推薦北師大三人行核心習(xí)題集部分內(nèi)容

1、【推薦】北師大三人行核心習(xí)題集部分內(nèi)容27個(gè)回復(fù) / 1958次閱讀 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 1樓 譚家漢 2007-11-25 13:50 第三章 學(xué)習(xí)的主要理論 【知識(shí)結(jié)構(gòu)】 經(jīng)典性條件作用 學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論 操作性條件作用 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 早期的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論 奧蘇伯爾的有意義接受說 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 建構(gòu)主義的思想淵源與理論取向 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)的建構(gòu)理論 認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用 社會(huì)建構(gòu)注意學(xué)習(xí)理論與應(yīng)用 羅杰斯的學(xué)習(xí)與教學(xué)觀 學(xué)習(xí)的人本理論 人本主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用 【重難點(diǎn)分析】 本章的重點(diǎn)：學(xué)習(xí)的各種理論是本章需要重點(diǎn)掌

2、握的內(nèi)容，各種理論的代表人物、核心觀點(diǎn)也需要掌握，主要分為學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論、認(rèn)知理論、構(gòu)建理論和人本理論，不同的學(xué)派和不同的學(xué)者又通過不同的實(shí)驗(yàn)提出了自己的觀點(diǎn)，如桑代克通過迷籠實(shí)驗(yàn)提出了聯(lián)結(jié)試誤說，巴浦洛夫通過狗的唾液分泌實(shí)驗(yàn)提出經(jīng)典性條件反應(yīng)學(xué)說，托爾曼通過迷宮實(shí)驗(yàn)提出認(rèn)知目的說等，這些實(shí)驗(yàn)的思想和理論的內(nèi)容都需要大家熟練的掌握 本章的難點(diǎn)：不同學(xué)習(xí)理論的思想淵源和具體內(nèi)容方面的異同也要有比較清晰的了解，掌握經(jīng)典實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)思路，對(duì)各種學(xué)習(xí)理論形成客觀的評(píng)價(jià)，并能夠?qū)⑺鼈兣c教學(xué)實(shí)際相結(jié)合起來，用到實(shí)際問題分析和解決當(dāng)中。 譚家漢 于 編輯本文 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 2樓 譚家漢 2007

3、-11-25 14:01 【檢測(cè)題】 一、單項(xiàng)選擇題 1、 是教育心理學(xué)歷史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論 A 聯(lián)結(jié)試誤說 B 經(jīng)典性條件作用說 C 刺激反應(yīng)理論 D 操作性條件反射說 2、聯(lián)結(jié)試誤說是 提出的 A 巴甫洛夫 B 華生 C 斯金納 D 桑代克 3、在刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中 A 練習(xí) B 同化 C 強(qiáng)化 D 習(xí)得 4、桑代克認(rèn)為知識(shí)和技能的獲得必須通過 才可以獲得 A 嘗試錯(cuò)誤嘗試 B 經(jīng)典性條件作用 C 操作性條件作用 D 社會(huì)性學(xué)習(xí) 5、桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)最早是用 作為實(shí)驗(yàn)對(duì)象的 A 小雞 B 猴 C 狗 D 貓 6、桑代克的聯(lián)結(jié)說是以 為基礎(chǔ)的 A 人本主義 B 行為主義 C 本

4、能主義 D 機(jī)能主義 7、“學(xué)習(xí)的公律”是由 提出的 A 巴甫洛夫 B 桑代克 C 班杜拉 D 奧蘇伯爾 8、桑代克在 中提出的“學(xué)習(xí)的公律” A 教育心理學(xué) B 教育心理學(xué)概論 C 教育心理學(xué)基礎(chǔ) D 教育學(xué) 9、滿意的結(jié)果會(huì)促使個(gè)體趨向和維持某一行為，而煩惱的結(jié)果則會(huì)使個(gè)體逃避和放棄某一行為，這說明個(gè)體在學(xué)習(xí)中會(huì)遵循 A 效果律 B 練習(xí)律 C 應(yīng)用律 D 準(zhǔn)備律 10、桑代克認(rèn)為動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)分別是 和 的 A 無(wú)意識(shí)，無(wú)意識(shí) B 無(wú)意識(shí)，有意識(shí) C 有意識(shí)，無(wú)意識(shí) D 有意識(shí)，有意識(shí) 11、學(xué)習(xí)的經(jīng)典性條件作用說是 提出的 A 桑代克 B 巴浦洛夫 C 奧蘇伯爾 D 班杜拉 12、巴甫

5、洛夫首先是用哪種動(dòng)物來作為自己的實(shí)驗(yàn)對(duì)象的 A 小雞 B 狗 C 貓 D 猴子 13、在巴甫洛夫的經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)中，食物屬于 A 無(wú)條件刺激 B 條件刺激 C 中性刺激 D 非刺激 14、在巴甫洛夫的實(shí)驗(yàn)中，由食物誘發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是 A 條件反應(yīng) B 無(wú)條件反應(yīng) C 操作反應(yīng) D 經(jīng)典反應(yīng) 15、在巴甫洛夫的經(jīng)典性實(shí)驗(yàn)中，單獨(dú)呈現(xiàn)條件刺激誘發(fā)的唾液分泌反應(yīng)是 A 條件反應(yīng) B 無(wú)條件反應(yīng) C 操作反應(yīng) D 經(jīng)典反應(yīng) 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 3樓 譚家漢 2007-11-25 14:00 16、在條件反射建立后，若條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無(wú)條件刺激相伴隨，條件反應(yīng)會(huì) A 獲得 B 消退 C

6、消失 D 同化 17、人或動(dòng)物學(xué)會(huì)對(duì)某一特定刺激形成條件反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類似的條件刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這種現(xiàn)象是 A 刺激分化 B 刺激泛化 C 獲得 D 消退 18、刺激泛化的強(qiáng)度取決于 A 原條件刺激強(qiáng)度 B 新條件刺激強(qiáng)度 C 二者的相似程度 D 二者出現(xiàn)的時(shí)間間隔 19、對(duì)類似但不相同的條件刺激做出不同反應(yīng)的是 的過程 A 刺激分化 B 刺激泛化 C 獲得 D 消退 20、刺激泛化是對(duì)事物 的反應(yīng) A 相似性 B 差異性 C 普遍性 D 特殊性 21、刺激分化是對(duì)事物 的反應(yīng) A 相似性 B 差異性 C 普遍性 D 特殊性 22、對(duì)有機(jī)體具有恐懼性質(zhì)的刺激，作為無(wú)條件刺激

7、而進(jìn)行條件作用，確切的說是 A 經(jīng)典性條件作用 B 操作性條件作用 C 恐懼性條件作用 D 高級(jí)條件作用 23、在巴浦洛夫的研究中，他先將燈光與食物反復(fù)配對(duì)，形成對(duì)燈光的唾液分泌，然后在無(wú)食物的情況下將鈴聲與燈光反復(fù)匹配，結(jié)果發(fā)現(xiàn)鈴聲也可引起實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的唾液反應(yīng)，這個(gè)過程叫做 A 經(jīng)典性條件作用 B 操作性條件作用 C 恐懼性條件作用 D 高級(jí)條件作用 24、學(xué)習(xí)的刺激反應(yīng)說的代表人物是 A 巴浦洛夫 B 華生 C 斯金納 D 班杜拉 25、接近性條件作用說是由誰(shuí)提出的 A 桑代克 B 華生 C 格思里 D 班杜拉 26、格思里在哪本書中提出了著名的接近學(xué)習(xí)率 A 教育心理學(xué) B 學(xué)習(xí)心理學(xué) C

8、 教育學(xué) D 教育心理學(xué)概論 27、 提出了內(nèi)驅(qū)力降低說 A 巴浦洛夫 B 斯金納 C 赫爾 D 班杜拉 28、赫爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)的根本目的在于 A 適應(yīng)環(huán)境 B 發(fā)展自我 C 促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步 D 降低內(nèi)驅(qū)力和滿足需求 29、斯金納提出了下列哪種學(xué)說 A 經(jīng)典性條件作用說 B 操作性條件作用說 C 接近性條件作用說 D 社會(huì)學(xué)習(xí)理論 30、下列不屬于正強(qiáng)化的是 A 積極強(qiáng)化 B 陽(yáng)性強(qiáng)化 C 撤銷強(qiáng)化 D 給予獎(jiǎng)勵(lì) 31、 社會(huì)學(xué)習(xí)理論是由 提出的 A 巴浦洛夫 B 斯金納 C 華生 D 班杜拉 32、 決定表現(xiàn)哪種經(jīng)觀察習(xí)得的行為的過程是 A 注意過程 B 保持過程 C 動(dòng)作再現(xiàn)過程 D 動(dòng)機(jī)過程

9、 33、完形頓悟說是由 學(xué)派所提出的一種學(xué)習(xí)理論 A 人本主義 B 行為主義 C 精神分析 D 格式塔心理 34、第一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論是 A 嘗試錯(cuò)誤說 B 完形頓悟說 C 認(rèn)知現(xiàn)說 D 有意義接受說 35、認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說是由 提出的 A 苛勒 B 布魯納 C 奧蘇伯爾 D 加涅 36、托兒曼提出了哪種學(xué)習(xí)理論 A 嘗試錯(cuò)誤說 B 完形頓悟說 C 認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 D 認(rèn)知目的說 37、布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 A 主體內(nèi)部構(gòu)造完形 B 是刺激與反應(yīng)間聯(lián)結(jié)的形成 C 主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) D 是頓悟的過程 38、布魯納認(rèn)為維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力是 A 興趣愛好 B 外部獎(jiǎng)勵(lì) C 內(nèi)部動(dòng)機(jī) D 避免懲罰

10、 39、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法是由誰(shuí)來提出 A 斯金納 B 布魯納 C 托爾曼 D 桑代克 40、下列哪個(gè)學(xué)習(xí)理論是由奧蘇伯爾提出的？ A 完形頓悟說 B 認(rèn)知目的說 C 認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說 D 有意義接受說 41、 提出了“認(rèn)知地圖”這一概念 A 斯金納 B 布魯納 C 托爾曼 D 桑代克 42、在托兒曼的認(rèn)知地圖中， 是核心概念 A 刺激 B 強(qiáng)化 C 期待 D 認(rèn)知 43、 的思想對(duì)建構(gòu)主義思想的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用 A 皮亞杰 B 布魯納 C 維果斯基 D 托爾曼 44、羅杰斯提倡 學(xué)習(xí)觀 A 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B 接受學(xué)習(xí) C 自由學(xué)習(xí) D 意義學(xué)習(xí) 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 4樓 譚家漢 2007-11-

11、25 14:01 二、多項(xiàng)選擇題 45、聯(lián)結(jié)試誤說的主要內(nèi)容是 A 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié) B 一定的聯(lián)結(jié)需要通過試誤而建立 C 動(dòng)物的學(xué)習(xí)是盲目的 D 人的學(xué)習(xí)是有意識(shí)的 46、下列屬于桑代克“學(xué)習(xí)公律”的規(guī)律是 A 效果律 B 練習(xí)律 C 滿意率 D 準(zhǔn)備律 47、在桑代克關(guān)于學(xué)習(xí)規(guī)律的理論中，他將練習(xí)律分為 A 效果律 B 失用律 C 應(yīng)用律 D 準(zhǔn)備律 48、桑代克認(rèn)為動(dòng)物的學(xué)習(xí)“全屬盲目”的理論依據(jù)是 A 動(dòng)物的學(xué)習(xí)曲線是波動(dòng)而緩慢的 B 動(dòng)物學(xué)習(xí)的失誤率是直線下降的 C 動(dòng)物在數(shù)次完成某動(dòng)作之后仍難免于失敗 D 動(dòng)物在數(shù)次完成某動(dòng)作之后會(huì)避免失敗 49、桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說所具

12、有的意義是 A 是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論 B 對(duì)教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科具有促進(jìn)意義 C 有利于確立學(xué)習(xí)在教育心理學(xué)體系中的核心地位 D 有利于教育心理學(xué)的科學(xué)體系的建立 50、下列屬于經(jīng)典性條件作用的規(guī)律有 A 獲得與消退 B 刺激泛化與分化 C 恐懼性條件作用 D 高級(jí)條件作用 51、在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無(wú)條件刺激要滿足 A 二者須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn) B 二者呈現(xiàn)必須有一定的時(shí)間間隔 C 條件刺激應(yīng)先于無(wú)條件刺激 D 條件刺激應(yīng)后于無(wú)條件刺激 52、華生刺激反應(yīng)說的基本觀點(diǎn)有 A 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于強(qiáng)化 B 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成習(xí)慣 C 學(xué)習(xí)遵循頻因率和近因率

13、D 學(xué)習(xí)遵循準(zhǔn)備率、練習(xí)律和效果率 53、華生主張學(xué)習(xí)遵循的規(guī)律有 A 練習(xí)率 B 頻因率 C 效果律 D 近因率 54、格思里認(rèn)為消除不良習(xí)慣可采用下列哪些方法 A 閾限法 B 疲勞法 C 對(duì)抗性條件作用 D 系統(tǒng)脫敏 55、赫爾在修正后的理論中提出，反應(yīng)潛能是下列哪幾項(xiàng)的函數(shù) A 內(nèi)驅(qū)力 B 習(xí)慣強(qiáng)度 C 外界刺激 D 誘因動(dòng)機(jī) 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 5樓 譚家漢 2007-11-25 14:01 56、人和動(dòng)物的行為可以分為 A 被動(dòng)性行為 B 應(yīng)答性行為 C 主動(dòng)性行為 D 操作性行為 57、一個(gè)完整的操作性條件作用模式由下列哪些部分組成的？ A 辨別刺激 B 操作行為 C 強(qiáng)化

14、刺激 D 反饋信息 58、下列反應(yīng)屬于消極強(qiáng)化的是 A 回避條件作用 B 逃避條件作用 C 懲罰 D 消退 59、班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)的過程可以分為 A 注意過程 B 保持過程 C 動(dòng)作再現(xiàn)過程 D 動(dòng)機(jī)過程 60、班杜拉認(rèn)為，影響注意過程的因素有 A 榜樣行為特征 B 榜樣的特征 C 觀察者的特點(diǎn) D 環(huán)境特點(diǎn) 61、在班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中，動(dòng)機(jī)過程包括 A 外部強(qiáng)化 B 替代強(qiáng)化 C 自我強(qiáng)化 D 他人強(qiáng)化 62、下列屬于學(xué)習(xí)認(rèn)知理論的觀點(diǎn)是： A 學(xué)習(xí)是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)的形成S-R反應(yīng)的過程 B 學(xué)習(xí)是主體主動(dòng)的在頭腦內(nèi)部構(gòu)造完形，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程 C 學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得期

15、待的過程 D 學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不受習(xí)慣所支配 63、格式塔心理學(xué)派的代表人物是： A 魏特海默 B 考夫卡 C 羅杰斯 D 苛勒 64、苛勒的實(shí)驗(yàn)主要包括哪幾個(gè)系列 A 迷籠實(shí)驗(yàn) B 箱子實(shí)驗(yàn) C 棒子實(shí)驗(yàn) D 迷宮實(shí)驗(yàn) 65、下列說法中，屬于完形頓悟說的是基本內(nèi)容有 A 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的 B 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造的完形 C 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié) D 刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識(shí)為中介的 66、下列屬于托兒曼的認(rèn)知目的說的觀點(diǎn)有 A 學(xué)習(xí)是有目的的行為，而不是盲目的 B 學(xué)習(xí)是對(duì)符號(hào)完形的認(rèn)知 C 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)成完形 D 在外部刺激和行

16、為反應(yīng)之間存在中介變量 67、布魯納的認(rèn)知學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)包括哪幾個(gè)過程： A 獲得 B 強(qiáng)化 C 轉(zhuǎn)化 D 評(píng)價(jià) 68、學(xué)生具有的集中最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是 A 好奇內(nèi)驅(qū)力 B 勝任內(nèi)驅(qū)力 C 競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)驅(qū)力 D 互惠內(nèi)驅(qū)力 69、意義學(xué)習(xí)的條件有 A 材料必須具有邏輯意義 B 學(xué)習(xí)者必須具有主動(dòng)將符號(hào)代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性C 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系 D 必須在主體內(nèi)部構(gòu)成完形 70、托爾曼的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，最具代表性的是 A 迷籠實(shí)驗(yàn) B 棒子實(shí)驗(yàn) C 位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) D 獎(jiǎng)勵(lì)預(yù)期實(shí)驗(yàn) 71、托爾曼的認(rèn)知目的說的基本內(nèi)容有 A 學(xué)習(xí)是有目的的 B

17、學(xué)習(xí)是期待的獲得 C 學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知 D 學(xué)習(xí)是形成認(rèn)知地圖的過程 72、奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)的類型有以下幾種 A 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B 表征學(xué)習(xí) C 概念學(xué)習(xí) D 命題學(xué)習(xí) 73、奧蘇伯爾認(rèn)為，新學(xué)命題與學(xué)生已有命題之間的關(guān)系有哪幾種類型 A 下位關(guān)系 B 并列關(guān)系 C 上位關(guān)系 D 組合關(guān)系 74、按照奧蘇伯爾的觀點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)該遵循 A 接受學(xué)習(xí)原則 B 逐漸分化原則 C 整合協(xié)調(diào)原則 D 先行組織者策略 75、加涅的學(xué)習(xí)信息加工論認(rèn)為，學(xué)習(xí)的階段包含 A 動(dòng)機(jī)階段和領(lǐng)會(huì)階段 B 習(xí)得階段和保持階段 C 回憶階段和概括階段 D 作業(yè)階段和反饋階段 76、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有不同的取向，它們分

18、別是： A 激進(jìn)建構(gòu)作用 B 社會(huì)建構(gòu)主義 C 社會(huì)文化取向 D 信息加工建構(gòu)主義 77、激進(jìn)建構(gòu)主義的基本原則是 A 知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)地建構(gòu)起來的 B 建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用來實(shí)現(xiàn)的 C 認(rèn)識(shí)的機(jī)能是適應(yīng)自己的經(jīng)驗(yàn)世界，幫助組織自己的世界 D 認(rèn)識(shí)的機(jī)能是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實(shí) 78、社會(huì)建構(gòu)主義的代表人物有 A 維果斯基 B 布魯納 C 鮑爾斯基費(fèi)爾德 D 庫(kù)伯 79、社會(huì)文化取向的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，心理活動(dòng)是與 聯(lián)系在一起的 A 文化 B 歷史 C 學(xué)生觀 D 技能觀 80、人本主義心理學(xué)的主要代表人物是 A 羅杰斯 B 布魯納 C 托爾曼 D 馬斯洛 81、羅杰斯認(rèn)為，

19、有意義學(xué)習(xí)所具有的特征有 A 全神貫注 B 自動(dòng)自發(fā) C 全面發(fā)展 D 自我評(píng)估 82、下列屬于羅杰斯的教學(xué)觀的是 A 教師中心 B 學(xué)生中心 C 逐漸分化教學(xué) D 先行組織者策略 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 6樓 譚家漢 2007-11-25 14:02 三、簡(jiǎn)答題： 83、簡(jiǎn)述桑代克聯(lián)結(jié)試誤說的主要內(nèi)容。 84、闡述巴浦洛夫經(jīng)典性條件反射的主要規(guī)律。 85、華生刺激反應(yīng)說的基本觀點(diǎn)是什么？ 86、說說觀察學(xué)習(xí)的基本過程與條件。 87、奧蘇伯爾的有意義接受說主要內(nèi)容是什么？ 88、說說加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容。 89、對(duì)認(rèn)知建構(gòu)主義進(jìn)行簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià) 四、論述題 90、試述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理

20、論的基本觀點(diǎn)，并說說其對(duì)實(shí)際教育有怎樣的指導(dǎo)作用？ 91、試述完形頓悟說的基本內(nèi)容。 92、闡述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說的基本觀點(diǎn)。 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 7樓 譚家漢 2007-11-25 14:06 【參考答案】 一、單項(xiàng)選擇題 1、A 2、D 3、C 4、A 5、D 6、C 7、B 8、B 9、A 10、B 11、B 12、B 13、A 14、B 15、A 16、B 17、B 18、C 19、A 20、A 21、B 22、C 23、D 24、B 25、C 26、B 27、C 28、D 29、B 30、C 31、D 32、D 33、D 34、B 35、B 36、D 37、C 38、C 39

21、、B 40、D 41、C 42、C 43、C 44、C 二、多項(xiàng)選擇題 45、ABCD 46、ABD 47、BC 48、AC 49、ABCD 50、ABCD 51、AC 52、BC 53、BD 54、ABC 55、ABD 56、BD 57、ABC 58、AB 59、ABCD 60、ABC 61、ABC 62、BCD 63、ABD 64、BC 65、ABD 66、ABD 67、ACD 68、ABD 69、ABC 70、CD 71、ABCD 72、BCD 73、ACD 74、BCD 75、ABCD 76、ABCD 77、ABC 78、CD 79、ABC 80、AD 81、ABCD 82、BCD 三

22、、簡(jiǎn)答題 83、答案要點(diǎn)： 桑代克是聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，他把動(dòng)物和人類的學(xué)習(xí)過程定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為知識(shí)和技能的獲得必須通過嘗試錯(cuò)誤再嘗試這樣的一個(gè)過程。他主要是通過對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究來得出該理論的，比較著名的是迷籠實(shí)驗(yàn)。 聯(lián)結(jié)試誤說的主要內(nèi)容包括： （1） 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié) （2） 一定的聯(lián)結(jié)需要通過試誤而建立 （3） 動(dòng)物的學(xué)習(xí)是盲目的，而人的學(xué)習(xí)是有意識(shí)的 評(píng)價(jià)：這一學(xué)說雖并不完整，甚至在某些方面還存在錯(cuò)誤，但是它作為教育心理學(xué)上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論，對(duì)于教育心理學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科具有促進(jìn)意義，而且有利于學(xué)習(xí)在教育心理學(xué)理論體系中的核心地位的確立，而且

23、它的提出引發(fā)了有關(guān)學(xué)習(xí)理論的一系列爭(zhēng)論與研究，這對(duì)該門學(xué)科的發(fā)展也有巨大的推動(dòng)作用。 84、答案要點(diǎn)： 巴浦洛夫提出了著名的經(jīng)典性條件作用學(xué)說，他認(rèn)為其具有以下幾條主要的規(guī)律 （1）獲得與消退 在滿足條件刺激和無(wú)條件刺激同時(shí)或近于同時(shí)出現(xiàn)，并且條件刺激總是先于無(wú)條件刺激出現(xiàn)的情況下，完成條件作用的獲得；在條件反射建立以后，如果條件刺激重復(fù)多次而沒有無(wú)條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會(huì)變得越來越弱，并最終消失。 （2）刺激的泛化和分化 人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，即為刺激泛化；而所謂的刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)

24、體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同反應(yīng)的一種條件作用過程。 （3）恐懼性條件作用 在經(jīng)典條件作用實(shí)驗(yàn)中，以引起個(gè)體恐懼的刺激作為無(wú)條件刺激來建立條件反應(yīng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們也能控制個(gè)體的行為，像這種以對(duì)有機(jī)體具有恐懼行合資的刺激作為無(wú)條件刺激而進(jìn)行的條件作用，稱為恐懼性條件作用。 （4）高級(jí)條件作用 在條件作用形成以后，條件刺激可以像無(wú)條件刺激一樣誘發(fā)有機(jī)體的反應(yīng)，在這種意義上說，條件刺激成了一種“替代性”的無(wú)條件刺激，這種由一個(gè)已經(jīng)條件化了的刺激來使另外一個(gè)重型刺激條件化的過程，叫做高級(jí)條件作用。 85、答案要點(diǎn)： 華生刺激反應(yīng)說的基本觀點(diǎn)是： （1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成習(xí)慣，即刺激與

25、反應(yīng)間牢固聯(lián)結(jié)的過程。 （2）習(xí)慣形成要遵循一定的規(guī)律。在這個(gè)方面，他反對(duì)桑代克提出的小效果律，而是提倡頻因律和效果律。 評(píng)價(jià)：華生的刺激反應(yīng)說同桑代克的聯(lián)結(jié)試誤說相比，不過是把聯(lián)結(jié)試誤說的機(jī)械性一面推向極端，從而成為一種機(jī)械主義的學(xué)習(xí)理論，但它還是對(duì)西方尤其是美國(guó)的教育心理學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。 86、答案要點(diǎn)： 觀察學(xué)習(xí)理論是由班杜拉提出的，其主要內(nèi)容是說人們可以通過觀察他人的行為以及行為后果而間接的產(chǎn)生學(xué)習(xí)。在他看來，人們通過觀察他人的行為，獲得榜樣行為的符號(hào)性表征，并可以此引導(dǎo)觀察者在今后做出與之相似的行為。 他認(rèn)為，這一過程受到注意、保持、動(dòng)作再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程的影響。其中，注意過程

26、調(diào)節(jié)著觀察者對(duì)示范活動(dòng)的探索和知覺；保持過程使得學(xué)習(xí)者把瞬間的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?hào)概念，形成示范性活動(dòng)的內(nèi)部表征；動(dòng)作再現(xiàn)過程是以內(nèi)部表征為指導(dǎo)，把原有的行為成分組合成信念的反應(yīng)模式；動(dòng)機(jī)過程則決定哪一種經(jīng)由觀察習(xí)得的行為得以表現(xiàn)。 87、答案要點(diǎn)： 奧蘇伯爾曾把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，意義學(xué)習(xí)與機(jī)械學(xué)習(xí)，并認(rèn)為有意義的接受學(xué)習(xí)才是學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。 （1）意義學(xué)習(xí) 其實(shí)質(zhì)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系；意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，即客觀條件的制約，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響，即主觀條件的影響。 （2）接受學(xué)習(xí) 他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是在

27、教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，它是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式；影響接受學(xué)習(xí)的關(guān)鍵因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的觀念的可利用性，因此他提出了先行組織者的教學(xué)策略，即先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的關(guān)鍵和新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。 評(píng)價(jià)：他所倡導(dǎo)的接受學(xué)習(xí)，對(duì)于反對(duì)布魯納的不問學(xué)生實(shí)際的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是有積極意義的，但是他未能認(rèn)清接受學(xué)習(xí)的本質(zhì)，對(duì)于接受學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)存在夸大不實(shí)之處。 88、答案要點(diǎn)： （1）學(xué)習(xí)的信息加工模式 加涅的學(xué)習(xí)模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，主要包

28、括信息流和控制結(jié)構(gòu)兩個(gè)部分，而學(xué)習(xí)的過程是通過從一個(gè)假設(shè)的結(jié)構(gòu)流到另一個(gè)假設(shè)結(jié)構(gòu)來完成的，首先學(xué)生從環(huán)境中接受刺激，這些刺激轉(zhuǎn)變?yōu)樯窠?jīng)進(jìn)入感覺登記，有的被保留，有的消失，那些被保留的信息很快進(jìn)入短時(shí)記憶，得到加工的部分又進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。這些信息在被需要使用時(shí)，就可以經(jīng)過檢索進(jìn)行提取，進(jìn)而產(chǎn)生反應(yīng)；也可以再次回到短時(shí)記憶，對(duì)信息進(jìn)行進(jìn)一步的加工。 在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，還有控制結(jié)構(gòu)成分在起作用，包括期望事項(xiàng)和執(zhí)行控制。其中，期望事項(xiàng)是指學(xué)生期望達(dá)到的目標(biāo)，即學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)；執(zhí)行控制即加涅學(xué)習(xí)分類中的認(rèn)知策略，它決定哪些信息從感覺登記進(jìn)入短時(shí)記憶，如何進(jìn)行編碼、采用何種提取策略等。 （2）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)

29、 加涅將學(xué)習(xí)分為八個(gè)學(xué)習(xí)階段，即動(dòng)機(jī)階段、領(lǐng)會(huì)階段、習(xí)得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段，在具體的教育活動(dòng)中，教師可以參考各個(gè)階段的不同特點(diǎn)來進(jìn)行具體的過程安排。 89、答案要點(diǎn)： 當(dāng)今認(rèn)知建構(gòu)主義者在吸取維果斯基思想的基礎(chǔ)上提出了許多富有創(chuàng)見的教學(xué)思想，他們強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、建構(gòu)性；對(duì)于學(xué)習(xí)做了初級(jí)學(xué)習(xí)和高級(jí)學(xué)習(xí)的區(qū)分，批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)中把初級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)策略不合理的推及到高級(jí)學(xué)習(xí)中，他們提出了自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)及知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)概念的思想以及改變教學(xué)脫離實(shí)際情況的情境性教學(xué)，這對(duì)于進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知心理學(xué)在教育和教學(xué)領(lǐng)域中的領(lǐng)導(dǎo)地位，深化教學(xué)改革都有深遠(yuǎn)的意義。 但是，由

30、于受到形而上學(xué)哲學(xué)方法論的影響，他們中的一部分人對(duì)某些觀點(diǎn)的論述和宣傳往往走向另一極端，從整體分析，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論更適合與學(xué)習(xí)的高級(jí)階段，如果以高級(jí)階段的學(xué)習(xí)規(guī)律來否定初級(jí)階段的學(xué)習(xí)，會(huì)犯同樣的以偏概全、以特殊代替一般的錯(cuò)誤。 在面對(duì)這些問題時(shí)，學(xué)習(xí)者需要全面衡量學(xué)習(xí)中的具體與抽象、初級(jí)學(xué)習(xí)與高級(jí)學(xué)習(xí)、結(jié)構(gòu)性、確定性與非結(jié)構(gòu)性、非確定性之間、特殊性與一般性之間的關(guān)系，批判的吸收建構(gòu)主義的合理見解。 回復(fù) 編輯 發(fā)站內(nèi)信 刪除 8樓 譚家漢 2007-11-25 14:04 四、論述題 90、答案要點(diǎn)： 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有： （1）知識(shí)觀：該理論強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它認(rèn)為科學(xué)只是包含真理性，但不是絕對(duì)正確的最終答案，而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能的正確的解釋，這些知識(shí)在被個(gè)體接受之前，對(duì)個(gè)體來說毫無(wú)權(quán)威可言，學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來分析知識(shí)的合理性。學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。所以學(xué)習(xí)知識(shí)不能滿足于教條式的掌握，而是需要不斷深化，把握它在具體情境中的復(fù)雜變化，使學(xué)習(xí)走向“思維中的具體”。 （2）學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是