中考語文復(fù)習(xí) 議論文寫作指導(dǎo) 議論文如何使論據(jù)充實(shí)

1、PAGE PAGE 3議論文如何使論據(jù)充實(shí)如何使材料充實(shí)，在這里提出三點(diǎn)對(duì)策供大家參考。一、多角度使用一個(gè)材料大多數(shù)考生為缺乏材料所苦，臨場(chǎng)寫作時(shí)，搜遍了自己的資料庫，往往只浮現(xiàn)出幾個(gè)熟悉的材料，這樣就無法有理有據(jù)，甚至出現(xiàn)通篇議論或者字?jǐn)?shù)不夠的結(jié)果。如果平時(shí)有意識(shí)地進(jìn)行多角度使用一個(gè)材料的訓(xùn)練，就可以解決這個(gè)棘手的問題。同學(xué)們一定讀過這樣一個(gè)材料：印度圣雄甘地，有一次乘火車，他的一只鞋子掉到了鐵軌旁，此時(shí)火車已經(jīng)開動(dòng)，鞋子無法再撿回來。于是甘地急忙把穿在腳上的另一只鞋子也脫下來扔到第一只鞋子的旁邊。一位乘客不解地問甘地為什么這樣做，甘地說：“這樣一來，路過鐵軌旁的窮人就能得到一雙鞋子了”通常

2、考生會(huì)利用這個(gè)材料來論證“一個(gè)人的偉大，首先是人格的偉大，是靈魂的偉大”之類的觀點(diǎn)，其實(shí)我們可以根據(jù)材料的內(nèi)容從多方面考慮，從多個(gè)角度來使用。比如可以衍生出：細(xì)節(jié)能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。與人為善是一種人生智慧，它常常放射比智慧更誘人的光澤。失去和擁有之間并無嚴(yán)格界限，一種失去往往意味著另一種擁有。英雄的夢(mèng)也許遙遠(yuǎn)，但積“小善”對(duì)每個(gè)人而言，又是如此切近而現(xiàn)實(shí)。2005年滿分作文一雙童鞋就巧妙地化用了這個(gè)故事，表達(dá)了“超然一點(diǎn)，幸福多多”的人生感悟。二、多個(gè)材料論證一個(gè)觀點(diǎn)說理是議論文的基本特征。議論文中的講道理，不僅要提出見解和主張，即什么道理，還要論述為什么這個(gè)見解和主張是正確的，即拿出證明這個(gè)

3、道理的依據(jù)。因 此要以理服人得有充分的論據(jù)。在寫作中要通過多個(gè)材料論證一個(gè)觀點(diǎn)，可使采用對(duì)比、類比、排比等幾種方法。如溫州二?？荚嚨母叻肿魑牟灰^續(xù)昏睡所論 證的觀點(diǎn)是：要擺脫欲望“一陣子“誘惑，否則將會(huì)帶來“一輩子”的遺恨。此文材料豐富，且注意多種方法的使用。排比：古往今來的歷史舞臺(tái)上，上演了多少幕用“暫時(shí)”交換著“永恒”的人生悲?。簳簳r(shí)的是“智慧之果”的甘甜，永恒的是伊甸園之外亞當(dāng)夏娃的背影；暫時(shí)的是金錢權(quán)勢(shì)的誘惑，永恒的是秦檜佇立于岳飛墓前的石像；暫時(shí)的是海洛因帶來的飄然若仙，永恒的是麻木空茫的眼神和家破人亡的傷痛類比：看看那個(gè)蹬三輪車的白芳禮老人吧，車轱轆轉(zhuǎn)出的不是個(gè)人的安逸，卻轉(zhuǎn)出了

4、300多名貧困生的未來；看看那個(gè)跪著教了一輩子書的陸永康老師吧，船形鞋承載的是個(gè)人肉體的傷痛，但也承載了山里孩子關(guān)于未來關(guān)于明天的美好期待。偉大往往成就于平凡的堅(jiān)持。對(duì)比：只完成半部書的蘭帕德應(yīng)該是帶著悔恨離開的，年少時(shí)的夢(mèng)想幻滅于對(duì)世俗名利的汲汲追求之中，當(dāng)再度拿起筆為自己的理想奮斗時(shí)，光陰已不待人。而我們不應(yīng) 該成為第二個(gè)蘭帕德。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)生活充滿激情，像巴金老人在激流總序中提到的那位少年一樣，應(yīng)該毫不畏懼地指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字。不要在“沉默中滅亡”，不管風(fēng)暴有多強(qiáng)，都應(yīng)該要“以主人的身份上岸”。三、多種表達(dá)方式使用材料大多數(shù)考生在論證觀點(diǎn)的時(shí)候適當(dāng)?shù)丶尤胍粋€(gè)或幾個(gè)事例，采用敘議結(jié)合的方法。事

5、實(shí)上，綜合使用多種表達(dá)方式，可以使議論形象化，更有力度。比如，描述和抒情相結(jié)合可變平淡的敘述為生動(dòng)的畫面：屈辱、痛苦都濃縮在亡國的日子里，為馬奴，吃馬糞，誰愿意如此茍活一輩子？越王勾踐渴望終有一日，率領(lǐng)越國的精兵利卒，馳騁沙場(chǎng)，一舉消滅吳國；他渴望 終有一日，為奴為隸的越國人，昂首挺胸，堂堂正正做人。于是他選擇了隱忍，選擇了堅(jiān)持，以臥柴薪嘗苦膽的方式來砥礪自我。十年磨一劍，他做到了，真可謂“苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳”！有時(shí)還可根據(jù)論證和行文的需要，把一個(gè)相對(duì)完整的材料切成幾小塊，夾敘夾議，既便于分析論證，又容易造成行文的變化。三國時(shí)蜀國的大將馬謖，不遵從諸葛亮“靠山近水安營扎寨”的叮囑，不聽王平的勸阻，自以為是地屯兵于高山之巔，導(dǎo)致了街亭失守。登高望遠(yuǎn)、居高臨下，固然有令人飄飄然“感覺特好”的一面，但街亭之役說明，“感覺特好”未必能作戰(zhàn)必勝。司馬懿老謀深算，先斷糧道、水道，再放火一燒，就把蜀軍逼入絕境。既沒有空投糧水接濟(jì)，更缺乏空降部隊(duì)救援，守不住、無處退，馬謖焉能不??？其實(shí)，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，香港的高人工和高房價(jià)，就頗有點(diǎn)兒“居高臨下”的味道，打工仔、開發(fā)商倒是“感覺甚好”，但營商的高成本卻使香港的競(jìng)爭(zhēng)力大大削弱了。現(xiàn)代司馬懿們用不著“斷水、火攻”，只憑“近水源、便交通”的優(yōu)