說事拉理——議論文寫作之思想力的培養(yǎng)全面版課件

1、關(guān)注社會民生 透析新聞熱點 發(fā)出我的聲音 說 事 拉 理 議論文寫作之思想力的培養(yǎng) 目標導(dǎo)引1。關(guān)注社會民生，透析新聞熱點，吸納傳統(tǒng)文化元素，努力做一個思想者。2。掌握說事拉理的幾個價值判斷角度；學(xué)會從事物的特點、原因、實質(zhì)、意義或危害、解決措施等方面層層剖析問題，提高寫作的硬實力，為作文立主腦。一周立波秀（男）一位市民介紹了分辨假藥的經(jīng)驗：治得好一種病的是好藥；包治百病的一定是假藥；號稱藥到病除的就必須肯定一定是毒藥。今后生產(chǎn)商每生產(chǎn)出一種食品，都要進行三個月的試吃階段：由老板試吃一個月，再由質(zhì)監(jiān)部門領(lǐng)導(dǎo)試吃一個月 ，最后由零售商試吃一個月。如果都沒有問題，證明此種食品可以上市。（女）娛樂圈

2、爆發(fā)香港上市熱潮，甚至有人提議把明星單獨上市，此提議被證券監(jiān)管部門予以駁回。據(jù)悉原因有四條：財務(wù)造假、偷稅漏稅、貶值太快、假新聞太多。積累運用有思想張力的術(shù)語，為作文增添厚重感橄欖型社會 基尼系數(shù) 馬太效應(yīng) 蝴蝶效應(yīng) 邏輯悖論叢林法則 竹林法則 道德底線 霸王條款 公信力 公權(quán)力 公民意識 公民精神 權(quán)利尋租 暗箱操作 違法成本 職業(yè)良知 利益鏈條 零容忍 鴕鳥態(tài)度 刮骨療毒 主流觀點 包容性增長 藏富于國 還利于民 高原現(xiàn)象 道德失范 問責(zé)制 官本位 前腐后繼 南墻死角 公平公正 利益訴求 利益共同體 橄欖枝 文化搭臺 經(jīng)濟唱戲 文化沙漠 邊緣化 價值理性 軟實力 輸血 造血功能 人走政息

3、重拾醫(yī)德 公權(quán)濫用 媒介生態(tài) 官場生態(tài) 破窗效應(yīng) 他律 自律精神 式微 政績工程 監(jiān)督缺席 保護傘 西風(fēng)東漸 終南捷徑 草根文化 精神鈣質(zhì) 集體不信任 集體性絕望 潛規(guī)則 心理慣性 無作為 亂作為 知情權(quán) 潘多拉盒子 信息不對稱說事拉理的方法 幾種常見的哲學(xué)思維方法：聯(lián)系的觀點 一分為二的觀點 發(fā)展的觀點 幾個價值判斷角度：利弊判斷的角度；公平正義的角度；維權(quán)與社會發(fā)展的角度；短期與長遠的角度。 學(xué)會從事物的現(xiàn)象（特點）、原因、對錯（意義或危害）、實質(zhì)、解決措施等方面層層剖析問題。大河有水小河滿，小河無水大河干：入山問樵，入水問漁： 橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同 ：小測試：說事拉理示例1：近

4、日，有媒體報道，在江蘇省常州市正衡中學(xué)的一次家長會上，有老師建議學(xué)生周末少看以娛樂化著稱的某衛(wèi)視節(jié)目。這一消息頓時引發(fā)網(wǎng)友熱議。調(diào)查顯示，57.9%的人認為當(dāng)前電視娛樂節(jié)目對青少年的“負面影響居多”，僅9.2%的人認為“正面影響居多”。另外，25.9%的人選擇“正負影響各一半”，6.9%的人表示“說不清”。 你認為娛樂節(jié)目對青少年有什么影響？電視娛樂節(jié)目的特點 以惡搞、八卦為基本內(nèi)容；狂打性話題的擦邊球；鼓噪一夜成名暴富，以物質(zhì)作為衡量成功的標準；不斷顛覆傳統(tǒng)；內(nèi)容虛假空洞低俗，缺乏道德內(nèi)涵和人文精神；有些娛樂節(jié)目相互抄襲，缺乏創(chuàng)新，一味追求收視率；部分所謂明星，無論是發(fā)型還是衣著標榜 “中性

5、”化。正面影響（利）: 青少年也有娛樂的需要。當(dāng)前娛樂節(jié)目能幫助孩子緩解沉重的課業(yè)負擔(dān)壓力，幫助培養(yǎng)青少年創(chuàng)造性思維,豐富青少年的課余生活,培養(yǎng)青少年個性。看娛樂化節(jié)目，也是他們認知社會的一條重要渠道。負面影響（弊）: 以惡搞、八卦為基本內(nèi)容，引發(fā)青少年模仿；狂打性話題的擦邊球，促使青少年性早熟；內(nèi)容低俗，不斷挑戰(zhàn)道德底線，侵蝕青少年道德觀；鼓噪一夜成名暴富，誘發(fā)青少年的機會主義行為，使孩子喪失刻苦執(zhí)著的耐心；以物質(zhì)作為衡量成功的標準，引導(dǎo)青少年的物質(zhì)化傾向 ；不斷顛覆傳統(tǒng)，會使青少年傳統(tǒng)意識淡薄。部分所謂明星，無論是發(fā)型還是衣著，甚至他們標榜的“中性”化，都可能對青少年產(chǎn)生不良影響；娛樂節(jié)目

6、休閑搞笑，娘娘腔，缺少精神鈣質(zhì)，不能為青少年今后的成長積聚能量，不利于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和愛國情懷，不能激發(fā)對國家和民族的擔(dān)當(dāng)意識。甚至連娛樂節(jié)目中夾雜的部分廣告，都在誤導(dǎo)青少年的消費觀。專家提醒：“我們正處在娛樂至死的時代，一切事物似乎都可以被娛樂化、輕松化、戲劇化，而青少年過多地沉浸在娛樂化的環(huán)境中，不僅對自身有害，還可能使我們民族由深刻變淺薄，影響國家未來發(fā)展?！保▽O云曉）說事拉理示例2：“郵箱”的“箱”怎么寫？“拍黃瓜”的“拍”竟然也忘了？這許許多多童年學(xué)過并曾無數(shù)次書寫的漢字，是否越來越經(jīng)常地，在你執(zhí)筆對紙時突然呈現(xiàn)一個尷尬的停頓提筆忘字?！坝捎谑褂闷匆舭l(fā)手機短信及電腦打字正在取代擁有

7、數(shù)千年傳統(tǒng)的一筆一畫漢字書寫，越來越多的中國人不記得如何用筆書寫漢字?！睋?jù)調(diào)查，2072名受訪者中的83%承認寫字有困難。這意味著，越來越不會寫字的我們，正在成為打字時代的“新文盲”。如何看待“提筆忘字”的漢字文化危機？成因： 成人社會，辦公自動化已經(jīng)成為主流，從業(yè)者基本上實現(xiàn)了無紙化辦公。在此環(huán)境下，人們的書寫能力很容易退化，是滋生“新文盲”的淵藪。只會“打字”而不會“寫字”，全拜網(wǎng)絡(luò)時代所賜。后果： 祖先留下的方塊字不僅僅是語言的抽象和文化的載體，更是書法藝術(shù)的符號。隨著越來越多的人提筆忘字，漢字特有的藝術(shù)審美也會喪失殆盡。用鍵盤敲出虛擬的字形，然后通過打印機或印刷界流水線樣地制造出字形統(tǒng)

8、一的文章，其內(nèi)蘊氣質(zhì)已經(jīng)流失一半。因為沒有手的書寫，心腦傳導(dǎo)的路徑被阻斷，思想的淬煉也就不那么深邃，經(jīng)由電腦組合的文章就少了人味和靈氣。如果現(xiàn)代人沒有了書寫能力，又能為后代子孫留下什么文化遺產(chǎn)呢？難道是一盤盤裝滿比特的硬盤？因此，流連于打字效率而書寫能力退化的現(xiàn)代人，不僅數(shù)典忘祖，而且貽害子孫。解決措施：1。救贖漢字，擺脫這場文化危機，是當(dāng)代人的使命。在辦公自動化的同時，能否預(yù)留傳統(tǒng)的辦公模式，讓人們能夠有一定的時間和機會去書寫漢字。譬如，在公文處理上，保留文本書寫的流程；在日常的信息溝通中，有意識地維持紙質(zhì)溝通等。2能否象普通話和電腦水平等級考試一樣，通過法治規(guī)定和制度約束，對國民進行漢字書

9、寫能力的國家水平測試，以確保國民的漢字書寫能力。在形形色色的國家考試中，盡量用紙質(zhì)試卷考試而少用電腦考試等。說事拉理 說事3：截至10月23日晚8點，2011年中央國家機關(guān)公務(wù)員招錄網(wǎng)上報名通過審核人數(shù)已經(jīng)突破100萬人，僅23日報名者就有近20萬人。按照這個勢頭，估計2011年中央國家 機關(guān)公務(wù)員考試的報名人數(shù)和競爭比例都將超過2010年。 據(jù)統(tǒng)計，從2005年到2010年6年間，中央國家機關(guān)公務(wù)員考試報名人數(shù)分別為31萬、50萬、74.2萬、80萬、105萬、135萬，競爭比例分別為37.31、48.61、501、601、781和851。一個明顯的趨勢是，近年來中央國家機關(guān)公務(wù)員考試報考人

10、數(shù)在逐年遞增，競爭比例在逐年提高，競爭的激烈程度在逐年加大。有4616人競爭國家能源局的一個職位。在許多省市舉行的公務(wù)員招考中，也出現(xiàn)了與中央國家機關(guān)公務(wù)員考試不相上下的火爆局面，公務(wù)員考試已經(jīng)成為名副其實的“中國第一考”。公務(wù)員考試火爆的原因 公務(wù)員群體權(quán)益太大：風(fēng)險小、待遇高（工資、灰色收入、公費出國、進修）、有保障（醫(yī)療和養(yǎng)老）、社會地位體面、發(fā)展機會大，所以才成為眾多求職者的首選。 我國市場經(jīng)濟發(fā)育的水平很低，營造良好的就業(yè)環(huán)境和創(chuàng)業(yè)氛圍有待時日；人們對市場懷有恐懼和不信任。 “中國第一考”持續(xù)升溫，競爭越來越激烈，有利于在更廣泛的人群中選拔優(yōu)秀人才，有利于提高公務(wù)員隊伍的整體素質(zhì)。既

11、能保證公務(wù)員隊伍的新陳代謝，也能維持公務(wù)員隊伍較高的專業(yè)素養(yǎng)和管理品質(zhì)。公務(wù)員隊伍的平民精英化的開放路徑，總比封閉的特權(quán)精英人士把持要好許多。利： 首先，公務(wù)員職位受到熱烈追捧，勢必進一步強化中國社會結(jié)構(gòu)中根深蒂固的“官本位”取向?！肮俦疚弧睆娬{(diào)以官為本，惟官獨大，官位不但成為決定權(quán)力配置和利益分享的惟一標準，甚至也成了衡量一個人事業(yè)成就和人生價值的惟一標準，這必然導(dǎo)致各種跑官要官的“潛規(guī)則”、買官賣官的腐敗伎倆愈演愈烈，社會風(fēng)氣將受到更大的毒害。此外，還將使公務(wù)員群體在社會上成為越來越強勢的一個群體，這對于繼續(xù)深入推進各項改革并非好事。公務(wù)員群體越來越強勢，其主導(dǎo)改革的能力也將越來越強大，這

12、將導(dǎo)致包括普通人、農(nóng)民及一些弱勢群體在內(nèi)的其他群體，參與改革的空間就會越來越狹窄，在改革中擁有的話語權(quán)和博弈能力也會越來越弱小。久而久之，公務(wù)員等強勢群體將在改革中享受到越來越多的利益，其他一些群體則不可避免要為改革承擔(dān)越來越大的成本，從而形成“強者愈強、弱者愈弱”的“馬太效應(yīng)”，不利于社會的和諧穩(wěn)定。弊： 為大力弱化“官本位”取向，擴大普通公眾參與改革的空間，增強改革的普惠性，緩解社會的強弱分化，當(dāng)前亟須大力推進行政體制改革、司法體制改革等各項改革，完善制約和監(jiān)督公權(quán)力的機制、制度，使公務(wù)員群體回歸到應(yīng)有的社會本位，使社會成員對公務(wù)員職位的競爭回歸到正常水平。解決辦法： 限制公務(wù)員工資之外的

13、其他潛在灰色收入，使其綜合利益透明化并不再具有最大化的優(yōu)勢；建立對科研、學(xué)術(shù)人才和管理人才更有激勵性的薪酬制度，創(chuàng)建更適合于優(yōu)秀人才從事創(chuàng)業(yè)、學(xué)術(shù)研究和科技創(chuàng)新的社會環(huán)境，打消人們恐懼和不信任心理。思想爭鳴：老子和孔子打架，你幫誰？表層理解：能打起來嗎？為什么？ 如果能打起來，誰有勝算？深層解讀：從儒、道兩家的哲學(xué)思想上去回答?！按蚣堋笔莾煞N思想的交鋒。 “己欲立而立人，己欲達而達人”。“己所不欲，勿施于人”。 “出門如見大賓，使民如承大祭”。 “非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。“貧而無諂，富而無驕”?！安涣x而富且貴，于我如浮云”?！熬佑饔诹x，小人于利”?！耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省

14、也”?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”?！熬邮碂o求飽，居無求安”?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無橫，小車無軏 ，其何以行之哉”？“禮，與其奢 ，寧儉”； 孔子經(jīng)典言論： “治大國若烹小鮮”。 “道生一，一生二，二生三，三生萬物”。“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！疤煜轮寥幔Y騁于天下之至堅”?！胺蛭ú粻?，故莫能與之爭”。“上善若水”“知其雄，守其雌，為天下溪。知其榮，守其辱，為天下谷”?！氨?，不祥之器也。不得已而用之”?！吧鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆， 可以長久”?！疤熘?，損有余而補不足，人之道則不然，損不足以奉有馀” 。老子經(jīng)典言論： 我不可能幫哪一方，

15、我不能用儒家否定道家?？鬃雍屠献佣际侵袊糯日?，都對中國古代思想建設(shè)做出了極大貢獻，兩位的基本主張有很多不相同的地方，孔子主張積極入世，老子主張消極避世，兩人觀點相差很大，孔子講究進取，老子講究避讓，一個講順境中怎么做，一個講在逆境中怎么活。在同一個時代，儒、道完全可以實現(xiàn)互補。我中立: 1、老子提倡人與自然和諧共處，符合可持續(xù)發(fā)展觀。2、幫著老子打孔子是幫助弱者對抗強權(quán)，畢竟孔子他老人家身體好，幾十歲的人了還能坐著木輪馬車到處跑。3、孔子的傳人眾多，孔子打老子一定會引起中國輿論的一邊倒的偏袒，幫助老子也算是提起了社會反思要一分為二地看待問題。4、以現(xiàn)代人的思維來幫著老子打孔子肯定占便宜，而

16、幫著孔子打老子就不一定了，畢竟孔子他老人家講規(guī)矩又講禮貌，趁他講話的機會完全有可能悶幾個黑磚，然后扯下他的帽子扔到房子頂上他就會象他的弟子一樣，為了不失禮數(shù)，先上房取帽子再打架，這下就更沒空還手了。幫助老子:5、“治大國若烹小鮮”。連美國總統(tǒng)里根都很推崇這一治國思想，以此迅速扭轉(zhuǎn)了美國經(jīng)濟乃至國運頹勢。大到治國，小到企業(yè)管理，面對復(fù)雜問題，抓住主要矛盾，游刃有余。6、他強調(diào)“知足”與“寡欲”，進一步在政治上提出“無為而治”的思想，指出人無私心時處理事情就能做到“無為而無不為”，從而使人與人之間各盡其力而不爭名利、和睦相處、共同發(fā)展。這是現(xiàn)代企業(yè)管理的重要思想。7、他提出的“人法地，地法天，天法

17、道，道法自然”的觀點，體現(xiàn)尊重客觀規(guī)律、保護自然的思想，這和當(dāng)今重視環(huán)境保護的觀點相當(dāng)吻合。 1?！疤觳簧倌幔f古長于夜”，如果沒有孔子,中國的歷史會比黑夜還慢長。孔子，是一個志在報國又無人重用的閑人，又是一個周游列國、苦尋門路的忙人，更是一個到處碰壁、從不回頭的強人?！叭绻祟愐?1世紀繼續(xù)生存下去,必須回頭兩千五百年,去吸取孔子的智慧?！边@是75位諾貝爾獎獲得者集會巴黎時的宣言。2、孔子教導(dǎo)人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道”，“出門如見大賓” ，仁者愛人，愛別人，主張“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動” ，教育人們要文明守法知禮，要尊重

18、他人，這對建立我們正確的人生觀和正確處理人與人之間的關(guān)系大有裨益。幫助孔子：3、“貧而無諂，富而無驕”，告訴我們什么才是健全人格。如果河北李衙內(nèi)讀懂了孔子，就不會有“我爸是李剛” 的“官二代”的囂張和炫父心態(tài)。4、“不義而富且貴，于我如浮云”，強調(diào)以禮節(jié)欲，克制欲望的膨脹，主張節(jié)儉，反對奢華，“禮，與其奢 ，寧儉”，強調(diào)安貧樂道等，告訴我們樹立健康的義利觀，克制欲望，建設(shè)節(jié)約型社會，正確對待貧富差距問題。這些對構(gòu)建當(dāng)今的和諧社會很有積極意義。5、重視教育的社會作用，這也是我國領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之的做法。6、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)以身作則，為民表率。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。強調(diào)改善民生，體恤百姓

19、，取信于民。這些無一不閃爍著真理的光輝。五課外思考題：1當(dāng)前的中國是否該廢除死刑？2有腐敗分子認為：腐敗是一種人人難免的“普遍本性”，它有助于刺激消費，增進感情，有利于經(jīng)濟增長，無害于和諧社會。你怎么看？ 3如何看待“洋節(jié)”熱“土節(jié)”冷？4如何看待人教版“魯迅大撤退”和小學(xué)課文造假風(fēng)波？5如何看待當(dāng)前中國的上訪與維穩(wěn)？6人的生命是否屬于自己？7中國收入差距過大的表現(xiàn)、成因、危害與解決措施。8放開二胎是否有利于中國經(jīng)濟？9. 如何看待莊子“鼓盆而歌”與“濮水垂釣”？為什么說莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹？只要我們堅持了，就沒有克服不了的困難?；蛟S，為了將來，為了自己的發(fā)展

20、，我們會把一件事情想得非常透徹，對自己越來越嚴，要求越來越高，對任何機會都不曾錯過，其目的也只不過是不讓自己隨時陷入逆境與失去那種面對困難不曾屈服的精神。但有時，“千里之行，始于足下?！蔽覀兏枰脮r間持久的用心去做一件事情，讓自己其中那小小的淺淺的進步，來擊破打破突破自己那本以為可以高枕無憂十分舒適的區(qū)域，強迫逼迫自己一刻不停的馬不停蹄的一直向前走，向前看，向前進。所有的未來，都是靠腳步去丈量。沒有走，怎么知道，不可能；沒有去努力，又怎么知道不能實現(xiàn)？幸福都是奮斗出來的。那不如，生活中、工作中，就讓這“幸福都是奮斗出來的”完完全全徹徹底底的滲入我們的心靈，著心、心平氣和的去體驗、去察覺這一種

21、靈魂深處的安詳，側(cè)耳聆聽這僅屬于我們自己生命最原始最動人的節(jié)奏。但，這種聆聽，它絕不是僅限于、執(zhí)著于“我”，而是觀察一種生命狀態(tài)能夠擴展和超脫到什么程度，也就是那“幸福都是奮斗出來的”深處又會是如何？生命不止，奮斗不息！又或者，對于很多優(yōu)秀的人來說，我們奮斗了一輩子，拼搏了一輩子，也只是人家的起點?？墒?，這微不足道的進步，對于我們來說，卻是幸福的，也是知足的，因為我們清清楚楚的知道自己需要的是什么，隱隱約約的感覺到自己的人生正把握在自己手中，并且這一切還是通過我們自己勤勤懇懇努力，去積極爭取的!“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！碑?dāng)我們坦然接受這人生的終局，或許，這無所皈依的心靈就有了歸宿，這

22、生命中覓尋處那真正的幸福、真正的清香也就從此真正的燦爛了我們的人生。一生有多少屬于我們的時光？陌上的花，落了又開了，開了又落了。無數(shù)個歲月就這樣在悄無聲息的時光里靜靜的流逝。童年的玩伴，曾經(jīng)的天真，只能在夢里回味，每回夢醒時分，總是多了很多傷感。不知不覺中，走過了青春年少，走過了人世間風(fēng)風(fēng)雨雨。愛過了，恨過了，哭過了，笑過了，才漸漸明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然規(guī)律。所以，面對生活中經(jīng)歷的一切順境和逆境都學(xué)會了坦然承受，面對突然而至的災(zāi)難多了一份從容和冷靜。這世上沒有什么不能承受的，只要你有足夠的堅強！這世上沒有什么不能放下的，只要你有足夠的胸襟！一生有多少屬于我們的時光？當(dāng)你

23、為今天的落日而感傷流淚的時候，你也將錯過了明日的旭日東升；當(dāng)你為過去的遺憾郁郁寡歡，患得患失的時候，你也將忽略了沿途美麗的風(fēng)景，淡漠了對未來美好生活的憧憬。沒有十全十美的生活，沒有一帆風(fēng)順的旅途。波平浪靜的人生太乏味，抑郁憂傷的人生少歡樂，風(fēng)雨過后的彩虹最絢麗，歷經(jīng)磨礪的生命才豐盈而深刻。見過了各樣的人生：有的輕浮，有的踏實；有的喧嘩，有的落寞；有的激揚，有的低回。肉體凡胎的我們之所以苦惱或喜悅，大都是緣于生活里的際遇沉浮，走不出個人心里的藩籬。也許我們能挺得過物質(zhì)生活的匱乏，卻不能抵擋住內(nèi)心的種種糾結(jié)。其實幸福和歡樂大多時候是對人對事對生活的一種態(tài)度，一花一世界，一樹一菩提，就是一粒小小的沙

24、子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我們終有一天會灰飛煙滅，一切象風(fēng)一樣無影亦無蹤，還去爭個什么？還去抱怨什么？還要煩惱什么？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？長大成人方是我，合眼朦朧又是誰？一生真的沒有多少時光，何必要和生活過不去，和自己過不去呢。你在與不在，太陽每天都會照常升起；你愁與不愁，生活都將要繼續(xù)。時光不會因你而停留，你卻會隨著光陰而老去。有些事情注定會發(fā)生，有的結(jié)局早已就預(yù)見，那么就改變你可以改變的，適應(yīng)你必須去適應(yīng)的。面對幸與不幸，換一個角度，改變一種思維，也許心空就不再布滿陰霾，頭上就是一片蔚藍的天。一生能有多少屬于我們的時光，很多事情，很多人已經(jīng)漸漸模糊。而能隨著歲月積淀下來，在

25、心中無法忘卻的，一定是觸動心靈，甚至是刻骨銘心的，無論是傷痛是歡愉。人生無論是得意還是失意，都不要錯過了清早的晨曦，正午的驕陽，夕陽的絢爛，暮色中的朦朧。經(jīng)歷過很多世態(tài)炎涼之后，你終于能懂得：誰會在乎你？你又何必要別人去在乎？生于斯世，赤條條的來，也將身無長物的離開，你在世上得到的，失去的，最終都會化作塵埃。原本就不曾帶來什么，所以也談不到失去什么，因此，對自己經(jīng)歷的幸與不幸都應(yīng)懷有一顆平常心有一顆平常心，面對人生小小的不如意或是飛來橫禍就能坦然接受，知道人有旦夕禍福，這和命運沒什么關(guān)系；有一顆平常心，面對臺下的鮮花掌聲和頭上的光環(huán)，身上的浮名都能清醒看待?；ú怀ｉ_，人不常在。再熱鬧華美的舞臺也有謝幕的時候；再奢華的宴席，悠揚的樂曲，總有曲終人散的時刻。春去秋來，我們無法讓季節(jié)停留；同樣如同季節(jié)一樣無法挽留的還有我們匆匆的人生。誰會在乎你？生養(yǎng)我們的父母。縱使我們有千般不是，縱使我們變成了窮光蛋，唯有父母會依然在乎！為你愁，為你笑，為你牽掛，為你滿足。這風(fēng)云變幻的世界，除了父母，不敢在斷言還會有誰會永遠的在乎你！看慣太多海誓山盟的感情最后星流云散；看過太多翻云覆雨的友情灰飛煙