)入第三階段應(yīng)重新分配權(quán)力。這個(gè)階段就是權(quán)力的集中、擴(kuò)大和分散共一百七十二頁(yè)不同政黨制度在權(quán)力集中、擴(kuò)大和分散中的作用是不同的。一黨制對(duì)于現(xiàn)代化之中的國(guó)家來(lái)說(shuō)，它極其實(shí)用，極有吸引力，因?yàn)樗诤艽蟪潭壬鲜且粋€(gè)既可促進(jìn)集中也可以推動(dòng)擴(kuò)大的一種制度?！案吒?jìng)爭(zhēng)性的兩黨制或多黨

35、制可能具有相當(dāng)強(qiáng)的擴(kuò)大能力和同化(tnghu)團(tuán)體能力，但其集權(quán)和促進(jìn)改革的能力則較弱?！惫惨话倨呤?yè)傳統(tǒng)(chuntng)政治體制的類(lèi)型、特征及所面臨的問(wèn)題 。傳統(tǒng)政治體制的類(lèi)型“傳統(tǒng)的政治體制具有不同的形式和規(guī)模：村鎮(zhèn)民主政體，城邦國(guó)家，部落王國(guó)，世襲制國(guó)家，封建政體，專制君主政體(jn zh zhn t)，官僚帝國(guó)，貴族政體，寡頭獨(dú)裁制，神權(quán)政治國(guó)家等等?！鄙鲜龃篌w可以分為兩類(lèi)：官僚政治帝國(guó)和封建政體。這是按照國(guó)家權(quán)力的集中與分散來(lái)劃分的。如果按照君主所起的作用來(lái)劃分，傳統(tǒng)政治體制還可分為寡頭君主政體(jn zh zhn t)和君主專制政體共一百七十二頁(yè)官僚政治帝國(guó)和封建政體的特征(t

36、zhng)官僚政治帝國(guó)和封建政體的主要區(qū)別：一是從總體看，前者權(quán)力集中，后者權(quán)力分散二是前者具有相當(dāng)大的社會(huì)和政治流動(dòng)性；而后者則等級(jí)森嚴(yán)，來(lái)自社會(huì)底層的人很難到達(dá)較高的地位三是前者職能分離、權(quán)力集中；后者是職能混合，權(quán)力分立。共一百七十二頁(yè)四是前者在理論上所有的土地都?xì)w國(guó)王所有，他在實(shí)際上也有較大的支配權(quán)；后者的土地是分散和世襲的。五是前者國(guó)王或皇帝(hungd)是唯一正統(tǒng)的權(quán)威；后者是國(guó)王與貴族共享這種權(quán)威的正統(tǒng)性。共一百七十二頁(yè)傳統(tǒng)(chuntng)君主政體一般處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較低階段，但它們大多沒(méi)有經(jīng)歷殖民統(tǒng)治因而較少受到民族認(rèn)同和國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題的困擾。它們一般位于大國(guó)沖突之外，因而能夠

37、保持相對(duì)的獨(dú)立?！皞鹘y(tǒng)(chuntng)君主制的主要問(wèn)題，是如何保持獨(dú)立及全國(guó)性權(quán)威所造成的優(yōu)勢(shì)，以便去對(duì)付迅速的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變遷及廣泛的政治參與所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。 共一百七十二頁(yè)為什么西方學(xué)者關(guān)注傳統(tǒng)君主政體的命運(yùn)。這由以下三個(gè)原因(yunyn)所決定：一是許多君主制國(guó)家占據(jù)著戰(zhàn)略要地；二是“大多數(shù)傳統(tǒng)君主制國(guó)家在冷戰(zhàn)中皆站在西方國(guó)家一邊；三是許多國(guó)家具有豐富的石油資源。 共一百七十二頁(yè)傳統(tǒng)(chuntng)君主政體如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（1）通過(guò)一系列改革來(lái)應(yīng)對(duì)自由主義(zyuzhy)傾向及其由此而來(lái)的動(dòng)蕩；（2）論述了不同傳統(tǒng)政體在同化社會(huì)團(tuán)體進(jìn)而轉(zhuǎn)向現(xiàn)代民主政體的差異及原因（3）講述了2

38、0世紀(jì)下半葉傳統(tǒng)君主制國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人所面臨的困境及選擇。 共一百七十二頁(yè)在當(dāng)今世界上，傳統(tǒng)的君主政體極少是守舊的政體。君主政體中的寡頭集團(tuán)是力行現(xiàn)代化的寡頭集團(tuán)，而親政(qnzhng)君主則是力行現(xiàn)代化的君主?，F(xiàn)代化使君主隊(duì)伍日益縮小，但它又在僅存的君主當(dāng)中，空前提高了熱心現(xiàn)代化者的比例。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到所具有的傳統(tǒng)合法性現(xiàn)在已受到質(zhì)疑。他們必須通過(guò)良好的政績(jī)來(lái)論證自己存在的合法性，因而他們成了自上而下的王朝革命的主角。 共一百七十二頁(yè)傳統(tǒng)君主政體進(jìn)行改革和集權(quán)的原因。盡管君主政體進(jìn)行改革和集權(quán)的形式在不同時(shí)代和不同的文化之中具有驚人的相似，但他們改革的動(dòng)因卻不完全一樣。“對(duì)于17世紀(jì)歐洲的絕對(duì)君

39、主制國(guó)家來(lái)說(shuō)，外部的威脅和沖突為改革和集權(quán)提供了主要?jiǎng)恿Α?9世紀(jì)非西方國(guó)家進(jìn)行的所謂防御性現(xiàn)代化源于類(lèi)似的對(duì)外部侵略和征服的擔(dān)憂?！薄?0世紀(jì)傳統(tǒng)的君主政體的穩(wěn)定所受到的威脅，不是來(lái)自外部，而是來(lái)自內(nèi)部。君主被迫推行現(xiàn)代化并試圖變革社會(huì)，因?yàn)?yn wi)他擔(dān)心自己不這樣做，別人就會(huì)取而代之。 共一百七十二頁(yè)19世紀(jì)的君主為抵御帝國(guó)主義而推行現(xiàn)代化，20世紀(jì)的君主為防止革命(gmng)而推行現(xiàn)代化。”為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，君主必須進(jìn)行集權(quán)。集權(quán)的方向是：地方中央；多元一人。共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代君主(jnzh)改革的重點(diǎn)：一是創(chuàng)建一支忠于自己的高度集權(quán)的軍隊(duì)；二是創(chuàng)建一個(gè)有效的政府官僚體制。為保證權(quán)力的

40、有效行使，君主必須獲得社會(huì)各種力量的支持，有時(shí)甚至是外國(guó)力量的支持。 共一百七十二頁(yè)傳統(tǒng)政體分為官僚政體與封建政體，他們?cè)谡伟l(fā)展水平上是有差異的。官僚制國(guó)家就是在組織方面業(yè)已獲得了進(jìn)步和發(fā)展、因而變得更為復(fù)雜(fz)的封建國(guó)家。官僚政體國(guó)家是文明水準(zhǔn)較高的社會(huì)的特征，封建國(guó)家則是文明水準(zhǔn)較低社會(huì)的特征。共一百七十二頁(yè)與封建政體相比，官僚政體的政治機(jī)構(gòu)職能分工更明確，行政組織更復(fù)雜，勞動(dòng)分工更專業(yè)，機(jī)會(huì)更為均等(jndng)，社會(huì)流動(dòng)更為頻繁，成就標(biāo)準(zhǔn)逐步得到人們的認(rèn)同，等等。這些都表明它比封建政體的政治現(xiàn)代化水平更高。同時(shí)，這種政體的權(quán)力更集中，從而增強(qiáng)了國(guó)家在社會(huì)中實(shí)施現(xiàn)代化改革的能力。

41、共一百七十二頁(yè)一個(gè)傳統(tǒng)政體(zhngt)在一定意義上越是“現(xiàn)代化”，它就越難以適應(yīng)政治參與的擴(kuò)大。而政治參與的擴(kuò)大卻是現(xiàn)代化的必然結(jié)果。即越是現(xiàn)代化的傳統(tǒng)政體(zhngt)越難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這種悖論的根源是，在一個(gè)君主政體(zhngt)之中，如果推動(dòng)改革的權(quán)力已充分集中，那么這種權(quán)力就可能變得更加集中，以至無(wú)法吸收改革所釋放出來(lái)的各種社會(huì)勢(shì)力。共一百七十二頁(yè)現(xiàn)代化造就了新的社會(huì)集團(tuán)，并在舊的社會(huì)集團(tuán)中創(chuàng)造了新的社會(huì)和政治意識(shí)。一個(gè)(y )官僚君主政體有能力去同化個(gè)人，為社會(huì)的有才之士提供社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)。但它無(wú)法去同化社會(huì)集團(tuán)。個(gè)人流動(dòng)與集團(tuán)參與是相沖突的。共一百七十二頁(yè) 20世紀(jì)下半葉傳統(tǒng)君主

42、制國(guó)家(guji)的領(lǐng)導(dǎo)人所面臨的困境及選擇 20世紀(jì)下半葉，一些傳統(tǒng)君主制國(guó)家都面臨著這樣一個(gè)困境：一方面他們必須集權(quán)于君主以推行社會(huì)經(jīng)濟(jì)(jngj)改革；另一方面，集權(quán)又?jǐn)U大了傳統(tǒng)政體的權(quán)力阻撓了新的社會(huì)集團(tuán)參與政治的可能。共一百七十二頁(yè)為此，君主不無(wú)關(guān)切的問(wèn)題是：難道他只能是自己成就的犧牲品嗎？他能否擺脫成功與生存二者不可兼得的難題？即能否從創(chuàng)制新政所要求的權(quán)力集中(jzhng)順利過(guò)渡到同化社會(huì)集團(tuán)所需要的權(quán)力擴(kuò)展這對(duì)他們是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 共一百七十二頁(yè)面對(duì)這種考驗(yàn)，傳統(tǒng)君主可能采取以下選擇(xunz)：其一，嬗變。即君主試圖削弱或結(jié)束自己的權(quán)威，逐步扶植起一個(gè)將權(quán)力委托于人民、政黨

43、和國(guó)會(huì)的現(xiàn)代化立憲君主制。其二，共存。就是將君主的權(quán)威和人民的權(quán)威結(jié)合在一個(gè)政治體系之中，即二元君主制。 其三，維持。就是繼續(xù)保持其權(quán)威統(tǒng)治。 共一百七十二頁(yè)為此，君主可以安撫自由派，將他們請(qǐng)進(jìn)政府；他可以討好保守派，在改革方面打退堂鼓；他還可以堅(jiān)持改革并加強(qiáng)壓制措施，以粉碎來(lái)自自由和保守兩方面的反抗。在官僚集權(quán)的君主制國(guó)家，由于他們?yōu)樯鐣?huì)下層的升遷提供了一種可能，因而在一定程度上會(huì)贏得一定的支持。第二種可能的選擇是現(xiàn)代化君主放緩或中止現(xiàn)代化。這是解決現(xiàn)代化改革與傳統(tǒng)權(quán)威矛盾的一個(gè)無(wú)奈之舉。最后，君主可以繼續(xù)推行現(xiàn)代化，但加緊(jijn)必要的鎮(zhèn)壓措施，將反對(duì)改革的保守派和反對(duì)君主制的自由派置

44、于自己的控制之下，以保住權(quán)威。 共一百七十二頁(yè)結(jié)論是：現(xiàn)存君主制的前景是暗淡的。未來(lái)和平過(guò)渡的可能性很小。需要(xyo)關(guān)注的問(wèn)題是，君主制覆沒(méi)時(shí)暴力的規(guī)模有多大，以及由誰(shuí)來(lái)把握這種暴力。大致的可能有三：一是通過(guò)一場(chǎng)政變，將親政君主制變?yōu)楣杨^君主制，如泰國(guó)；二是通過(guò)一場(chǎng)激烈的政變，徹底廢除君主制，但不能產(chǎn)生合法性的新原則、新制度，只能形成普力奪政體；三是通過(guò)激烈的社會(huì)革命，最終產(chǎn)生一個(gè)現(xiàn)代政黨的獨(dú)裁統(tǒng)治。共一百七十二頁(yè)第四章：普力奪社會(huì)(shhu)和政治衰朽普力奪社會(huì)的根源從寡頭普力奪制度到激進(jìn)普力奪制度：突破性軍事政變和作為改革者的軍人激進(jìn)普力奪制度：社會(huì)勢(shì)力和政治技巧從激進(jìn)普力奪制度到群眾

45、普力奪制度：否決政變和軍人的護(hù)衛(wèi)(hwi)作用從普力奪制度到公民秩序：軍人作為制度建設(shè)者共一百七十二頁(yè)本章主要論述普力奪社會(huì)產(chǎn)生的根源、各種普力奪社會(huì)的特征以及軍人在該體制中的重要作用。1、界定了普力奪社會(huì)的含義、原因及表現(xiàn) ；2、指出(zh ch)了寡頭普力奪制度的特征及其轉(zhuǎn)化為激進(jìn)普力奪制度的方式、主導(dǎo)力量 論述了激進(jìn)普力奪制度的一些基本特征 共一百七十二頁(yè)4、指出了從激進(jìn)普力奪制度到群眾普力奪制度轉(zhuǎn)變時(shí)軍人的作用 ；5、講述(jingsh)了從普力奪制度到公民秩序的過(guò)程中軍人的作用 。共一百七十二頁(yè)所謂普力奪社會(huì)，從狹義上說(shuō)，就是指軍人(jnrn)對(duì)政治的干預(yù)，而教權(quán)主義就是宗教領(lǐng)袖參與

46、政治。”本書(shū)所使用的“普力奪”一詞，形容的是一種政治化的社會(huì)，在這種社會(huì)里，它不僅指軍人(jnrn)干政，而且指各種社會(huì)勢(shì)力都干政。由此可見(jiàn)，軍人(jnrn)干預(yù)政治或各種社會(huì)勢(shì)力都干預(yù)政治的社會(huì)就是普力奪社會(huì)。 共一百七十二頁(yè)為什么在發(fā)展中國(guó)家會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？這是因?yàn)樵谶@些國(guó)家里，政治缺乏自主性、復(fù)雜性、連貫性和適應(yīng)性。各種各樣的社會(huì)勢(shì)力和團(tuán)體皆直接插手(ch shu)全局政治。共一百七十二頁(yè)普力奪社會(huì)，依其主導(dǎo)者不同可以分為寡頭、激進(jìn)和群眾普力奪社會(huì)。在寡頭普力奪社會(huì)，政治就是個(gè)人和家庭集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)；在激進(jìn)的普力奪社會(huì)，政治就是各小圈子之間的斗爭(zhēng)加上制度性和職業(yè)(zhy)團(tuán)體之間的斗爭(zhēng)；

47、在群眾普力奪社會(huì)，各種社會(huì)階級(jí)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)主宰一切。 共一百七十二頁(yè)在寡頭普力奪社會(huì)里，大地主(dzh)、教會(huì)頭目人物和握有軍權(quán)的人是主宰社會(huì)的勢(shì)力。各種社會(huì)機(jī)構(gòu)的權(quán)力劃分仍然不明確，統(tǒng)治階級(jí)成員易于而且經(jīng)常集政治、軍事、宗教、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)于一身。政治上最活躍的集團(tuán)本質(zhì)上仍然是農(nóng)村的。家族、集團(tuán)、部落之間為權(quán)力、財(cái)富和地位而進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。政治上帶有霍布斯式的個(gè)人專斷模式。這種制度容易被激進(jìn)普力奪制度所取代。取代的主體是軍隊(duì)中的中層軍官。取代的方式軍事政變。共一百七十二頁(yè)激進(jìn)普力奪社會(huì)的根源是城鄉(xiāng)之間的差別。城市(chngsh)取代鄉(xiāng)村，成為主要的政治活動(dòng)地點(diǎn)，成為政治持續(xù)不穩(wěn)定的發(fā)源

48、地。在這種社會(huì)里，城市(chngsh)不能向政府提供穩(wěn)定的基礎(chǔ)。動(dòng)蕩的程度取決于政府在多大程度上能夠并愿意利用農(nóng)村來(lái)遏制和穩(wěn)定城市(chngsh)。如果政府能夠獲得農(nóng)村的支持，就能遏制城市(chngsh)的動(dòng)蕩；反之，如果農(nóng)村消極冷漠，農(nóng)村大眾被排斥在政治之外，那么政府就無(wú)法遏制政治動(dòng)蕩；如果農(nóng)村反對(duì)該政治制度和現(xiàn)存秩序，那么政府將面臨著根本性的變革或革命。 共一百七十二頁(yè)激進(jìn)普力奪政體的顯著特征就是(jish)城市不穩(wěn)定。排斥農(nóng)村于政治之外使城市的不穩(wěn)定穩(wěn)定化。在這種社會(huì)里，“盛行的政治活動(dòng)形式賄賂、罷工、示威、政變，都是給政治權(quán)威帶來(lái)壓力的手段而非行使權(quán)威的辦法?！避娙苏儯粚W(xué)生和中產(chǎn)階級(jí)

49、罷工和示威。后者的活動(dòng)一般要得到軍人的支持才能成功。 共一百七十二頁(yè)上述集團(tuán)(jtun)會(huì)形成幾種不同的關(guān)系：勞工對(duì)政府和軍隊(duì)；勞工加上軍隊(duì)對(duì)政府；勞工加上政府對(duì)軍隊(duì)；勞工、政府、軍隊(duì)三者相互對(duì)抗。在激進(jìn)普力奪社會(huì)里，軍人干預(yù)常常標(biāo)志著一連串政治暴動(dòng)的終止。共一百七十二頁(yè)在普力奪社會(huì)里，軍隊(duì)的角色是隨社會(huì)的變化而不斷變化的。在寡頭統(tǒng)治的世界里，軍人是激進(jìn)派；在中產(chǎn)階級(jí)的世界里，軍人是參與者和仲裁人；當(dāng)群眾社會(huì)出現(xiàn)在地平線上的時(shí)候，軍人就變成現(xiàn)存秩序的保守的護(hù)衛(wèi)者。”“社會(huì)越落后，軍人扮演的角色就越進(jìn)步；社會(huì)變得越進(jìn)步，其軍隊(duì)的角色就變得越加(yu ji)保守和反動(dòng)?！惫惨话倨呤?yè)軍人干政后所

50、面臨的艱難選擇：1）還政并限制參政；2）還政并擴(kuò)大參政；3）軍人戀棧(linzhn)并限制參與；4）軍人戀棧并擴(kuò)大參與。共一百七十二頁(yè) 普力奪制度在西班牙和阿拉伯文化中特別流行。在拉丁美洲，普力奪制度長(zhǎng)期存在的淵源是：一是沒(méi)有從殖民時(shí)代繼承(jchng)下來(lái)任何政治制度；二是其后又竭力將美國(guó)和法國(guó)的共和制度照搬到拉丁美洲那種高度寡頭統(tǒng)治型的社會(huì)中來(lái)。共一百七十二頁(yè)阿拉伯世界存在普力奪制度的原因：一是在奧斯曼征服下阿拉伯國(guó)家的崩潰；二是長(zhǎng)期的奧斯曼統(tǒng)治使之從高水平的制度化退化為一種軟弱的異族統(tǒng)治，進(jìn)而使阿拉伯民族主義的興起失去(shq)合法性；三是阿拉伯世界其后大多淪落為英、法兩國(guó)的半殖民地。這

51、些歷史上的經(jīng)歷使得阿拉伯世界在政治上一直脆弱不堪，與拉丁美洲是難兄難弟。個(gè)人和集團(tuán)之間的猜疑和仇恨使政治制度化一直處在低水平上。 共一百七十二頁(yè)一個(gè)社會(huì)要擺脫普力奪制度，第一需要城鄉(xiāng)利益的結(jié)合；第二要?jiǎng)?chuàng)立新的政治制度。確立穩(wěn)定社會(huì)的先決條件是農(nóng)村(nngcn)主導(dǎo)社會(huì)勢(shì)力再現(xiàn)于政治舞臺(tái)之上。知識(shí)分子有頭腦，軍隊(duì)有槍桿子，農(nóng)民有數(shù)量和選票。政治的穩(wěn)定至少需要這三股社會(huì)勢(shì)力中兩方的聯(lián)合。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，前二者聯(lián)合起來(lái)對(duì)付第三者的情況極少。知識(shí)分子和農(nóng)民聯(lián)合起來(lái)往往導(dǎo)致革命的產(chǎn)生。建立穩(wěn)定政府的第三條道路就是軍人和農(nóng)民結(jié)合起來(lái)反對(duì)知識(shí)分子。 共一百七十二頁(yè)第五章：革命(gmng)和政治秩序通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)

52、現(xiàn)代化革命發(fā)生的制度背景(bijng)和社會(huì)狀況城市與革命農(nóng)民與革命革命聯(lián)盟與民族主義通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展列寧主義與政治發(fā)展共一百七十二頁(yè)本章主要論述了革命與現(xiàn)代化的關(guān)系，革命發(fā)生的背景或條件、城市居民與農(nóng)民(nngmn)對(duì)革命的態(tài)度、革命聯(lián)盟和民族主義在革命中的作用、革命的歷史作用、列寧主義在革命中的作用等一系列問(wèn)題。共一百七十二頁(yè)1、界定了革命的含義、論述了革命與現(xiàn)代化的關(guān)系、提出了衡量革命的標(biāo)準(zhǔn)和東西方革命的區(qū)別；2、論述了革命發(fā)生(fshng)的社會(huì)條件 ；3、論述了城鄉(xiāng)各階級(jí)、階層對(duì)革命的態(tài)度以及由此所決定的革命性 ；4、論述了通過(guò)革命能夠?qū)崿F(xiàn)政治發(fā)展；5、闡述了列寧主義在現(xiàn)代政治發(fā)

53、展中的作用 共一百七十二頁(yè)革命，就是對(duì)一個(gè)社會(huì)據(jù)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀念和神話，及其政治制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)體系、政治活動(dòng)和政策，進(jìn)行一場(chǎng)急速的、根本性的、暴烈的國(guó)內(nèi)變革。因此，革命有別于叛亂、起義、造反、政變和獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。政變就其本身而言，只改變領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，可能還改變政策；起義或造反可能會(huì)改變政策、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和政治制度，但不改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀；獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)政治共同體反對(duì)外來(lái)(wili)政治共同體統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，它未必在這兩個(gè)共同體的任何一方引起社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的變化。” 共一百七十二頁(yè)革命是罕見(jiàn)的。大多數(shù)社會(huì)從未經(jīng)歷過(guò)革命，許多(xdu)歷史時(shí)代在進(jìn)入現(xiàn)代之前也不知道革命是何物。在廣義上說(shuō)，革命是西方文化的特殊

54、產(chǎn)物?！案锩乾F(xiàn)代化所特有的東西?！备锩乾F(xiàn)代世界觀的最高表現(xiàn)。近代革命的先驅(qū)是英國(guó)17世紀(jì)的革命。法國(guó)大革命產(chǎn)生了革命意識(shí)?！案锩乾F(xiàn)代化的一個(gè)方面。它不是在任何類(lèi)型的社會(huì)中或在其歷史上的任何階段上都可以發(fā)生的。 共一百七十二頁(yè)衡量全面革命的標(biāo)準(zhǔn)：一是對(duì)現(xiàn)存(xincn)政治制度迅速而猛烈的摧毀二是能動(dòng)員新的社會(huì)集團(tuán)投入政治；三是意味著新的政治制度的創(chuàng)立。 共一百七十二頁(yè)西方和東方革命的區(qū)別：從革命的順序 看；從革命最終勝利的時(shí)間看；從舊政權(quán)垮臺(tái)后的狀況看；從革命斗爭(zhēng)雙方(shungfng)的性質(zhì)看；從革命斗爭(zhēng)形式看。 共一百七十二頁(yè)革命(gmng)發(fā)生的社會(huì)條件革命有兩個(gè)先決條件第一，政治

55、制度無(wú)法為新生社會(huì)力量參與政治和新的社會(huì)精英進(jìn)入政府(zhngf)提供渠道；第二，迄今被排除在政治之外的社會(huì)勢(shì)力具有參與政治的愿望。共一百七十二頁(yè)革命不可能發(fā)生在高度制度化的現(xiàn)代政治體系之中，只能發(fā)生在那些無(wú)力為新的社會(huì)集團(tuán)參與政治提供渠道的政治體系之中?！耙蟮穆淇蘸蛥⑴c政治制度的機(jī)會(huì)被否決，可能造成一個(gè)集團(tuán)具有革命性。但是要革命，一個(gè)革命集團(tuán)是不夠的。要有許多集團(tuán)從現(xiàn)存秩序中離異出來(lái)(ch li)才足以釀成一場(chǎng)革命?！?共一百七十二頁(yè)革命發(fā)生的可能性有賴于：城市中產(chǎn)階級(jí)與現(xiàn)存秩序的離異程度；農(nóng)民與現(xiàn)存秩序的離異程度；城市中產(chǎn)階級(jí)與農(nóng)民為共同奮斗目標(biāo)(mbio)而聯(lián)合的程度。 共一百七十二頁(yè)

56、論述了城鄉(xiāng)各階級(jí)、階層對(duì)革命(gmng)的態(tài)度以及由此所決定的革命(gmng)性 在城市，游民無(wú)產(chǎn)階級(jí)、產(chǎn)業(yè)工人的革命性不強(qiáng)。中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，是最具有革命性的社會(huì)集團(tuán)?！霸诖蠖鄶?shù)情況下，知識(shí)分子不可能背棄現(xiàn)存秩序，因?yàn)樗麄儚膩?lái)就不是現(xiàn)存秩序的一部分。知識(shí)分子是天生的反對(duì)派，他們?cè)谏鐣?huì)舞臺(tái)上的出現(xiàn)，本身就意味著潛在的革命作用，而不是由于他們效忠(xiozhng)的對(duì)象改換了。共一百七十二頁(yè)城市是國(guó)內(nèi)反對(duì)派的中心；中產(chǎn)階級(jí)是城市反對(duì)派的集中點(diǎn)；知識(shí)分子是中產(chǎn)階級(jí)反對(duì)派內(nèi)部最活躍的集團(tuán)(jtun)；學(xué)生則是知識(shí)分子內(nèi)最有內(nèi)聚力也最有戰(zhàn)斗力的革命者。 共一百七十二頁(yè)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子是革命的，但它不能

57、只靠自己就能把革命搞起來(lái)。它在城市要聯(lián)合、動(dòng)員工人階級(jí)和游民無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)支持他們。還要爭(zhēng)取軍人的支持，更要取得廣大農(nóng)民群眾的支持。沒(méi)有后者的支持，即使能奪權(quán)政權(quán)也會(huì)取得革命的徹底勝利?！霸诂F(xiàn)代化政治中，農(nóng)村扮演著關(guān)鍵性的鐘擺角色?！比绻r(nóng)村支持現(xiàn)存政治制度和政府，那么(n me)該制度和政府就可免遭革命之虞，反之，制度和政府就有可能被推翻。 共一百七十二頁(yè)城市(chngsh)的作用是一個(gè)常數(shù)：它永遠(yuǎn)是支持反對(duì)派的力量源泉。農(nóng)村的作用是個(gè)變數(shù)：它不是穩(wěn)定的根源，就是革命的根源。對(duì)政治體制來(lái)說(shuō)，城市(chngsh)內(nèi)的反對(duì)派令人頭痛但不致命。農(nóng)村的反抗派才是致命的。得農(nóng)村者得天下。農(nóng)民既能起著極為保

58、守的作用，也能起著高度的革命作用。農(nóng)民的這兩種形象，都是常見(jiàn)的。 共一百七十二頁(yè)城市(chngsh)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子作為革命的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，要取得革命的勝利，必須千方百計(jì)聯(lián)合城市(chngsh)游民無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大農(nóng)民群眾，以建立廣泛的革命聯(lián)盟。城市(chngsh)中產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子與農(nóng)民在背景、觀點(diǎn)和目標(biāo)上具有很大的差異。如果沒(méi)有額外刺激就不能夠引起雙方的共鳴，革命就不可能也至少是不易發(fā)生。然而革命還是會(huì)發(fā)生產(chǎn)生革命聯(lián)盟的共鳴之處通常就是民族主義，刺激通常就是外敵。民族主義是凝結(jié)革命聯(lián)盟的水泥，是革命運(yùn)動(dòng)的引擎。 共一百七十二頁(yè)通過(guò)革命(gmng)能夠?qū)崿F(xiàn)政治發(fā)展一場(chǎng)全面的革命包括摧毀舊的政治制度以

59、及舊的正統(tǒng)(zhngtng)模式，動(dòng)員新的集團(tuán)進(jìn)入政治，重新界定政治共同體，接受新的政治價(jià)值觀和新的政治合法性概念，由一批新的、更有生氣的精英人物取得政權(quán)，創(chuàng)立新的、更強(qiáng)有力的政治制度。 共一百七十二頁(yè)革命與經(jīng)濟(jì)發(fā)展(fzhn)的關(guān)系一場(chǎng)革命的直接經(jīng)濟(jì)后果幾乎完全是消極的。這并不只是革命所引起(ynq)的暴力和破壞所帶來(lái)的后果，暴力和破壞可能造成某些經(jīng)濟(jì)上的毀壞，但是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的瓦解則可能引起(ynq)更多的問(wèn)題?！备锩厝粫?huì)造成直接經(jīng)濟(jì)損失?！敖?jīng)濟(jì)成功對(duì)革命來(lái)說(shuō)并不重要，而經(jīng)濟(jì)損失對(duì)革命成功才大有好處?！币?yàn)槿藗冊(cè)谂f政權(quán)下本來(lái)就貧窮，現(xiàn)在依然如故，就會(huì)更加珍惜意識(shí)形態(tài)和政治上的成就。革命

60、政府可能因?yàn)楦辉６艿綋p害，但并不會(huì)因貧困而被推翻 共一百七十二頁(yè)歷史上，革命造成以下幾種結(jié)局：1）傳統(tǒng)權(quán)威結(jié)構(gòu)的復(fù)辟(f b)；2）軍事獨(dú)裁和武力統(tǒng)治；3）創(chuàng)立新的權(quán)威結(jié)構(gòu)。以往革命的結(jié)局都是第一、二種情形?！?0世紀(jì)的每一場(chǎng)革命都把權(quán)力擴(kuò)大集中于一黨制的做法制度化了?！彼懈锩急憩F(xiàn)為，“革命的勝利就是政黨政府的勝利?！?共一百七十二頁(yè) 列寧主義(Linng zhy)在現(xiàn)代政治發(fā)展中的作用 不同的動(dòng)機(jī)導(dǎo)致共產(chǎn)黨人和非共產(chǎn)黨人都強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義的革命性質(zhì)。但革命這個(gè)概念并非是共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)的，早在共產(chǎn)黨人出現(xiàn)很久之前就有了現(xiàn)代化的革命。共產(chǎn)黨的革命理論只不過(guò)是對(duì)法國(guó)大革命經(jīng)驗(yàn)(jngyn)進(jìn)行概括