高考語文勸學節(jié)選、師說、始得西山宴游記、赤壁賦、文言文復習學案課件ppt

1、高考語文勸學節(jié)選、師說(Shuo)、始得西山宴游記、赤壁賦、文言文復習學案第一頁，共三十六頁。學案目標1.把必修一四篇文言文分散的文言基礎知識前后勾(Gou)連，連點成線，形成系統(tǒng)的知識體系。2.重點掌握：“而”字的意義和用法；“所以”的意思；通假字的辨識。3.背誦勸學(節(jié)選)師說赤壁賦全文。第二頁，共三十六頁?；A整(Zheng)合重點(Dian)突破隨堂訓練第三頁，共三十六頁?；A整(Zheng)合第四頁，共三十六頁。1.下列各組句子中，加顏(Yan)色字的意思相同的一組是郯(Tan)子之徒日與其徒上高山孔子師郯子巫醫(yī)樂師百工之人其聞道也固先乎吾固一世之雄也小學而大遺飄飄乎如遺世獨立解析C

2、項均為本來。A項同伙，一類人/隨從。B項以為師/有技藝的人。D項丟棄/遺棄。A.B.C.D.12345678第五頁，共三十六頁。 使之然(Ran)也其聲嗚嗚然是故弟子(Zi)不必不如師縱一葦之所如而未始知西山之怪特然后知吾向之未始游圣人無常師無貴無賤解析B項均為曾經(jīng)。A項趕得上/往。C項沒有/無論。D項這樣/的樣子。A.B.C.D.12345678第六頁，共三十六頁。學不可以已意北亦尚(Shang)可以口舌動也 以為輪以為凡是州之山水有(You)異態(tài)者游于是乎始于是飲酒樂甚不如須臾之所學也哀吾生之須臾解析D項均為片刻，形容時間短暫。A項同今天的“可以”/可以用。B項把制成/認為。C項從此/同今

3、天的“于是”。A.B.C.D.12345678第七頁，共三十六頁。2.下列各組句子中，加(Jia)顏色字的意思不相同的一組是金就礪則利頹然(Ran)就醉逝者如斯斯天下之民至焉雖有槁暴雖一毫而莫取善假于物也狐假虎威解析B項這/那么，則。A項接近，到。C項即使。D項憑借。A.B.C.D.12345678第八頁，共三十六頁。3.下列各項中，加顏色字的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是A.君子博學而日參省乎己B.用心(Xin)一也C.古之學者必有師D.徘徊于斗牛之間解析A項古義：廣博地學習。今義：學問廣博精深。B項古義：因為心思。今義：集中(Zhong)注意力，多用心力；懷著的某種念頭。C項古義：求學的人

4、。今義：在學術上有一定成就的人。12345678第九頁，共三十六頁。A.今之眾人 B.凌萬頃之茫然C.駕一葉之扁舟 D.頹然就(Jiu)醉解析A項古義：一般人。今義：大家，許多人。B項古義：浩蕩渺遠的樣子(Zi)。今義：完全不知道的樣子(Zi)或失意的樣子(Zi)。D項古義：倒塌，指身子傾倒的樣子。今義：形容敗興的樣子。12345678第十頁，共三十六頁。4.下列各組句子(Zi)中，加顏色字的意思和用法相同的一組是東望(Wang)武昌順流而東也君子博學而日參省乎己不知日之入吾從而師之孔子師郯子其下圣人也亦遠矣方其破荊州，下江陵解析C項均為意動用法，以為師。A項名詞作狀語，向東/名詞用作動詞，東

5、進。B項名詞作狀語，每天/名詞，太陽。D項均為名詞用作動詞，但意思不同，不及/攻下。A.B.C.D.12345678第十一頁，共三十六頁。故木(Mu)受繩則直于其身也，則恥師焉猶且從師而問焉風雨(Yu)興焉生乎吾前浩浩乎如馮虛御風假舟楫者非吾所謂傳其道解其惑者也解析D項均為“的人”。A項就/卻。B項代詞，之/兼詞，于此。C項在/詞尾，“的樣子”。A.B.C.D.12345678第十二頁，共三十六頁。5.寫出下列各(Ge)組句子中加顏色字的意思和用法。青，取之于(Yu)藍而青于藍_于其身也，則恥師焉_不拘于時，學于余_寄蜉蝣于天地_于其曲中規(guī)_其為惑也終不解矣_其聞道也固先乎吾_其皆出于此乎_其

6、可怪也歟_吾其還也_其介詞，從；介詞，比介詞，對于介詞，被；介詞，向介詞，在第三人稱代詞，它的指示代詞，那、那些第三人稱代詞，他副詞，表揣度，大概、恐怕副詞，表感嘆，真是(一說表反問，難道)副詞，表婉商，還是12345678第十三頁，共三十六頁。6.指出下面一組句(Ju)子在句(Ju)式上的共同特點。何為其然也而今安在哉而又何羨乎何以知之 大王來何操沛公安在答案均為賓語前置，條件是疑問代詞(Ci)作賓語。12345678第十四頁，共三十六頁。7.翻譯下列句子。(1)故木受繩則直(Zhi)，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。譯(Yi)文：_(2)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土

7、，下飲黃泉，用心一也。譯文：_12345678 所以木頭用墨繩量過就直，刀劍在磨刀石上磨過就鋒利，君子廣博地學習并且每天檢驗反省自己，就會智慧明達而且行為沒有過失了。(要點：就；博學；“參省乎己”，介賓短語后置；而) 蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒、強健的筋骨，(卻)向上可以吃塵土，向下可以飲地下的泉水，這是因為它心思專一。(要點：“爪牙之利，筋骨之強”，定語后置；“上”“下”名詞作狀語；“用心”，古今異義詞)第十五頁，共三十六頁。譯(Yi)文：_譯(Yi)文：_(3)于其身也，則恥師焉，惑矣！對于他自己，卻以從師學習為恥，真糊涂呀！(要點：身，則，恥)(4)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未

8、始知西山之怪特。 (我)認為凡是這一州山水有不同常態(tài)的，我全都享有(游覽遍了)，卻不曾知道西山的奇特卓立。(要點：凡是，山水有異態(tài)者，未始)(5)客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。 朋友也知道那江水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，卻始終不曾流逝；時圓時缺的，就像那月亮，卻終究沒有增減。(要點：而，卒，大意對)12345678譯文：_第十六頁，共三十六頁。8.在橫線處填入所缺的字。雖 槁 ，不復挺者， 使之然也。吾嘗 而望 ，不如登高之博見 。蟹六(Liu) 而二 ，非蛇 之穴無可寄托者，用心 也。師者，所以傳道 業(yè)解惑也。彼童子之師， 之書而習其句讀者。位 則

9、足羞，官 則近 。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不 。浩浩乎如 虛 風。舳 千里，旌旗 空， 酒臨江，橫 賦詩，固一世之雄也。寄 于天地，渺 海之一 。取之無 ，用之不竭。有(You)暴跂矣也跪螯鱔躁受授盛諛齒馮御艫蔽槊蜉蝣滄粟禁12345678釃卑第十七頁，共三十六頁。1.君子博學而日參省乎己君子：特指有學問有修養(yǎng)的人?！熬印币?Yi)詞出自易經(jīng)，被全面引用最后上升到士大夫及讀書人的道德品質始自孔子，并被以后的儒家學派不斷完善，成為中國人的道德典范。2.故不積跬步跬步：古代跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。3.授之書而習其句讀者句讀：古人指文辭休止和停頓處。文句意思表達完畢，叫“句”；句子中間需要

10、稍稍停頓的地方為“讀”。積累(Lei)文化常識第十八頁，共三十六頁。4.六藝經(jīng)傳皆通(Tong)習之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳記。六藝，即六經(jīng)，指詩書禮樂易春秋六種經(jīng)書?！傲嚒庇袝r是指禮、樂、射、御、書、術六種技藝。傳，古代解釋六經(jīng)的著作。如春秋左氏傳詩經(jīng)毛氏傳等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于史記太史公自序中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮。”5.壬戌之秋壬戌：這里用的是干支紀年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀年，如壬戌之類。十

11、和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而干支紀年每六十年一個循環(huán)，故稱“甲子”六十一循環(huán)。第十九頁，共三十六頁。6.七月既望既望：望日的后一日，指農(nóng)歷十六日。古代對農(nóng)歷一個月中某些特殊的日子有特定的稱謂。如每月第一日為“朔”，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一日為“晦”。7.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八(Ba)組，稱二十八(Ba)宿，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中。斗宿，位于北方七宿之首，由六顆星組成，位于中天偏南，形似斗杓，相對于北斗而稱南斗。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。8.寄蜉蝣于天

12、地蜉蝣：一種昆蟲，夏秋之交生于水邊，生命短促，僅數(shù)小時，古人說它朝生暮死。這里用來比喻人生短促。第二十頁，共三十六頁。重點(Dian)突破第二十一頁，共三十六頁。(一)“而”字用法辨析1.請說出下列句中加顏色“而”字的用法。吾嘗跂而望矣吾從而師之則(Ze)群聚而笑之順流而東也耳得之而為聲到則披草而坐窮山之高而止箕踞而遨答案(An)表承接：。表修飾：。第二十二頁，共三十六頁。“而”字作為連詞，最難辨別的是表承接關系和表修飾關系，因為它們連接的均是動詞或動詞短語。那如何區(qū)別它們呢？首(Shou)先，從意義上辨析。表承接關系的，前一動詞(或動詞短語)與后一動詞(或動詞短語)有先后、相連關系。如“臥而

13、夢”，“夢”是“臥”的結果。而表修飾關系的，前一動詞對后一動詞起著修飾作用，或說明其方式，或描述其情態(tài)。如“客喜而笑”，“而”表修飾，“喜”是“笑”的方式或情態(tài)。其次，可以用試就詞語的辦法來辨析。表承接關系的，兩個動詞(或動詞短語)間可加“然后”“就”等詞，意思不變；表修飾關系的，兩個動詞(或動詞短語)間可加“地”“著”等詞，意思不變。第二十三頁，共三十六頁。2.下列各組句子中，“而”字的意(Yi)義和用法是否相同？解(Jie)析均為連詞，表轉折關系。處逸樂而欲不放(，居貧苦而志不倦)涂有餓莩而不知發(fā)(天津卷第9題C項)答案相同第二十四頁，共三十六頁。解析均為(Wei)連詞，表承接關系。望石再

14、拜而去畢禮(Li)而歸之(浙江卷第17題D項)答案相同第二十五頁，共三十六頁。(二)“所以”的理解3.解釋下列句中加顏色的“所以”。師者，所以傳道受業(yè)解惑也圣人之所以為圣吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也所以游目騁懷，足以極視聽之娛所以興懷，其致一也吾知所以距子矣，吾不言(墨子公輸)先王之所以為法者，人也(呂氏春秋察今)(賊)必于(Yu)渡淮之所以火標之答案中的“所以”是“的辦法”或“用來的”。中的“所以”皆表示原因，相(Xiang)當于“的原因(緣故)”。而中的“所以”則是兩個詞，“所”，的地方；“以”，用(火把)。第二十六頁，共三十六頁。“所以”在一般情況下是一個固定結構，有表示原因和憑

15、借兩個意思(Si)。但也有例外，如上面。總之，需結合語境靈活辨析。第二十七頁，共三十六頁。4.翻譯下面文段中的畫線句子。古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖(Ao)疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機注。可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣，知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。注機：吉兇之兆。 知道把別人所厭惡的作(Zuo)為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方。譯文：_第二十八頁，共三十六頁?！耙?

16、Yi)”是介詞，把；“所以”是古今異義詞，“的地方”“的原因”；“異乎俗”是介詞結構后置句，“乎”是介詞，與、和。第二十九頁，共三十六頁。(三)如何辨識通假字5.寫出下列句中的(De)通假字，看看它們有何共同特點。君子生非異也：_師者，所以傳道受業(yè)解惑也：_意有所極，夢亦同趣：_浩浩乎如馮虛御風：_“生”同(Tong)“性”“受”同“授”“趣”同“趨”“馮”同“憑”第三十頁，共三十六頁。構成通假字，應當具備下列條件(Jian)之一：讀音相同或相近；字形相似，有一偏旁相同。第三十一頁，共三十六頁。6.根據(jù)通假字的(De)特點，試指出下列句中的(De)通假字。今若遣此婦，終老不復?。篲頃之，煙炎張

17、天，人馬燒溺死者甚眾：_君民者，豈以陵民？社稷是主：_余甚或焉，儻所謂天道，是耶非耶：_“取”同(Tong)“娶”“炎”同“焰”“陵”同“凌”“或”同“惑”，“儻”同“倘”第三十二頁，共三十六頁。隨堂(Tang)訓練第三十三頁，共三十六頁。譯(Yi)文：_譯(Yi)文：_1.翻譯下列句子。自余為僇人，居是州，恒惴栗。 自從我成為受刑戮的人，住在這個州里，常常憂懼不安。(要點：“僇”同“戮”，刑辱；恒，常常)駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。 駕著一只小船，(在這里)舉起酒杯相互勸酒。(要點：“尊”同“樽”，酒杯；屬，勸)第三十四頁，共三十六頁。譯(Yi)文：_譯(Yi)文：_2.翻譯下列句子，注意句中的通假字和“所以”一詞。民，吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不