《哲學(xué)生活》學(xué)業(yè)水平測(cè)試考點(diǎn)說課材料

1、Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。哲學(xué)生活學(xué)業(yè)水平測(cè)試考點(diǎn)-哲學(xué)生活學(xué)業(yè)水平測(cè)試考點(diǎn)第一單元生活智慧與時(shí)代精神考點(diǎn)1：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（A）哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的。哲學(xué)是的世界觀.考點(diǎn)2：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（A）哲學(xué)是和的統(tǒng)一。世界觀方法論，方法論世界觀。考點(diǎn)3：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（A）哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的和。關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的，的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供?？键c(diǎn)4：哲學(xué)的基本問題（A）哲學(xué)的基本問題是。它包括兩方面的內(nèi)容：一是；二是。考點(diǎn)5：唯物主義的基本觀點(diǎn)（A）唯物主義基本觀點(diǎn):是

2、世界的本原，先有后有，決定。唯物主義有三種形態(tài)，包括：唯物主義。缺陷：把物質(zhì)歸結(jié)為，如水、火、氣、土等。唯物主義。缺陷：把物質(zhì)歸結(jié)為，具有、性和唯心主義。SHAPE*MERGEFORMAT唯物主義和唯物主義。是的世界觀和方法論?？键c(diǎn)6：唯心主義的基本觀點(diǎn)（A）唯心主義基本觀點(diǎn)：是世界的本原，先有后有，決定。唯心主義都把視為世界的本原，但由于對(duì)有不同的理解，形成了兩種基本形態(tài)：和。主觀唯心主義把夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西?？陀^唯心把看作世界的主宰和本原。考點(diǎn)7：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（A）哲學(xué)基本派別：和。劃分二者的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：。第二單元探索世界與追求真理考點(diǎn)1：辯證唯物主義的物

3、質(zhì)概念（B）物質(zhì)是指不依賴于并能為所反映的。物質(zhì)的唯一特性是?？键c(diǎn)2：世界的物質(zhì)性（A）世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。是物質(zhì)的，的產(chǎn)生、存在和發(fā)展及構(gòu)成要素是物質(zhì)的，一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物?？键c(diǎn)3：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（A）運(yùn)動(dòng)是指宇宙間的和。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的和。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。考點(diǎn)4：物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一（A）物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一。運(yùn)動(dòng)是的、的、的；靜止是的、的、的，靜止是不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的?？键c(diǎn)5：規(guī)律的含義及其客觀性與普遍性（B）考點(diǎn)6：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（B）規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過程中的、的、的、的聯(lián)系。規(guī)律是的，的。要求

4、我們：必須，按辦事。人可以在的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式?？键c(diǎn)7：意識(shí)的本質(zhì)和作用（B）意識(shí)的本質(zhì)：從意識(shí)的起源看，它是長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是的機(jī)能；從意識(shí)的內(nèi)容看，它是的主觀映象?？傊瑳Q定。要求我們。意識(shí)的作用：意識(shí)具有性和性、性和性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有之物。意識(shí)對(duì)具有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)于具有調(diào)節(jié)和控制作用?？键c(diǎn)8：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（C）是什么：我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的，從出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的，以此作為我們行動(dòng)的。為什么：哲學(xué)依據(jù)：意義：怎么辦：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要把和結(jié)合起來，要把同結(jié)合起來。既要反

5、對(duì)，以要反對(duì)?？键c(diǎn)9：實(shí)踐的含義和特點(diǎn)（A）實(shí)踐是人們的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有三個(gè)特征：性，性，性?？键c(diǎn)10：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（B）（1）（2）（3）（4）考點(diǎn)11：真理的含義（B）真理是標(biāo)志同相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是性。考點(diǎn)12：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性（B）考點(diǎn)13：堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求真理（C）認(rèn)識(shí)具有性，性，要求我們：要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中和真理。第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)考點(diǎn)1：唯物辯證法的一個(gè)總特征（A）唯物辯證法的總特征：和。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)：。唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是：?？键c(diǎn)2：聯(lián)系的含義（A）聯(lián)

6、系是指和相互影響、相互制約和相互作用?？键c(diǎn)3：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義（A）聯(lián)系的普遍性：一切事物都處在聯(lián)系之中。這要求我們用觀點(diǎn)看問題。聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以為轉(zhuǎn)移的。的聯(lián)系和的聯(lián)系都是客觀的。人可以根據(jù)建立新的聯(lián)系。這要求我們要從中把握事物，切忌性。聯(lián)系多樣性：事物的聯(lián)系是多種多樣的。要求我們把握事物存在和發(fā)展的，一切以、為轉(zhuǎn)移?？键c(diǎn)4：整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（A）整體是指事物的和發(fā)展的。部分是事物的和發(fā)展的。整體與部分是辯證統(tǒng)一的：整體居于地位，著部分。要求我們應(yīng)當(dāng)樹立觀念，立足于，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到的理想效果

7、；部分會(huì)整體的功能，關(guān)鍵部分對(duì)整體的功能起作用。要求我們必須重視的作用，搞好，用推動(dòng)整體的發(fā)展?？键c(diǎn)5：發(fā)展的實(shí)質(zhì)（A）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的，是和?？键c(diǎn)6：事物的發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折性的（A）事物的發(fā)展前途是的，道路是的。要求我們既要對(duì)未來充滿，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。又要做好充分的，不斷克服前進(jìn)道路上的，勇敢地接受。考點(diǎn)7：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（A）量變是事物和，是一種的變化。質(zhì)變是指事物的變化，是一種的變化。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從開始，是的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的；為開辟道路，使事物在基礎(chǔ)上開始新的。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系要求我們：要

8、從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好，為實(shí)現(xiàn)事物的創(chuàng)造條件；要果斷地，促成，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?？键c(diǎn)8：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)（A）考點(diǎn)9：矛盾的含義（A）矛盾就是反映事物內(nèi)部個(gè)方面既又關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即。矛盾具有性和性兩種基本屬性。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互、相互的屬性；同一性是指矛盾雙方相互，矛盾雙方相互貫通（即相互滲透、包含，在一定條件下相互）。考點(diǎn)10：矛盾的普遍性（A）矛盾的普遍性是指矛盾存在于中，貫穿于每一事物。即事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。要求我們要。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的?？键c(diǎn)11：矛盾的特殊性（A）矛盾的特殊性有三種情形：不同有不同矛盾；同一事物在發(fā)展的不同和不同有不同矛盾

9、；同一事物中的不同、同一矛盾的也各有特殊性。矛盾的特殊性要求我們：。考點(diǎn)12：矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（A）矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，也就是矛盾的和、和的關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)：一方面，寓于之中，并通過表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，離不開。二者在一定條件下。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系是關(guān)于事物矛盾問題的，是馬克思主義普遍原理和相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的。考點(diǎn)13：主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系（A）主要矛盾在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于地位、對(duì)事物發(fā)展起作用。次要矛盾處于地位、事物

10、發(fā)展不起決定作用。主要矛盾和次要矛盾關(guān)系：相互、相互，并在一定條件下?？键c(diǎn)14：矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系（A）矛盾的主要方面是指?jìng)€(gè)矛盾中，處于地位、起作用的那一方。矛盾的次要方面是指處于地位、不起主導(dǎo)作用的那一方。事物的性質(zhì)主要是由決定的。矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系：相互、相互，并在一定條件下?？键c(diǎn)15：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一（A）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)是。堅(jiān)持兩點(diǎn)論。分析復(fù)雜事物時(shí)，既要看到又要看到；分析某一矛盾時(shí)，既要看到又要看到。堅(jiān)持重點(diǎn)論。分析復(fù)雜事物時(shí)，要著重把握；分析某一矛盾時(shí)，要著重把握。關(guān)系：辯證法的兩點(diǎn)論是的兩點(diǎn)論，而不是;重點(diǎn)論是看到中的重

11、點(diǎn)，而不是?？键c(diǎn)16：堅(jiān)持具體問題具體分析（A）具體問題具體分析是指在原理的指導(dǎo)下，具體分析，并找出的正確方法。理論依據(jù)：。地位：是馬克思主義的一個(gè)重要，是馬克思主義。意義：是我們正確認(rèn)識(shí)事物的；是我們正確解決矛盾的?？键c(diǎn)17：否定的含義及實(shí)質(zhì)（A）辯證否定觀的含義：是事物的否定，即。辯證的否定是的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的途徑；辯證的否定是的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于，它總是吸取、保留和改造舊事物中的因素作為自己存在和發(fā)展的。辯證否定觀實(shí)質(zhì)：就是“”。即既又，既又，克服的是舊事物中過時(shí)的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極因素?？键c(diǎn)18：堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)（A）辯證否定觀要求我們：必

12、須樹立意識(shí)，做到不，不，只。既要尊重，尊重，又要立足，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的和。第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇考點(diǎn)1：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系（B）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：決定。社會(huì)意識(shí)具有性。它有時(shí)會(huì)于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)于社會(huì)存在而變化發(fā)展；的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。考點(diǎn)2：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（A）是社會(huì)歷史的主體，是歷史的者：人民群眾是社會(huì)的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者要求我們：?？键c(diǎn)3：群眾觀點(diǎn)和群眾路線（C）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己，全心全意，一

13、切向人民群眾，虛心向人民群眾。群眾路線的基本內(nèi)容：一切，一切，從，到。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的重要保證，也是取得勝利并成功的重要保證?？键c(diǎn)4：人的價(jià)值的內(nèi)涵及其評(píng)價(jià)（B）人的價(jià)值在于，就在于對(duì)社會(huì)的與，即通過自己的活動(dòng)滿足、以及的需要。人既是價(jià)值的者，又是價(jià)值的者。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的，最根本的是對(duì)和的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)以工人階級(jí)為代表的的貢獻(xiàn)?？键c(diǎn)5：價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用（B）價(jià)值觀指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的的基礎(chǔ)上，形成對(duì)事物的總的看法和。價(jià)值觀作為一種，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和作用：對(duì)人們和的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。對(duì)具有重要的導(dǎo)向作用?？键c(diǎn)6：正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（B）價(jià)值判斷的含義：人們對(duì)事物能否以及作出的判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇叫。樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，就必須：自覺。自覺。把作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立的思想，把獻(xiàn)身的事業(yè)、維護(hù)的利益作為自己最高的價(jià)值追求。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有性，即因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而