中西方園林特色比較課件

1、什么是園林?無(wú)論你遠(yuǎn)渡重洋去過(guò)法國(guó)的凡爾賽宮，倫敦的丘園，還是紐約的中央公園只要你到過(guò)被譽(yù)為“東方威尼斯”的江南蘇州，欣賞過(guò)那“甲江南”的蘇州園林，就一定會(huì)被那清麗的典雅的園景所陶醉；如果你到過(guò)曾是九朝國(guó)都的北京城，看過(guò)故宮、北海、頤和園等輝煌的皇家苑囿，也會(huì)被那恢宏的氣勢(shì)，壯麗的屋宇和樓堂所傾倒；如果你曾信步“深山藏古剎”的宗教圣地，那金碧輝煌的殿堂，山明水秀的風(fēng)景，定使你心曠神怡，超凡脫俗。這些風(fēng)格迥異，令你流連忘返的人間仙境，就是園林。傳統(tǒng)園林體系1.東方體系2.西方體系東方體系 東方體系最初形成可追溯到夏商時(shí)期，距今已有四千年歷史。魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教和玄學(xué)的影響，人們開(kāi)始更加主動(dòng)

2、地關(guān)注自然，模仿自然，從而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)園林“雖由人作，宛自天開(kāi)”的做法。唐代是中國(guó)封建社會(huì)繁榮的頂峰，各種藝術(shù)文化成就紛紛涌現(xiàn)，園林藝術(shù)在此時(shí)也進(jìn)入了一個(gè)新的階段。園林是人類在改造和利用自然以營(yíng)造理想生活環(huán)境的過(guò)程中所應(yīng)用的美學(xué)認(rèn)識(shí)和思維的集中體現(xiàn)。 園林：在一定的地段范圍內(nèi)，利用并改造天然山水地貌或者人為地開(kāi)辟山水地貌，結(jié)合植物的栽植和建筑的布置，從而構(gòu)成一個(gè)供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。 世界各國(guó)的園林形態(tài)是一種民族文化的體現(xiàn)，它是在一定的范圍內(nèi)，根據(jù)自然、藝術(shù)和工程技術(shù)規(guī)律，主要由地形地貌、山水泉石、動(dòng)植物、廣場(chǎng)、園路及建筑小品等要素組合、建造的環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)環(huán)境良好的空間境域。 到北宋，

3、抽象自然和象征自然在園林建筑中日益明顯，成為中國(guó)園林的主要特色。從宋至清，是中國(guó)園林藝術(shù)的成熟期，其間名園舉不勝舉，單在蘇州一地，就有滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等一系列經(jīng)典作品。此間東方園林對(duì)自然的模仿手法還傳到西方，對(duì)歐洲園林的發(fā)展和現(xiàn)代園林風(fēng)格的形成起到了重要的推動(dòng)作用。園林特點(diǎn) 東方園林以自省、含蓄、蘊(yùn)藉、內(nèi)秀、恬靜、淡泊、循矩、守拙為美，重在情感上的感受和精神上的領(lǐng)悟。哲學(xué)上追求的是一種混沌無(wú)象、清凈無(wú)為、天人合一和陰陽(yáng)調(diào)和，與自然之間保持著和諧的，相互依存的融洽關(guān)系。古典園林代表拙政園網(wǎng)師園揚(yáng)州杭州劉莊水竹居古典園林特點(diǎn)： 中國(guó)古典園林通過(guò)巧妙的布景，獨(dú)具匠心的空間安排，并借助于文

4、學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)手段，把自然景物和人文藝術(shù)完美地融合在一起，渲染和表達(dá)出一種“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒。從而使園林超越了單純的實(shí)用居住功能，具有深厚的抒情表意性，成了中國(guó)極具民族特色的自然文化景觀。蘇州園林中國(guó)近現(xiàn)代園林 在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，帝國(guó)主義在我國(guó)開(kāi)設(shè)了租界，把歐洲式的園林傳到了我國(guó)，這其中上海可以說(shuō)是殖民地公園建立較早較多的地方。 我國(guó)公園的產(chǎn)生可以說(shuō)這是帝國(guó)主義侵略和辛亥革命的結(jié)果，又由于辛亥革命的發(fā)源地在南方，更加上南方優(yōu)越的自然條件，無(wú)論是公園的最初階段，還是形成具有我國(guó)特點(diǎn)的公園，可以說(shuō)在南方都最具有代表性。以綠化為主，輔以建筑布置于城市或

5、市郊，并為廣大人民提供娛樂(lè)、游憩的公園，真正姓公并得到迅速發(fā)展，那還是解放后的事。日本庭院深受中國(guó)唐宋寫(xiě)意山水造院藝術(shù)的影響，他們經(jīng)過(guò)自身長(zhǎng)期的實(shí)踐與創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。主要有林泉山水庭院，（包括枯山水），茶庭，以及縮景園。枯山水結(jié)合了很深的禪宗寓意在其中，用料及置石布局都非常講究，沙園的管理很精細(xì)。內(nèi)心的庭園日本園林 日本的宗教園林風(fēng)格明顯，講究禪思枯意，有非常獨(dú)特的枯山水庭院；而神社園林則以建筑為主，庭前的一片白沙映襯出分外的神圣與神秘。日本園林則無(wú)論山水尺度都偏小，水域更接近自然溪流沼澤，人工味較淡。日本的大量綠化和用低級(jí)植物及草地的方法則顯出日本人的比較謙虛和謹(jǐn)慎。寫(xiě)意山水園是以山水

6、為骨骼，以詩(shī)情畫(huà)意為表現(xiàn)的園林形式，文人建筑山水園則在前者的基礎(chǔ)上突出了建筑的成分。日本枯山水庭園日本林泉山水庭院枯山水是一種非常特殊且極具日本特色的造園手法。為反映禪宗修行者所追求的“苦行”及“自律”精神，用一些如常綠樹(shù)、苔蘚、砂、石等靜止不變的元素 后來(lái)這種園林發(fā)展日臻于極致，造園慣用要素均被一一剔除，僅留下巖石、靶制的沙礫和一塊塊苔地，這便是典型的、流傳至今的日本枯山水庭園的主要構(gòu)成要素。 日式的庭院，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，既整潔又不覺(jué)雕琢穿鑿，是真正天然去雕飾的境界。那種素樸潔凈、幽微靈秀，總是使人從內(nèi)心深處生出一種沉靜。即使只是一個(gè)狹小的空間，但是具體而微的山水世界卻可以使人產(chǎn)生無(wú)限的冥想，

7、悠長(zhǎng)曼妙，不絕如縷。西方體系起源于古希臘，其于西元前5世紀(jì)學(xué)仿波斯的造園藝術(shù)，后來(lái)發(fā)展成為四周為住宅圍繞，中央為綠地，布局規(guī)則方正的柱廊園。隨后希臘的園林為古羅馬所繼承，他們將其發(fā)展為大規(guī)模的山莊園林，不僅繼承了以建筑為主體的規(guī)則式軸線布局，而且出現(xiàn)了整形修剪的樹(shù)木與綠籬，幾何型的花壇以及由整形常綠灌木形成的迷宮園林特點(diǎn) 表現(xiàn)為開(kāi)朗、活潑、規(guī)則、整齊、豪華、熱烈、激情，有時(shí)甚至是不顧奢侈地講究排場(chǎng)。古希臘哲學(xué)家推崇“秩序是美的”，他們認(rèn)為野生大自然是未經(jīng)馴化的，充分體現(xiàn)人工造型的植物形式才是美的，所以植物形態(tài)都修剪成規(guī)整幾何形式，園林中的道路都是整齊筆直的。18世紀(jì)以前的西方古典園林景觀都是沿

8、中軸線對(duì)稱展現(xiàn)。從希臘古羅馬的莊園別墅，到文藝復(fù)興時(shí)期意大利的臺(tái)地園，再到法國(guó)的凡爾賽宮苑，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中都有一個(gè)完整的中軸系統(tǒng)。代表形式意大利園林法國(guó)園林英國(guó)園林德國(guó)園林美國(guó)園林意大利園林意大利臺(tái)地式別墅園 臺(tái)地園的造園模式是在高聳的歐洲杉林的背景下，自上而下，借勢(shì)建園，房屋建在頂部，向下形成多層臺(tái)地；中軸對(duì)稱，設(shè)置多級(jí)瀑布、疊水、壁泉、水池；兩側(cè)對(duì)稱布置整形的樹(shù)木、植籬及花卉，以及大理石神像、花缽、動(dòng)物等雕塑。人們?cè)诹种校痈吲R下，海風(fēng)拂面，一種獨(dú)特的地中海風(fēng)光盡收眼底。意大利阿馬爾菲海岸意大利臺(tái)地式園林法國(guó)園林法國(guó)宮廷式花園園林的形式從整體上講是平面化的幾何圖形，也就是以宮殿建筑為主體，向

9、外輻射為中軸對(duì)稱，并按軸線布置噴泉、雕塑。樹(shù)木采用行列式栽埴，大多整形修剪為圓錐體、四面體、矩形等，形成中心區(qū)的大花園。法國(guó)古代寺廟園林凡爾賽宮永久的光榮法國(guó)園林 法國(guó)古典主義園林是在“唯理”的美學(xué)思想下形成的，強(qiáng)調(diào)人工的自然美，反映人對(duì)自然的改造和控制，體現(xiàn)人的意志，追求的是形式美。 法國(guó)古典主義園林中對(duì)稱的軸線、均衡的布局、精美的幾何構(gòu)圖，都充分體現(xiàn)了對(duì)形式美的追求和推崇。英國(guó)園林英國(guó)自然風(fēng)致式園林 英格蘭和蘇格蘭民族對(duì)園林的形式形成了崇尚自然的理念，遠(yuǎn)處片片疏林草地，近觀成片野花，曲折的小徑環(huán)繞在丘陵間，木屋陋舍點(diǎn)綴其中，沒(méi)有更多的人工雕琢之氣。情感的自然英國(guó)園林 英國(guó)園林大多數(shù)以植物為

10、主題。英國(guó)風(fēng)景園的特點(diǎn)是以發(fā)揮和表現(xiàn)自然美出發(fā)，善于運(yùn)用風(fēng)景透視線，采用“對(duì)景”、“借景”手法，從建筑到自然風(fēng)景，采用由規(guī)則向自然的過(guò)渡手法。植物采用自然式種植，英國(guó)風(fēng)景園創(chuàng)建了各種不同的人類自然環(huán)境，后來(lái)發(fā)展了以某一風(fēng)景為主題的專類園，如巖石園、高山植物園、水景園、沼澤園以及以某類植物為主題的薔薇園、百合園等，這種專類園對(duì)自然風(fēng)景有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，對(duì)造園藝術(shù)的發(fā)展有一定的影響。 德國(guó)園林理性的光芒德國(guó)景觀設(shè)計(jì) 德國(guó)的景觀設(shè)計(jì)充滿了理性主義的色彩， 其景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀簡(jiǎn)約，反映出清晰的觀念和思考。簡(jiǎn)潔的幾何線、形，體塊的對(duì)比，按照既定的原則推導(dǎo)演繹，它不可能產(chǎn)生熱烈自由隨意的景象，而表現(xiàn)出嚴(yán)格的邏輯，清晰的觀念，深沉、內(nèi)向、靜穆。自然的元素被看成幾何的片斷組合，但這種理性透出了質(zhì)樸的天性，來(lái)自黑森林民族對(duì)自然的熱愛(ài)，自然中有更多的人工痕跡表達(dá)，在自然與人工的景觀中給人的強(qiáng)烈的印象，思想也同時(shí)得到提升。德國(guó)杜塞道夫民眾公園德國(guó)國(guó)家自然公園美國(guó)園林對(duì)岸的風(fēng)景美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)美國(guó)這一新生的民族，在北美的新大陸上對(duì)自然表現(xiàn)出了人類兒童般的天性，率真、自由，他