《中國人失掉自信力了嗎》課件02

1、中國人失掉自信力了嗎作者：魯迅自嘲 運交華蓋欲何求， 未敢翻身已碰頭。 破帽遮顏過鬧市， 漏船載酒泛中流。 橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子牛。 躲進(jìn)小樓成統(tǒng)， 管它冬夏與春秋。教學(xué)流程：四、作者寫作思路 五、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容 六、文章論證特點一、作者簡介二、寫作背景 三、駁論文知識 作者簡介魯迅，原名周樹人，字豫才。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。主要作品有：小說集吶喊、彷徨；歷史小說集故事新編；散文集朝花夕拾；散文詩集野草；雜文集華蓋集、南腔北調(diào)集、墳、熱風(fēng)等十五部。 毛澤東稱“魯迅是中國文化革命的主將” “魯迅的骨頭是最硬的”。寫作背景1、日本占領(lǐng)我東三省，國民黨采取不抵抗政策。

2、2、悲觀失望的情緒籠罩國統(tǒng)區(qū)上層。3、中共領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍開始二萬五千里長征，播撒抗日火種。駁論文知識1 、駁論方法 （1）、駁論點法直接駁間接駁獨立證明法歸謬法（2）、駁論據(jù)法（3）、駁論證法2、批駁方式先破后立、邊破邊立、先立后破作者寫作思路 樹靶子 打靶子 擺論敵 論點 駁論敵 論證 立觀點 證明自己 觀點(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不 久:現(xiàn) 在: 自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛 中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁 論點 有并不失掉自信力的中國人在 論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信, 不自欺 拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人

3、文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容 (三)結(jié)論: 自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊 梁文章論證特點一 敵論據(jù) 敵論點由駁論證入手駁倒論點 論證中國人失掉自信力了 中國人失掉他信力 中國人發(fā)展自欺力文章論證特點二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了 我們有并不失掉自信力的中國人在 自己去看地底下文章論證特點三破得有力，立得牢固 課文可分為兩部分：第一部分（第l5自然段）：樹起批判的靶子，駁斥敵論的論據(jù)和論點。第1自然段，用“從公開的文字上”得來的三個“事實”，列舉出敵論點借以產(chǎn)生的論據(jù)。這三個事實是某些中國人近年來的所作所為：“自夸地大物博”、“只希望著國聯(lián)”、“一味求神拜佛，懷古傷今了”。第2自然段，

4、引出敵論的荒謬論點：“中國人失掉自信力了”。在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：兩年前：自夸地大物博不久：只寄希望國聯(lián)現(xiàn)在：一味求神拜佛，懷古傷今、思考:敵論點與論據(jù)中論述對象有什么變化？說說敵論證過程中的錯誤在哪兒？敵論點中：“中國人”敵論據(jù)中： “我們”偷換概念 以偏概全指全體中國人民，范圍大。僅是國民黨反動派等一小部分中國人,范圍小。從公開的文字看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著過臉，也是事實；現(xiàn)在是既不自夸，也不信過臉，改為一味求神拜佛，懷古

5、傷今了卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。含義？暗示國民黨反動派還有許多不愿或不敢公開的見不得人的事情。國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人所有的中國人新課在文章前兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？這論點以什么作論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是：中國人失掉自信力了。對方論據(jù)是：公開的文字的三個階段。最富于諷刺意味的文字是：“總自夸”“只希望”“一味求神拜佛，懷古傷今了”“是事實”“也是事實”“卻也是事實”“于是有人慨嘆曰”揣摩第1段話，三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置？為什么？ 不能?！翱偂弊屓丝吹絿顸h政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得、自我炫耀的樣子；“只”是

6、抓救命稻草時的形象，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中頑固不化的樣子。這三個副詞準(zhǔn)確地寫出了國民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實”，極富諷刺意味。 第3、第4自然段用批駁敵論論據(jù)以反駁敵論論點的方法，揭露敵論的荒謬。第3自然段逐一對形成敵論論點的三個“事實”分析批判，指出他們信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，從未信過自己，因此無“自信力”可失，失去的只是“他信力”。第4自然段批駁的重點是“求神拜佛”，指出當(dāng)時國民黨反動政府所代表的那部分中國人，連“他信力”都失掉后，便轉(zhuǎn)為發(fā)展“自欺力”，無能到只好靠求神拜佛麻醉自己，勉強度日。第5自然段指這些人還在執(zhí)迷不悟地“發(fā)展著

7、自欺力”。該段只有一句話，言簡意賅，但痛心、憤恨之情躍然紙上。另外這一段在課文的前后兩大部分中起著承轉(zhuǎn)的過渡作用。 第二部分（第69自然段）：提出正確觀點，用確鑿事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，以反證法反駁敵論的論點。 第6自然段只有兩句話，第一句承上，指出這部分中國人的“自欺”并非新東西，是他們一直賴以生存的精神麻醉品，只不過現(xiàn)在更“日見其明顯”罷了。第二句筆鋒一轉(zhuǎn)，針鋒相對地提出正確的觀點：“我們有并不失掉自信力的中國人在?！钡?自然段，一改前文譏諷的語調(diào)，用充滿崇敬和自豪的語調(diào)、排比的句式歌頌“從古以來” 中國大地上的“脊梁”人物。文章概括地列舉了四種英雄人物：“埋頭苦干的人

8、”-主要指歷史上的改革家。發(fā)明家，如畢異、李時珍等； “拼命硬干的人”、-指歷史上反封建統(tǒng)治和抵御外侮的英雄，前者如陳涉、李自成等，后者如岳飛、文天祥等； “為民請命的人”、-指為民族苦難而呼吁的愛國知識分子，如杜甫、白居易等； “舍身求法的人”，-指歷盡艱險，探求佛法的著名僧侶，如法顯、玄類等。 “中國的脊梁”指古今志士仁人，在當(dāng)時主要指中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命人民。這些人充滿民族自信力，一生為人民為事業(yè)作出了偉大的貢獻(xiàn)。他們的存在是無可置疑的，他們的作為和精神是可歌可泣的，與當(dāng)時的國民黨政客和社會“名流”們形成了鮮明的對照，具有強大的批判力量。這些鐵的事實對敵論論點是一個有力的反證

9、。第8自然段，指出在現(xiàn)在的中國人中，“脊梁”人物也很多。一方面他們“有確信，不自欺”，另一方面，他們“前仆后繼”、英勇戰(zhàn)斗卻又“被摧殘，被抹殺于黑暗中”。這段話字里行間，包含著作者相當(dāng)復(fù)雜的心情：既有對在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下艱苦卓絕，堅持抗日的廣大軍民的敬佩之情，又有對國民黨政府對外屈膝，對內(nèi)鎮(zhèn)壓的反動行徑的痛恨，語調(diào)十分沉重。這一段末尾，義正辭嚴(yán)地批駁了敵論對全體中國人民的無恥誣蔑。第7、第8兩段，感情飽滿，立場鮮明，熱情歌頌了從古到今充滿自信力的中國人民。語句齊整，形象生動，體現(xiàn)了魯迅雜文“詩與政論結(jié)合” 的特點。 第9自然段，概括全文，指出要論中國人自信力的有無，“要自己去看地底下”?！爸邸敝?/p>

10、統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。“狀元宰相的文章”指國民黨反動政客和御用文人的言論?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢幍闹袊伯a(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。運用了比喻修辭法。 這一段總共兩句話，都由正反對照的內(nèi)容組成，起到歸結(jié)全文，照應(yīng)前后兩部分的作用：要論中國人“自信力的有無”照應(yīng)前文所點出的某些人發(fā)出的“中國人失掉自信力” 的慨嘆：“不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙”、狀元宰相的文章”照應(yīng)前文的“公開的文字”；而“筋骨和脊梁”、“地底下”則響應(yīng)后半部分所提出的觀點，再次點出充滿自信力的中國人是廣大的革命人民。末尾這段文字，處處緊扣題旨，鮮明地表達(dá)了作者的觀點、立場。 提問：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“

11、卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)?！爸袊募沽骸敝甘裁慈?？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？明確：指腳踏實地為民族進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中華民族挺立起來的“脊梁”，他們來自下層，代表著廣大人民的利益。明確：1、不能（無權(quán)）知道 2、不愿知道（“看客”） 提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用 起諷刺否定的作用。 提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”這里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。 提問：第6段作者提出“我們有

12、并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？ 作者從正面樹立自己的論點是為間接反駁敵論點。 提問：作者怎么證明正面論點的？ 作者歷數(shù)從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。 思考：“他信力”“自欺力”分別指什么？是什么修辭？有什么作用？運用仿詞的修辭手法“他信力”指信地、信物、信國聯(lián)，都沒有相信過自己“自欺力”指求神拜佛，欺騙自己。將反動當(dāng)局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻畫得入木三分。 提問：作者為什么贊揚他們“這就是中國的脊梁”？ 這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

13、提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？ （l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。 （3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。直接反駁批駁對方的論證過程不合邏輯閱讀35自然段，思考：1、找出這一部分的關(guān)鍵句，作者是怎樣分析的？2、本段采用了怎樣的論證方法？關(guān)鍵句：“自信其實是早就失掉了的”分析：1、信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”失掉的是“他信力” 2、“求神拜佛”發(fā)展著“自欺力”間接反駁閱讀6-8自然段，思考：1、作者的論點？提出哪些論據(jù)來加以論證的？2、采用怎樣的論證方法？論點：“有并不失掉自信力的中國人在”論據(jù)：從古至今都有滿懷自信的“中國的脊梁”針鋒相對地提出自己的觀點并列舉事實證明，從而徹底駁倒對方：結(jié) 論閱讀最后一段，思考：1、本文的結(jié)論是什么？2、本段在全文中的作用？結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下（要從本質(zhì)上看問題，指出真正有自信力的是中國的革命人民）作用：照應(yīng)題目，作出回答 2003年10月15日，“神舟”