中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感悟：小學(xué)閱讀與小學(xué)教學(xué)

1、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)感悟：小學(xué)閱讀與小學(xué)教學(xué)一、目前小說(shuō)教學(xué)是什么樣態(tài)（一）非語(yǔ)文的小說(shuō)教學(xué)思辨不是讀小說(shuō)的方式就小說(shuō)里面的所講的故事、現(xiàn)象去發(fā)表議論，而不是對(duì)整篇小說(shuō)的評(píng)論。案例：智取生辰綱把教學(xué)重點(diǎn)放在：討論楊志為什么丟失了生辰綱。而沒(méi)有感受語(yǔ)言，感受楊志的感受。而這個(gè)故事更主要的是講一個(gè)出身顯赫的沒(méi)落貴族子弟，有本領(lǐng)，他迫切想通過(guò)某一種方式來(lái)提升自己的社會(huì)地位，然后他處心積慮，想盡一切辦法要做成一件大事，在這個(gè)過(guò)程中小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，又焦慮，又憧憬，但最后還是失敗了。（二）非文學(xué)的小說(shuō)教學(xué)篩選信息不是讀小說(shuō)的方式案例：祝福，把祥林嫂的悲劇描述為現(xiàn)代版的兇殺案，祥林嫂什么時(shí)候死的？死因是什么？對(duì)

2、于小說(shuō)這種文學(xué)類的作品，應(yīng)該去感受語(yǔ)言，調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象和情感，而去找大量的信息并不合適。（三）非小說(shuō)的小說(shuō)教學(xué)篩選信息不是讀小說(shuō)的方式一些老師往往把小說(shuō)文本中一些脫離情節(jié)的表述理解為“夾敘夾議”，而真實(shí)的情況是作者在敘述故事的時(shí)候，敘述者自己跳出來(lái)了。案例：阿Q正傳里面有阿Q想女人的一段文字作者加了這么一句話“中國(guó)的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”有些老師就把這段文字理解為“夾敘夾議”是錯(cuò)誤的?？傊?，不同的小說(shuō)應(yīng)該有不同的教法，這是切中要害的一句話。但這里不是強(qiáng)調(diào)小說(shuō)教學(xué)要有多種教法，要變換著教法去教，而是強(qiáng)調(diào)不同的小說(shuō)有不同的特征，小說(shuō)教學(xué)要根據(jù)不同小說(shuō)的特征來(lái)選擇教法。這里

3、其實(shí)蘊(yùn)含著一種內(nèi)容決定教法的思想。一定要看到這一點(diǎn)，這句話不是在就教法談教法?！安煌男≌f(shuō)”，不僅僅是說(shuō)“類型”的不同，更是強(qiáng)調(diào)“每一篇小說(shuō)”的不同。每一篇小說(shuō)都有自己的文本體式，都有自己區(qū)別于其他類型的小說(shuō)、其他單篇小說(shuō)的獨(dú)特的地方與價(jià)值，而它的獨(dú)特之處與獨(dú)特價(jià)值正是我們要讀這篇小說(shuō)、教這篇小說(shuō)的價(jià)值所在。如果每一篇小說(shuō)都是在讀同樣的東西，都是在體驗(yàn)同樣的價(jià)值，那么多讀一篇，少讀一篇，就沒(méi)有什么區(qū)別了。恰恰是因?yàn)槊恳黄≌f(shuō)，都有其獨(dú)特之處，所以才值得我們一篇一篇地閱讀與學(xué)習(xí)。小說(shuō)教學(xué)，一定要找到每一篇小說(shuō)的獨(dú)特之處與獨(dú)特價(jià)值，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)。小說(shuō)的文本體式?jīng)Q定了小說(shuō)的教學(xué)內(nèi)容，決定了小說(shuō)的“

4、不同的教法”。小說(shuō)教學(xué)中之所以出現(xiàn)按照人物、情節(jié)、環(huán)境、主題四要素模式化教學(xué)的一個(gè)重要原因，就是沒(méi)有按照不同小說(shuō)的特征去選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。因此,把握住“不同的小說(shuō)應(yīng)該有不同的教法”對(duì)小說(shuō)教學(xué)十分重要。二、什么是合適的小說(shuō)閱讀（一）什么是小說(shuō)1.文學(xué)理論定義：小說(shuō)是用散文寫(xiě)的，具有某種長(zhǎng)度的虛構(gòu)的一個(gè)故事。（小說(shuō)界的三要素：散文、一定長(zhǎng)度、虛構(gòu)）作家王安憶界定：小說(shuō)是心靈的歷史。所以，讀小說(shuō)實(shí)際上就是走進(jìn)作家的心靈。所以，小說(shuō)的本質(zhì)特征是敘述、虛構(gòu)，要從敘述、虛構(gòu)的角度去讀小說(shuō)。（1）敘述的語(yǔ)言（2）敘述的視點(diǎn)（3）敘述的時(shí)間：敘述故事和實(shí)際故事基本相等；概述（把很長(zhǎng)的故事一句話概括）；（

5、擴(kuò)述，敘述的時(shí)間大于故事時(shí)間，慢鏡頭。擴(kuò)述部分應(yīng)該好好品味）2.教小說(shuō)最好的境界是讓學(xué)生若有所思、所有所悟、怦然心動(dòng)、潸然淚下，而又說(shuō)不出來(lái)，這是最高境界。小說(shuō)是把故事呈現(xiàn)給讀者，而不是用小說(shuō)家的思想去牽制讀者的思想。三、什么是合適的小說(shuō)教學(xué)小說(shuō)三類：情節(jié)類小說(shuō)、心理類小說(shuō)、荒誕類小說(shuō)1.情節(jié)類小說(shuō)：重點(diǎn)是把握人物活動(dòng)的愿望、障礙、行動(dòng)。2.心理類小說(shuō)：詩(shī)意化的小說(shuō)、荒誕的小說(shuō)，基本手法就是夸張變形、象征隱喻。這一類小說(shuō)情節(jié)，人物是不太明顯的，它的意境很美，就要強(qiáng)調(diào)對(duì)它的意境的體會(huì)。（1）對(duì)話詩(shī)意的地方。第一，對(duì)話合作原則，文本中有些對(duì)話違背合作原則，答非所問(wèn)，這是值得探究的點(diǎn)；第二，話輪的轉(zhuǎn)化和控制，控制整個(gè)說(shuō)話進(jìn)程的人，在這個(gè)文章里就是主要的人物。（2）細(xì)節(jié)暗示的地方。（3）品味小說(shuō)的語(yǔ)言。語(yǔ)言就是情感，形式就是內(nèi)容。汪曾祺說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言不是外部的的東西，是和思想內(nèi)容同時(shí)存在，不可剝離的；語(yǔ)言不可以像橘子皮一樣剝下來(lái)扔掉，世界行沒(méi)有沒(méi)有語(yǔ)言的思想，也沒(méi)有沒(méi)有思想的語(yǔ)言，語(yǔ)言是小說(shuō)的本體，不是附加的，不是可有可無(wú)的?！彼詮倪@點(diǎn)來(lái)講，小說(shuō)